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我”,还是按照自己的道德、良心去办事,那就无咎。
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
象曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。
爻辞解析
“见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。”阴居阳位,这阴是指这个人,指驾车的车夫,这阳位就好像牛,曳就是往后拉,牛与车夫背离相拉,两者的力量相睽。一阴一阳,两者在那里使劲。
这样一来就出现了“其人天且劓”。“天”,是指跌倒之意,这个人摔跤了,鼻子都摔伤了。“无初有终”,摔伤之后,开始不利,但到最后还是有结果。为什么有结果呢?我们看象辞。
“位不当也”,就是说看见这个车子向前走,而牛往相反方向拉的原因是因为这个位置不当。“无初有终,遇刚也。”因为马上遇到九四是阳爻,遇到一个强者。六三又是一智者,知道此时不能进,所以往后拉,对方也就很理解,就会帮助“他”。
所以是无初有终,虽然鼻子摔伤了,牛也不听使唤,但有强者来帮助驯服,它就会变得很顺从。不过这必须有一个条件,就是“他”自己不仅是柔,更要知进知退,有这样的一种自知之明,处处都能得到别人的帮助。所以说睽并不可怕,怕的是自己的心睽。
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
象曰:交孚无咎,志行也。
爻辞解析
九四,阳爻居阴位。睽孤,这就与九三不同了。这孤不仅仅是指孤独,而且是又孤独又自负。九四是阳爻,自负孤傲。因为孤傲所以容易引起一种睽,产生睽以后,毕竟是遇上了“四”,“四”是“大夫”级(三爻为三公,四爻为大夫,五爻为帝王),也就是遇上大夫。这贵人不是一般的贵人了,所以交孚,这个交是“教”,是教他不要孤傲。
厉,这是因为忠言逆耳,所以有厉,但最后还是无咎。
六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。
象曰:厥宗噬肤,往有庆也。
爻辞解析
六五,阴居阳位,这个位应是阳居的,但这是阴居于此,所以就有悔,但毕竟还是中位啊,所以悔又被中和了。厥宗,是指同宗。噬,是指吃。肤,是指肌肤。大家都是同宗、同类,或志同道合的,都是一个集体,大家都在一起“噬肤”,就是大家在一起都是唇齿相依。往,向同一方向往,那还有什么过错呢?因为大家能唇齿相依,同心同德。往,是同往,而不是睽往,那当然会有吉庆了。
上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。
象曰:遇雨之吉,群疑亡也。
爻辞解析
这个“孤”不是孤傲而是孤僻,多心多疑。先是看到一头身上涂满污泥的猪,这是一疑;后又看到一个车子来了,认为车上载的是一车鬼,这又是一疑。先张之弧,弧是指弓,因为认为车上装了一车鬼,所以马上张弓要射。“后说之弧”,这里为什么又将弓箭放下呢?原来不是鬼,不是贼寇,而是来婚娶的,所以将弓放下了。这里就可以看出他多疑之极。所以象曰“遇雨之吉,群疑亡也”。雨水一洗,真相明白了。就是说疑点全部消除了,只剩下了一个纯正的本来的东西,“群疑亡也”,就是所有的怀疑全部消除了。这一卦是讲睽,睽看起来是离,但又离中有和,乖中也有正,违中也有合,就是前面讲的能在异中求同,求同存异,和而不同。
我”,还是按照自己的道德、良心去办事,那就无咎。
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
象曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。
爻辞解析
“见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。”阴居阳位,这阴是指这个人,指驾车的车夫,这阳位就好像牛,曳就是往后拉,牛与车夫背离相拉,两者的力量相睽。一阴一阳,两者在那里使劲。
这样一来就出现了“其人天且劓”。“天”,是指跌倒之意,这个人摔跤了,鼻子都摔伤了。“无初有终”,摔伤之后,开始不利,但到最后还是有结果。为什么有结果呢?我们看象辞。
“位不当也”,就是说看见这个车子向前走,而牛往相反方向拉的原因是因为这个位置不当。“无初有终,遇刚也。”因为马上遇到九四是阳爻,遇到一个强者。六三又是一智者,知道此时不能进,所以往后拉,对方也就很理解,就会帮助“他”。
所以是无初有终,虽然鼻子摔伤了,牛也不听使唤,但有强者来帮助驯服,它就会变得很顺从。不过这必须有一个条件,就是“他”自己不仅是柔,更要知进知退,有这样的一种自知之明,处处都能得到别人的帮助。所以说睽并不可怕,怕的是自己的心睽。
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
象曰:交孚无咎,志行也。
爻辞解析
九四,阳爻居阴位。睽孤,这就与九三不同了。这孤不仅仅是指孤独,而且是又孤独又自负。九四是阳爻,自负孤傲。因为孤傲所以容易引起一种睽,产生睽以后,毕竟是遇上了“四”,“四”是“大夫”级(三爻为三公,四爻为大夫,五爻为帝王),也就是遇上大夫。这贵人不是一般的贵人了,所以交孚,这个交是“教”,是教他不要孤傲。
厉,这是因为忠言逆耳,所以有厉,但最后还是无咎。
六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。
象曰:厥宗噬肤,往有庆也。
爻辞解析
六五,阴居阳位,这个位应是阳居的,但这是阴居于此,所以就有悔,但毕竟还是中位啊,所以悔又被中和了。厥宗,是指同宗。噬,是指吃。肤,是指肌肤。大家都是同宗、同类,或志同道合的,都是一个集体,大家都在一起“噬肤”,就是大家在一起都是唇齿相依。往,向同一方向往,那还有什么过错呢?因为大家能唇齿相依,同心同德。往,是同往,而不是睽往,那当然会有吉庆了。
上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。
象曰:遇雨之吉,群疑亡也。
爻辞解析
这个“孤”不是孤傲而是孤僻,多心多疑。先是看到一头身上涂满污泥的猪,这是一疑;后又看到一个车子来了,认为车上载的是一车鬼,这又是一疑。先张之弧,弧是指弓,因为认为车上装了一车鬼,所以马上张弓要射。“后说之弧”,这里为什么又将弓箭放下呢?原来不是鬼,不是贼寇,而是来婚娶的,所以将弓放下了。这里就可以看出他多疑之极。所以象曰“遇雨之吉,群疑亡也”。雨水一洗,真相明白了。就是说疑点全部消除了,只剩下了一个纯正的本来的东西,“群疑亡也”,就是所有的怀疑全部消除了。这一卦是讲睽,睽看起来是离,但又离中有和,乖中也有正,违中也有合,就是前面讲的能在异中求同,求同存异,和而不同。