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太极即是万物始生前的混沌之象。这种混沌状态大致分为“未见气”、“气之初”、“形之始”、“质之成”四个阶段。一旦由气而形,由形而质,逐渐形成时,混沌的太极正如古代神话传说中描写的那样,盘古持一柄板斧将混沌一劈两半,一者为天,一者为地。
太极一分为二时,轻清之气上浮为天(大气层);重浊之物下沉为地(地球)。
天大于地,天有光明,地则晦暗。所以,上古作易者将天称为阳,而地称为阴,一阳、一阴,名为二仪。
爻在八卦中,既是一种基本符号,又象征天和地、阴和阳、明和暗、大和小、重和轻、刚和柔、尊和卑、动和静、男人和女人、生长和衰老……阳代表的事物,具有积极、进取、刚健、向上的特征。阴代表的事物,具有消极、退守、柔顺、向下的特征。
二爻相重又生四象,阳爻与阳爻相重,为太阳;阴爻与阴爻相重,为太阴;太阳中的下爻变阴爻,为少阳;太阴中的下爻变阳爻,为少阴。这就是四象:太阳、少阳、太阴、少阴。
四象再重一爻即生八卦:
太阳再重一阳爻,名乾卦。太阳上重一阴爻,名兑卦。
少阳上重一阳爻,名巽卦。少阳上重一阴爻,名坎卦。
太阴上重一阴爻,名坤卦。太阴上重一阳爻,名艮卦。
少阴上重一阴爻,名震卦。少阴上重一阳爻,名离卦。
三、〔卦〕
乾卦象征天,天行健,自强不息。
坤卦象征地,地势坤,厚德载物。
震卦象征雷,轻清之气向外扩散,形成一个庞大的大气层,为天;重浊之物向内凝聚形成一个庞大的地球,为地。轻清之气向外,重浊之物向内,二者发生碰撞,因碰撞而震动,因震动而产生闪电和雷鸣,所以,震卦的卦德为动。
巽卦象征风,因震动而产生气流,气为风,风则无孔不入,所以巽卦的卦德为入。
坎卦象征水,因气而产生水。水向低处流,造成土地下陷(本义),并造成一些危险(引申义)。所以坎卦的卦德为陷和险。当然,险并非凶,在事物发展规律中,险而后安。
离卦象征火,火不能独立存在,任何火光的显现都必须依附某种物体,如油捻子、柴禾、炭、烛等。所以,离卦的卦德为附,意即离不开附着体。
艮卦象征山,山是屹立不动的,所以,艮卦的卦德为止。
兑卦象征泽,因低洼而积水,因水能润泽万物,万物生长而有喜悦。所以,兑卦的卦德为悦。
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太极即是万物始生前的混沌之象。这种混沌状态大致分为“未见气”、“气之初”、“形之始”、“质之成”四个阶段。一旦由气而形,由形而质,逐渐形成时,混沌的太极正如古代神话传说中描写的那样,盘古持一柄板斧将混沌一劈两半,一者为天,一者为地。
太极一分为二时,轻清之气上浮为天(大气层);重浊之物下沉为地(地球)。
天大于地,天有光明,地则晦暗。所以,上古作易者将天称为阳,而地称为阴,一阳、一阴,名为二仪。
爻在八卦中,既是一种基本符号,又象征天和地、阴和阳、明和暗、大和小、重和轻、刚和柔、尊和卑、动和静、男人和女人、生长和衰老……阳代表的事物,具有积极、进取、刚健、向上的特征。阴代表的事物,具有消极、退守、柔顺、向下的特征。
二爻相重又生四象,阳爻与阳爻相重,为太阳;阴爻与阴爻相重,为太阴;太阳中的下爻变阴爻,为少阳;太阴中的下爻变阳爻,为少阴。这就是四象:太阳、少阳、太阴、少阴。
四象再重一爻即生八卦:
太阳再重一阳爻,名乾卦。太阳上重一阴爻,名兑卦。
少阳上重一阳爻,名巽卦。少阳上重一阴爻,名坎卦。
太阴上重一阴爻,名坤卦。太阴上重一阳爻,名艮卦。
少阴上重一阴爻,名震卦。少阴上重一阳爻,名离卦。
三、〔卦〕
乾卦象征天,天行健,自强不息。
坤卦象征地,地势坤,厚德载物。
震卦象征雷,轻清之气向外扩散,形成一个庞大的大气层,为天;重浊之物向内凝聚形成一个庞大的地球,为地。轻清之气向外,重浊之物向内,二者发生碰撞,因碰撞而震动,因震动而产生闪电和雷鸣,所以,震卦的卦德为动。
巽卦象征风,因震动而产生气流,气为风,风则无孔不入,所以巽卦的卦德为入。
坎卦象征水,因气而产生水。水向低处流,造成土地下陷(本义),并造成一些危险(引申义)。所以坎卦的卦德为陷和险。当然,险并非凶,在事物发展规律中,险而后安。
离卦象征火,火不能独立存在,任何火光的显现都必须依附某种物体,如油捻子、柴禾、炭、烛等。所以,离卦的卦德为附,意即离不开附着体。
艮卦象征山,山是屹立不动的,所以,艮卦的卦德为止。
兑卦象征泽,因低洼而积水,因水能润泽万物,万物生长而有喜悦。所以,兑卦的卦德为悦。