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的汪郑，“我今天既乘坐了机甲，又近距离接触到了摄政王阁下，我我我……”
“我我我，你你你够了！”熊苏颖一巴掌拍在汪郑的后背上，“要不是唐无求让你，你哪里有这样的机会！”她虽然也近距离接触到了摄政王阁下，可是她却没有能够乘坐上机甲，简直是一大遗憾，想到这里，她转头看向唐无求，用一种同病相怜的目光，“唐无求你比我还可惜，为什么偏偏这几天身体不舒服呢？”
身体不舒服当然是借口，只是唐无求的第六感告诉他不要和那个支配者一起乘坐机甲——一开始他还不知道这种莫名的感觉从何而来。不过后来当他看到主／席台上的萨罗曼的时候，他突然就明白了。
他还真以为萨罗曼放心自己去军事学院呢＿（：3ゝ∠）＿。
说曹操，曹操就到。正这么想着，身上的光脑闪动了一下，唐无求滑开，正好是来自萨罗曼的信息。
他抬起头看向刚刚从同学变成朋友的汪郑和熊苏颖：“那个，抱歉，我有事要先走了。”
现在他们的参观活动其实已经结束了，因为是周末的原因，所以解下来的时间都是自己安排。
不过熊苏颖听了之后有点儿失望：“啊，你要走了啊……”
唐无求有些惊讶：“……怎么了？”
“哦，我本来是想问你要不要和我们一起去看机甲大赛的。”熊苏颖道。
唐无求听了她的话想起，好像之前白娑罗也跟自己说过这件事。
“机甲大赛……”唐无求本来想问是在什么地方举行的，但是熊苏颖却摆摆手道：“不过没关系，反正是网络上的，而且现在还没到后面白热化的时候，我只是想着难得周末我们可以去见识一下，不过既然你有事情的话，那么以后也是有机会的。”
既然熊苏颖都这么说了，唐无求也决定待会儿和萨罗曼见面之后问问他有没有什么要事，如果没有的话他也去找找看这个机甲大赛。
······
“如果不是已经认识了你几十年了的话，我真怀疑眼前的这个人还是不是你，我认识的萨罗曼可不会是只因为一次货船意外事故和一段模糊的视频就会如此大费周折的人。”虽然康伯巴奇这么说，但是他手上的动作和完全没含糊——事实上，大概因为他的iq过高的缘故，他在几乎所有的领域都能露一手。
之所以说是“几乎”，是因为他在文学、音乐和美术等情感艺术方面完全是战斗力为负五的渣渣。
言归正传，在说话的时候，康伯巴奇已经帮助卡尔顿博士做好了分析工作。
而看到初步得出的结果，卡尔顿博士那总是带着温和笑意的脸上也变成了一片肃然。
“我真希望这不是真的……”他看着一旁的合成图片，“无论是耐力、咬合力、冲击力、速度以及愈合力都十分惊人，虽然没能推测出是否有智力，但是我觉得，光凭借之前那些特殊性，就足够让这个生物独霸一方了……最重要的是，如果你的提供的图片有百分之七十真实性的话，就表示它们还能够借用快速融合进化！”似乎是被自己的推测吓住了，卡尔顿博士的眼睛直愣愣地看着萨罗曼，“只是我现在做出来的结果都是根据你提供的资料，若是有*或者尸体来进行进一步解剖……”
“不不不，我亲爱的，你永远都别想，这东西如果真的是活生生的话，你面对它绝对不可能是解剖它的份儿。”康伯巴奇虽然也被这样的推测给吓了一跳，但是反应过来之后连忙摇头，打断自己差点陷入研究癖的爱人。
深呼吸了一下，并没有理会康伯巴奇的卡尔顿博士看向萨罗曼的目光里带着十二分的慎重：“告诉我，萨罗曼，这真的是造成深空号覆灭的原因吗？”那可是十几个精英！其中有十五个都是拥有丰富经验的支配者！可是，可是他们居然抵不过这两只怪物！
而且从刚才的资料上看，这种被称之为“异种”的生物一开始只是一种细胞蠕虫，然后变成了蛇类模样的肉米分色滑溜溜长条，接着……可无论如何改变形态，根据卡尔顿博士的经验来看，真正具有杀伤力的，还是最后变成的类人模样的时候，也就是说，还只能算是“新生儿”——连幼儿都有如此凶残的战斗力，那么若是那些成年了的或者换一种说法……那些有着丰富战斗经验的呢？
“我并不能否认。”
卡尔顿博士一愣，随即苦笑：“我该庆幸这‘异种’距离我们很远，而且它们不懂科技吗？”
“事实上，皇帝陛下他们也是这么想的。”萨罗曼挑了挑眉。
但是在场的康伯巴奇和卡尔顿博士都能够从他这个动作中看出他的嘲讽。
