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遁:亨,小利贞。
彖曰:遁亨,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣哉!
象曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。
艮下乾上,名天山遁。下卦为内,为近,上卦为外,为远。遁,艮下乾上。
山近于内而天远于外,天在山之外之象,又有山向外追逐,而天向远处遁隐之象。
遁卦是十二消息卦里六个阴长阳消的卦之一。“遁亨”,这个“遁”为什么是“亨”呢?遁指阳气渐渐要隐退了,阴气慢慢长上来了,那怎么还是亨呢?因为这是自然规律,四时节气的变化,有利于万物的生长,所以是亨通的。这“遁”是顺乎天的,而不是畏惧退缩,所以“亨”。“小利贞”,小是指阴爻,阴气开始上升了。利贞,实际上是利于万物生长。这个贞是指正固,还是指这个规律,还是天的正道,是四时变化的规律。
“遁亨,遁而亨也”。前后两个“遁亨”中间加一个“而”字,看起来是重复,实际不是,是把遁与亨分了一个先后的次序,也就是先遁而后亨。到了冬天,植物开始长地下部分,大地开始收敛、蕴藏暖气、阳气。万物生长需要这么一个阶段,这是规律。所以是先遁而后亨,遁是为了亨,是为了天地亨,万物亨。“刚当位而应,与时行也”。
“当位”是因,“时行”是果。可见遁隐并不是逃离世间,而是与世同修,与时偕行。“小利贞,浸而长也。”小,指阴气。浸,指“渐渐”,指通过浸泡而渐渐的湿润,这是一个过程。这个“渐”字很重要,就是说如果不“渐渐”的话,时间没到就去抢先,就不能随时而行。就像农民,春天还没到就去抢先播种,这是不行的,这必须有个渐渐的过程。这里阴气渐渐上长,渐渐逼进,这对阳气是有利的,是自然的规律,是正常的。
“君子以远小人,不恶而严。”远小人就是远离回避躲开。“不恶而严”,恶是憎恶,小人向你逼近了,你不惹他,但他惹你。在这种情况下要做到三点,第一,不憎恶他,不怨恨他;第二,要使对方不憎恶你,不怨恨你;第三,要做到严,我这样让他,不怨恨他,也不让他恨我,但我不是没有原则,要坚持君子之德。虽是让他,只是一种谅解;不憎恨他,只是一种宽容。“严”就是指坚持原则,坚持自己的君子之道,乃至秉公执法。
初六:遁尾,厉,勿用有攸往。
象曰:遁尾之厉,不往何灾也?
爻辞解析
初六,为全卦最下一爻,同时又是一个阴爻,把它比做一个尾子,所以叫遁尾。艮卦卦象为狗,那这个尾就是狗尾了。“遁尾,厉”,就是有一定的危害性。《左传·昭公十一年》载:“末大必折,尾大不掉。”意思是尾巴大了不容易摇摆。比喻下属势力大,难以驾驭控制,所以厉。
所以象辞讲:“遁尾之厉,不往何灾也?”这里讲“往”是指做事的方法、步骤。只要懂得及时隐遁,就没有灾难、没有厉呀。实际上这是反问一句。
这是指行动,实际上是指在这个时候不要自作聪明,不要自己按照自己的一套办事。就像农民种庄稼不能自己想怎么做就怎么做,如果那样就误了农时,就会吃亏的。所以“勿用”是指季节未到不要播种;“有攸往”,是指季节到了,可以播种了。比喻办事必须尊重“与时行”,只有这样才能有攸往。
六二:执之用黄牛之革,莫... -->>
遁:亨,小利贞。
彖曰:遁亨,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣哉!
象曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。
艮下乾上,名天山遁。下卦为内,为近,上卦为外,为远。遁,艮下乾上。
山近于内而天远于外,天在山之外之象,又有山向外追逐,而天向远处遁隐之象。
遁卦是十二消息卦里六个阴长阳消的卦之一。“遁亨”,这个“遁”为什么是“亨”呢?遁指阳气渐渐要隐退了,阴气慢慢长上来了,那怎么还是亨呢?因为这是自然规律,四时节气的变化,有利于万物的生长,所以是亨通的。这“遁”是顺乎天的,而不是畏惧退缩,所以“亨”。“小利贞”,小是指阴爻,阴气开始上升了。利贞,实际上是利于万物生长。这个贞是指正固,还是指这个规律,还是天的正道,是四时变化的规律。
“遁亨,遁而亨也”。前后两个“遁亨”中间加一个“而”字,看起来是重复,实际不是,是把遁与亨分了一个先后的次序,也就是先遁而后亨。到了冬天,植物开始长地下部分,大地开始收敛、蕴藏暖气、阳气。万物生长需要这么一个阶段,这是规律。所以是先遁而后亨,遁是为了亨,是为了天地亨,万物亨。“刚当位而应,与时行也”。
“当位”是因,“时行”是果。可见遁隐并不是逃离世间,而是与世同修,与时偕行。“小利贞,浸而长也。”小,指阴气。浸,指“渐渐”,指通过浸泡而渐渐的湿润,这是一个过程。这个“渐”字很重要,就是说如果不“渐渐”的话,时间没到就去抢先,就不能随时而行。就像农民,春天还没到就去抢先播种,这是不行的,这必须有个渐渐的过程。这里阴气渐渐上长,渐渐逼进,这对阳气是有利的,是自然的规律,是正常的。
“君子以远小人,不恶而严。”远小人就是远离回避躲开。“不恶而严”,恶是憎恶,小人向你逼近了,你不惹他,但他惹你。在这种情况下要做到三点,第一,不憎恶他,不怨恨他;第二,要使对方不憎恶你,不怨恨你;第三,要做到严,我这样让他,不怨恨他,也不让他恨我,但我不是没有原则,要坚持君子之德。虽是让他,只是一种谅解;不憎恨他,只是一种宽容。“严”就是指坚持原则,坚持自己的君子之道,乃至秉公执法。
初六:遁尾,厉,勿用有攸往。
象曰:遁尾之厉,不往何灾也?
爻辞解析
初六,为全卦最下一爻,同时又是一个阴爻,把它比做一个尾子,所以叫遁尾。艮卦卦象为狗,那这个尾就是狗尾了。“遁尾,厉”,就是有一定的危害性。《左传·昭公十一年》载:“末大必折,尾大不掉。”意思是尾巴大了不容易摇摆。比喻下属势力大,难以驾驭控制,所以厉。
所以象辞讲:“遁尾之厉,不往何灾也?”这里讲“往”是指做事的方法、步骤。只要懂得及时隐遁,就没有灾难、没有厉呀。实际上这是反问一句。
这是指行动,实际上是指在这个时候不要自作聪明,不要自己按照自己的一套办事。就像农民种庄稼不能自己想怎么做就怎么做,如果那样就误了农时,就会吃亏的。所以“勿用”是指季节未到不要播种;“有攸往”,是指季节到了,可以播种了。比喻办事必须尊重“与时行”,只有这样才能有攸往。
六二:执之用黄牛之革,莫... -->>
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