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并不是指真正去娶一个女人做妻子,实际上是借指教育者所接纳的教育对象必须广泛。妇者,母也。她不是少女,而是已为人母。

    母亲是人的第一个启蒙老师。她接受教育的重要性,可想而知。教育的对象是相当广泛的,但是对于教育者来说,则是有教无类,因材施教,使得各个皆有成就。

    六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。

    象曰:勿用娶女,行不顺也。

    爻辞解析

    六三阴爻居阳位,不正不中。本来与上一卦的上九是相应的,按照规则来说,要是求婚的话,应该是上九那一阳爻向她求婚,他们俩比较合适,少女和少男嘛。但是她违背了这个规则,她还依恋她身边的九二,说明她违背了规则。率性而为则顺,只要保持本色,顺应自然的规律,就不会有事;否则为利益所诱惑,背顺为逆,则不会有好结果。

    六四:困蒙,吝。

    象曰:困蒙之吝,独远实也。

    爻辞解析

    六四阴爻居阴位,居于上卦之初,更显其柔。为什么是困蒙?她的心灵,她的善,不但被蒙住了,而且被困住了。从卦上来看,上下都是阴爻,与九二和上九都隔开了,都离得很远,处于阴气之中。所以说“吝”,吝是难行。主要原因是它距离阳爻太远,没有接受教育的条件。“独远”,就是说很孤立,被上下两个阴爻隔开。这是一种教育环境的描述。

    六五:童蒙,吉。

    象曰:童蒙之吉,顺以巽也。

    爻辞解析

    六五尽管是阴爻居阳位,但得中,又与九二是相应的,一阴一阳,得到帮助。正式接受教育的是“童蒙”。古代“童”的原意不是指儿童,最初奴隶为“童”。为什么?因为奴隶是无知的。所以,比喻小孩子是无知的,智力还没有开发出来,就叫儿童。这里应该是指智力还没有开发出来的人。那么,这个童蒙接受的是什么样的启蒙?是什么样的教育?从本爻能看出其居中,又与九二相应,能看出其所接受的是一种正规、系统的教育,从小就接受系统、正规的教育,就是这个意思。

    上九:击蒙;不利为寇,利御寇。

    象曰:利用御寇,上下顺也。

    爻辞解析

    上九是阳爻在上,这里讲教育方式过头了。为什么?击蒙比发蒙还要厉害。在初九时,就讲了不能过,否则“以往吝”。到上九,最后一爻,经过了三个阴爻过后,柔后有刚,一下子又刚得过头。这个教育方式一过,方式不当就不利,不利就会使被教育者产生逆反心理,自暴自弃。你不但没把他教育好,反而使他产生了逆反心理,逆反了,不成才反而会成寇,所以说不能使他成了“寇”。利,是有利。

    如果说你的方法对头,那么被教育者那种不好的习气都改掉了。寇,是指不好的习气。上下就是教育者和被教育者,教育者的教育方法得当,被教育者也就很顺心、很自觉地接受,也就很高兴,上下就顺了。

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