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居中得正,作为一个女子,该生育却不生育,恰好是屯难之象。“十年乃字”,是说六二这个“女子”处于屯难之时,目前不能生育,到了一定的时候才能生育。换句话说,创业的脚步已迈出来了,但有些徘徊不前,有点不知方向在何处的感觉,这说明前方道路艰险重重。现实的变化总是不在意料之中,好象困住了似的,满腔豪情、周全的计划竟然无法实施,有茫然感。注意,这是因为现在可用的资源是非常有限的,所以经常只能考虑、借助一些技巧性的策略来应对,所以觉得前程充满艰难。
六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
象曰:即鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。
爻辞解析
六三,“即鹿无虞,惟入于林中”,“即鹿”就是逐鹿,虞指的是掌管山林的官吏。在古代,狩猎的时候必须有虞人作为向导才能进行,这里是“无虞”,就是没有向导,连向导都找不到,只有跟着鹿向山林里追去。一直追到了密林深处,连路也找不到了。“君子几”,告诫狩猎者在这个时候应提高警惕“不如舍”,最好是取消这次行动,如果一定要去,其结果只会是“往吝”了。当人们面对困难所应该做的是解决掉它,但有了解决的能力和勇气是不够的,必须找到正确的方向,把握时机,根据实际随时改变策略。如果一味孤行冒进,只会迷失方向,适得其反。
六四:乘马班如,求婚媾,无不利。
象曰:求而往,明也。
爻辞解析
六四的“乘马班如”,表现出的是欲进不进、进而复止的样子。这里“六四”是阴爻居阴位,已上到上一卦去了,能够得到上面的援助。
但是,是阴爻居阴位,柔顺得又过了些,力量不够,但与初九是相应的。开始“六二”之时求婚媾不行,这里六四的时候“乘马班如”又来求婚了,这回求婚行吗?行。这次是“往吉”,可以娶,“无不利”,没有不利的。也就是你现在尽管自己的力量不够,但找到帮忙的人即六四与初六相呼应,原因是时机开始成熟了,力量积聚到了一定程度,所以“往吉”。面对问题,有时候自己一个人的力量是不够的,这种情况下如果能得到别人的帮助,是完全可以解决问题的。这一爻说明知道自己的不足,看到别人的长处,互相协作,无疑是解决问题最明智的选择。
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
爻辞解析
九五,“屯其膏”,膏是指油脂,引申为恩泽。是屯积膏泽而不下施。九五阳爻居阳位,守中居正,处境本来是优越的。但是九五处屯难之时,在坎险之中,乘阴爻之上,无得力的人辅助自己,甚至与外界隔绝,难于有所作为,这就叫屯其膏。欲摆脱这种困境,最要紧的是稳键。问题要逐渐地解决,困境要逐渐地摆脱,这叫小贞。小贞才有成功的可能。步子迈得过急过大,急于求成,又吝啬不能得到众人的帮助,这叫大贞。大贞必然归于失败。
上六:乘马班如,泣血涟如。
象曰:泣血涟如,何可长也。
爻辞解析
上六,乘马班如。这卦中只要碰上阴位就是“乘马班如”,这说明一个什么原因呢?这里到了上爻,物极的终点了,是会遭遇挫折的。九五之时“小贞吉,大贞凶”,到了紧要关头一定要把握好,一定要冷静,但是在这里出现“乘马班如”的局面,大张旗鼓地行动,那当然会“泣血涟如”的。大乱之后有大治,屯难到了极点就会走向亨通,这是必然的道理,但是只凭借自己的力量,孤军奋战,只会坐失时机,即便时机很好,如果没有别人的帮助,最终也不可能得到好的结果。
居中得正,作为一个女子,该生育却不生育,恰好是屯难之象。“十年乃字”,是说六二这个“女子”处于屯难之时,目前不能生育,到了一定的时候才能生育。换句话说,创业的脚步已迈出来了,但有些徘徊不前,有点不知方向在何处的感觉,这说明前方道路艰险重重。现实的变化总是不在意料之中,好象困住了似的,满腔豪情、周全的计划竟然无法实施,有茫然感。注意,这是因为现在可用的资源是非常有限的,所以经常只能考虑、借助一些技巧性的策略来应对,所以觉得前程充满艰难。
六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
象曰:即鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。
爻辞解析
六三,“即鹿无虞,惟入于林中”,“即鹿”就是逐鹿,虞指的是掌管山林的官吏。在古代,狩猎的时候必须有虞人作为向导才能进行,这里是“无虞”,就是没有向导,连向导都找不到,只有跟着鹿向山林里追去。一直追到了密林深处,连路也找不到了。“君子几”,告诫狩猎者在这个时候应提高警惕“不如舍”,最好是取消这次行动,如果一定要去,其结果只会是“往吝”了。当人们面对困难所应该做的是解决掉它,但有了解决的能力和勇气是不够的,必须找到正确的方向,把握时机,根据实际随时改变策略。如果一味孤行冒进,只会迷失方向,适得其反。
六四:乘马班如,求婚媾,无不利。
象曰:求而往,明也。
爻辞解析
六四的“乘马班如”,表现出的是欲进不进、进而复止的样子。这里“六四”是阴爻居阴位,已上到上一卦去了,能够得到上面的援助。
但是,是阴爻居阴位,柔顺得又过了些,力量不够,但与初九是相应的。开始“六二”之时求婚媾不行,这里六四的时候“乘马班如”又来求婚了,这回求婚行吗?行。这次是“往吉”,可以娶,“无不利”,没有不利的。也就是你现在尽管自己的力量不够,但找到帮忙的人即六四与初六相呼应,原因是时机开始成熟了,力量积聚到了一定程度,所以“往吉”。面对问题,有时候自己一个人的力量是不够的,这种情况下如果能得到别人的帮助,是完全可以解决问题的。这一爻说明知道自己的不足,看到别人的长处,互相协作,无疑是解决问题最明智的选择。
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
爻辞解析
九五,“屯其膏”,膏是指油脂,引申为恩泽。是屯积膏泽而不下施。九五阳爻居阳位,守中居正,处境本来是优越的。但是九五处屯难之时,在坎险之中,乘阴爻之上,无得力的人辅助自己,甚至与外界隔绝,难于有所作为,这就叫屯其膏。欲摆脱这种困境,最要紧的是稳键。问题要逐渐地解决,困境要逐渐地摆脱,这叫小贞。小贞才有成功的可能。步子迈得过急过大,急于求成,又吝啬不能得到众人的帮助,这叫大贞。大贞必然归于失败。
上六:乘马班如,泣血涟如。
象曰:泣血涟如,何可长也。
爻辞解析
上六,乘马班如。这卦中只要碰上阴位就是“乘马班如”,这说明一个什么原因呢?这里到了上爻,物极的终点了,是会遭遇挫折的。九五之时“小贞吉,大贞凶”,到了紧要关头一定要把握好,一定要冷静,但是在这里出现“乘马班如”的局面,大张旗鼓地行动,那当然会“泣血涟如”的。大乱之后有大治,屯难到了极点就会走向亨通,这是必然的道理,但是只凭借自己的力量,孤军奋战,只会坐失时机,即便时机很好,如果没有别人的帮助,最终也不可能得到好的结果。