康伯巴奇眉头紧皱：“不，摄政王阁下，你别告诉我你想要坐上两年多的宇宙飞船跑到那个星球上去浴血奋战？”
在他看来，这个“异种”的确很可怕，但既然距离他们这么远，那么他们也没必要将它们当做眼中钉肉中刺——这宇宙这么大，其中蕴含的凶险多了去了，难不成他们还能够一一去踏平吗？他们又不是负责宇宙和平的卫道士。
“你在开什么玩笑？”萨罗曼短促地笑了一下，似乎是在讥笑康伯巴奇那如临大敌的态度，“这种事我自有分寸，你现在可以放心。”
当然，是说的“现在”放心，至于“将来”如何，那就说不准了。
康伯巴奇虽然没能听出萨罗曼话语中的隐藏含义，但是身为战士的直觉和与萨罗曼搭档的经验告诉他事情并不会那么简单结束。
只是，现在都一切建立在理论基础上……
“卡尔顿博士，如果可以的话，请按照刚才得到的结论继续研究下去吧，没有一种生物是完美无缺的，它们总会有弱点的不少吗？”
康伯巴奇：“萨罗曼你！”
卡尔顿博士眼疾手快捂住康伯巴奇的嘴巴，脸上扯出一抹笑：“当然，我已经对这异种着迷了。”
萨罗曼看了看时间，已经快要三点了：“不好意思，我要去接我家球球了，我们下次再聊？”
“随时保持联系，有任何进展我都会联系你的。”【羽蛇神在玛雅文化中的地位可以从许多方面观察到。古典时期，玛雅“真人”所持的权杖，一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神祇，在现今留存的最大的玛雅古城，奇岑-伊扎中。有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。在金字塔的北面两底角雕有两个蛇头。每年春分、秋分两天，太阳落山时，可以看到蛇头投射在地上的影子与许多个三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。象徵着在这两天羽蛇神降临和飞升，据说，只有这两天里才能看到这一奇景。所以，它已经成为墨西哥的一个著名旅游景点。而在当年，玛雅人可以借助这种将天文学与建筑工艺精湛地融合在一起的直观景致，准确把握农时。与此同时，也准确把握崇拜羽蛇神的时机。在中国，龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的龙的观念。从中国龙的形象中蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观;是仁者爱人互主体观的诉求;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化观。《三国演义》：曹操曰：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄……”龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。龙的形象古籍记述其形象多不一。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。羽蛇神的形象还可以在玛雅遗址中著名的博南帕克画厅等处看到。要说它的形象，与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须，能腾云驾雾的龙，还着实有几分相像。起码在蛇身主体加腾飞之势(羽蛇的羽毛)的基本组合上，是一致的。此外，如画厅一室屋顶上画的羽蛇头、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻，与龙头也有较大的类以。而且，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。有人说玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。如果这种说法成立，那么其中所说的玛雅人，首先应该改成中美洲人。因为，中美洲的许多民族都有对羽蛇神的崇拜。而且，与中国龙有关的雨水纹图案也可以在中美洲许多国家和地区的古迹中发现。(但是无法考证)】
