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nbsp; 象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。

    爻辞解析

    “需于泥”,沙滩已经过去,已经靠近泥了,接近水了,这是一步一步的向前,所以就有了“灾在外也”的情景,灾不在内卦而在外卦的“坎卦”中,所以无大碍。“灾在外也”,就是讲还是有回旋余地,但这个余地已经不大了,只要有一步不慎可能就会“致寇至”。“自我致寇,敬慎不败也”,是警诫。这里的“致寇至”本身就是一个警示:

    前面有险,请谨慎。要想立于不败之地,就必须谨慎。

    六四:需于血,出自穴。

    象曰:需于血,顺以听也。

    爻辞解析

    六四阴居阴位,太柔弱。血,阴属,有循分自安的特点。需于血,是说六四这一爻,阴爻处阴位,也要取老老实实需待的态度。从卦体看,应该是需卦之内卦三阳爻需坎,而不是坎需内卦之三阳爻。六四亦称需,是因为三阳爻从容不迫,坎虽为险,事实上并不能奈何内卦三阳爻。又,六四柔顺得正,依其本性,不至于与三阳作难。“出自穴”,六四离开自己所安之处,给三阳让开前进的道路。“需于血,顺以听也”说明人在困难险阻之外的时候应当保持刚健不阿,在困难险阻之中则要采取柔顺应变,这就是“顺以听也”的内涵。

    九五:需于酒食,贞吉。

    象曰:酒食贞吉,以中正也。

    爻辞解析

    九五刚健中正而居尊位,最能反映需卦的意义,是需卦之主爻。“需于酒食”,是一种比喻:本义为主人准备酒食来招待客人。引伸到社会政治上来,“需于酒食”便成为治理天下国家的一种成功的办法,即所谓休养生息,使百姓乐其所乐,利其所利,自然而然地走上康乐的道路。屯卦讲治,蒙卦讲教,需卦讲养。养的意思在卦里用酒食表达出来。需卦的这个基本思想包含在九五这一爻中。以酒食养天下、国家,应保持一定的度,既不可过头,也不可胡来,即所谓贞正。贞正则吉,做不到贞正则凶。小象解释九五能够既以饮食宴乐涵养天下国家,又是保持贞正而取得成功的依据。九五之所以能够贞正,宴乐不耽于乐,求治不急于治,是因为其所处的地位既中且正,有德有权,虽在坎险之中,却也不至于沉溺。

    上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

    象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。

    爻辞解析

    需卦二阴爻皆有穴象。六四“出自穴”,为下卦三阳之到来让路。上六已至坎险之极端,无处可退避,只能处于险境不动,即“入于穴”。这时有三位未召而来的客人(即下三阳),对上六构成威胁。上六只有采取“敬之”的办法摆脱险境。对三位不速之客,含辱,忍让,敬而待之,不与之争。上六唯有如此,方可化险为夷,从困境中走出。此不当位,系指上六而言,非谓不召而至的下卦三阳。上六乃阴爻居阴位,实属当位。小象说“虽不当位”,这是什么原故呢?小象说“虽不当位”是假设语。它的语意是这样的:

    对待三位不速之客的主要办法是“敬之”。只要坚持做到这一条,无论发生什么事情,其最终结果一定错不了。即使上六不当位,也不至于出大问题,更何况它本来是当位的呢。

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