的汪郑，“我今天既乘坐了机甲，又近距离接触到了摄政王阁下，我我我……”
“我我我，你你你够了！”熊苏颖一巴掌拍在汪郑的后背上，“要不是唐无求让你，你哪里有这样的机会！”她虽然也近距离接触到了摄政王阁下，可是她却没有能够乘坐上机甲，简直是一大遗憾，想到这里，她转头看向唐无求，用一种同病相怜的目光，“唐无求你比我还可惜，为什么偏偏这几天身体不舒服呢？”
身体不舒服当然是借口，只是唐无求的第六感告诉他不要和那个支配者一起乘坐机甲——一开始他还不知道这种莫名的感觉从何而来。不过后来当他看到主／席台上的萨罗曼的时候，他突然就明白了。
他还真以为萨罗曼放心自己去军事学院呢＿（：3ゝ∠）＿。
说曹操，曹操就到。正这么想着，身上的光脑闪动了一下，唐无求滑开，正好是来自萨罗曼的信息。
他抬起头看向刚刚从同学变成朋友的汪郑和熊苏颖：“那个，抱歉，我有事要先走了。”
现在他们的参观活动其实已经结束了，因为是周末的原因，所以解下来的时间都是自己安排。
不过熊苏颖听了之后有点儿失望：“啊，你要走了啊……”
唐无求有些惊讶：“……怎么了？”
“哦，我本来是想问你要不要和我们一起去看机甲大赛的。”熊苏颖道。
唐无求听了她的话想起，好像之前白娑罗也跟自己说过这件事。
“机甲大赛……”唐无求本来想问是在什么地方举行的，但是熊苏颖却摆摆手道：“不过没关系，反正是网络上的，而且现在还没到后面白热化的时候，我只是想着难得周末我们可以去见识一下，不过既然你有事情的话，那么以后也是有机会的。”
既然熊苏颖都这么说了，唐无求也决定待会儿和萨罗曼见面之后问问他有没有什么要事，如果没有的话他也去找找看这个机甲大赛。
······
“如果不是已经认识了你几十年了的话，我真怀疑眼前的这个人还是不是你，我认识的萨罗曼可不会是只因为一次货船意外事故和一段模糊的视频就会如此大费周折的人。”虽然康伯巴奇这么说，但是他手上的动作和完全没含糊——事实上，大概因为他的iq过高的缘故，他在几乎所有的领域都能露一手。
之所以说是“几乎”，是因为他在文学、音乐和美术等情感艺术方面完全是战斗力为负五的渣渣。
言归正传，在说话的时候，康伯巴奇已经帮助卡尔顿博士做好了分析工作。
而看到初步得出的结果，卡尔顿博士那总是带着温和笑意的脸上也变成了一片肃然。
“我真希望这不是真的……”他看着一旁的合成图片，“无论是耐力、咬合力、冲击力、速度以及愈合力都十分惊人，虽然没能推测出是否有智力，但是我觉得，光凭借之前那些特殊性，就足够让这个生物独霸一方了……最重要的是，如果你的提供的图片有百分之七十真实性的话，就表示它们还能够借用快速融合进化！”似乎是被自己的推测吓住了，卡尔顿博士的眼睛直愣愣地看着萨罗曼，“只是我现在做出来的结果都是根据你提供的资料，若是有*或者尸体来进行进一步解剖……”
“不不不，我亲爱的，你永远都别想，这东西如果真的是活生生的话，你面对它绝对不可能是解剖它的份儿。”康伯巴奇虽然也被这样的推测给吓了一跳，但是反应过来之后连忙摇头，打断自己差点陷入研究癖的爱人。
深呼吸了一下，并没有理会康伯巴奇的卡尔顿博士看向萨罗曼的目光里带着十二分的慎重：“告诉我，萨罗曼，这真的是造成深空号覆灭的原因吗？”那可是十几个精英！其中有十五个都是拥有丰富经验的支配者！可是，可是他们居然抵不过这两只怪物！
而且从刚才的资料上看，这种被称之为“异种”的生物一开始只是一种细胞蠕虫，然后变成了蛇类模样的肉米分色滑溜溜长条，接着……可无论如何改变形态，根据卡尔顿博士的经验来看，真正具有杀伤力的，还是最后变成的类人模样的时候，也就是说，还只能算是“新生儿”——连幼儿都有如此凶残的战斗力，那么若是那些成年了的或者换一种说法……那些有着丰富战斗经验的呢？
“我并不能否认。”
卡尔顿博士一愣，随即苦笑：“我该庆幸这‘异种’距离我们很远，而且它们不懂科技吗？”
“事实上，皇帝陛下他们也是这么想的。”萨罗曼挑了挑眉。
但是在场的康伯巴奇和卡尔顿博士都能够从他这个动作中看出他的嘲讽。
康伯巴奇眉头紧皱：“不，摄政王阁下，你别告诉我你想要坐上两年多的宇宙飞船跑到那个星球上去浴血奋战？”
在他看来，这个“异种”的确很可怕，但既然距离他们这么远，那么他们也没必要将它们当做眼中钉肉中刺——这宇宙这么大，其中蕴含的凶险多了去了，难不成他们还能够一一去踏平吗？他们又不是负责宇宙和平的卫道士。
“你在开什么玩笑？”萨罗曼短促地笑了一下，似乎是在讥笑康伯巴奇那如临大敌的态度，“这种事我自有分寸，你现在可以放心。”
当然，是说的“现在”放心，至于“将来”如何，那就说不准了。
康伯巴奇虽然没能听出萨罗曼话语中的隐藏含义，但是身为战士的直觉和与萨罗曼搭档的经验告诉他事情并不会那么简单结束。
只是，现在都一切建立在理论基础上……
“卡尔顿博士，如果可以的话，请按照刚才得到的结论继续研究下去吧，没有一种生物是完美无缺的，它们总会有弱点的不少吗？”
康伯巴奇：“萨罗曼你！”
卡尔顿博士眼疾手快捂住康伯巴奇的嘴巴，脸上扯出一抹笑：“当然，我已经对这异种着迷了。”
萨罗曼看了看时间，已经快要三点了：“不好意思，我要去接我家球球了，我们下次再聊？”
“随时保持联系，有任何进展我都会联系你的。”【羽蛇神在玛雅文化中的地位可以从许多方面观察到。古典时期，玛雅“真人”所持的权杖，一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神祇，在现今留存的最大的玛雅古城，奇岑-伊扎中。有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。在金字塔的北面两底角雕有两个蛇头。每年春分、秋分两天，太阳落山时，可以看到蛇头投射在地上的影子与许多个三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。象徵着在这两天羽蛇神降临和飞升，据说，只有这两天里才能看到这一奇景。所以，它已经成为墨西哥的一个著名旅游景点。而在当年，玛雅人可以借助这种将天文学与建筑工艺精湛地融合在一起的直观景致，准确把握农时。与此同时，也准确把握崇拜羽蛇神的时机。在中国，龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的龙的观念。从中国龙的形象中蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观;是仁者爱人互主体观的诉求;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化观。《三国演义》：曹操曰：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄……”龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。龙的形象古籍记述其形象多不一。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。羽蛇神的形象还可以在玛雅遗址中著名的博南帕克画厅等处看到。要说它的形象，与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须，能腾云驾雾的龙，还着实有几分相像。起码在蛇身主体加腾飞之势(羽蛇的羽毛)的基本组合上，是一致的。此外，如画厅一室屋顶上画的羽蛇头、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻，与龙头也有较大的类以。而且，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。有人说玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。如果这种说法成立，那么其中所说的玛雅人，首先应该改成中美洲人。因为，中美洲的许多民族都有对羽蛇神的崇拜。而且，与中国龙有关的雨水纹图案也可以在中美洲许多国家和地区的古迹中发现。(但是无法考证)】