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巽:小亨,利攸往,利见大人。
彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。
象曰:随风,巽;君子以申命行事。
上巽下巽,巽为风,卦形为外有风,内有风,风为长女,而且无孔不入。
巽有逊、顺之德。作为卦德,它有入的意思;只要有一点空间它都能进入,因为巽象征风。所以说它的适应性相当强,渗透性相当强。如果用现代话讲人际关系,是活动能力大,办事能左右逢源,办事马上能成功。
这里为什么是小有亨通呢?因为凡是这样谦逊,而且能够在每一个角落,每一条缝隙里穿行,压根儿它不是讲大亨通,而是讲小亨通,这是风的一种德性。从巽的卦德来看,是逊、顺。凡是谦逊的人,当然他的人缘肯定好,能够得到大多数人的尊敬,这样也“利见大人”。
“重巽以申命”,这里似乎是上下两个巽卦重合,重申一种命令,这是从巽卦两个重上来看的。巽重起来就为尊,所以尊就能发布命令。“刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚。”本来这是阴卦,是柔卦,它谈不上刚。但这里讲“刚巽乎中正”,这刚是从哪里来的呢?本卦中,“九五”是阴爻居阳位,中正之位,是刚。“柔皆顺乎刚”,本来巽卦为柔卦,但它还是要顺九五之刚,还是以九五为主。所以“利有攸往,利见大人”。
这就是说这一个卦还要服从于一个爻,所以这也就是一种小亨。
“随风,巽;君子以申命行事。”这里为什么讲随呢?巽卦卦德为谦逊、为顺,顺就是从,从就是随,它随的是风。“申命”,这里似乎有一个尊者在此施布命令,但实际上这里是一个比喻。比喻这个君子非常谦逊,他能使人尊敬,他越谦逊人家也越是尊敬。这里两个巽卦重起来,两逊相重,就是尊者,这个尊者,实际上就是指“巽”本身。“君子以申命行事”,申命就是谦逊之德,这种谦逊是将命立在逊德上,这种人的成功是离不开这一德的。所以他立命就立在谦逊之德上。
初六:进退,利武人之贞。
象曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。
爻辞解析
初六是第一个阴爻,这一卦有两个阴爻。看起来好像是进进退退,进退不居,好像很犹豫。不过这样也有利,利于勇武之人贞固勇决。为什么呢?象曰:“进退,志疑也。利武人之贞,志治也。”英武之人刚猛,没有犹豫的。但是正是因为这种刚猛,还缺少了一种德,就是逊德,缺少的就是进退之间的三思而行。所以有这种进退可以弥补勇武之人的刚猛,使他能得到正固。这里讲“志疑”,志,是指办事的一种决策。疑,说明在斟酌、在深思。“利用武人之贞,志治也。”这里的决策成立了,这个志实际上就是说志成立了,得到治理了、理顺了。所以这初六是讲了这么一种巽。
九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。
象曰:纷若之吉,得中也。
爻辞解析
史与巫在古代是两种迷信的职业,是让人与鬼沟通的。这九二巽,巽得很奇怪,巽到床下去了。就是用这种迷信的方式,用史、巫频繁传话于君王,这个君王就是九五。意思是,本来九二与九五是相比,但九二是巽卦中位,它... -->>
巽:小亨,利攸往,利见大人。
彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。
象曰:随风,巽;君子以申命行事。
上巽下巽,巽为风,卦形为外有风,内有风,风为长女,而且无孔不入。
巽有逊、顺之德。作为卦德,它有入的意思;只要有一点空间它都能进入,因为巽象征风。所以说它的适应性相当强,渗透性相当强。如果用现代话讲人际关系,是活动能力大,办事能左右逢源,办事马上能成功。
这里为什么是小有亨通呢?因为凡是这样谦逊,而且能够在每一个角落,每一条缝隙里穿行,压根儿它不是讲大亨通,而是讲小亨通,这是风的一种德性。从巽的卦德来看,是逊、顺。凡是谦逊的人,当然他的人缘肯定好,能够得到大多数人的尊敬,这样也“利见大人”。
“重巽以申命”,这里似乎是上下两个巽卦重合,重申一种命令,这是从巽卦两个重上来看的。巽重起来就为尊,所以尊就能发布命令。“刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚。”本来这是阴卦,是柔卦,它谈不上刚。但这里讲“刚巽乎中正”,这刚是从哪里来的呢?本卦中,“九五”是阴爻居阳位,中正之位,是刚。“柔皆顺乎刚”,本来巽卦为柔卦,但它还是要顺九五之刚,还是以九五为主。所以“利有攸往,利见大人”。
这就是说这一个卦还要服从于一个爻,所以这也就是一种小亨。
“随风,巽;君子以申命行事。”这里为什么讲随呢?巽卦卦德为谦逊、为顺,顺就是从,从就是随,它随的是风。“申命”,这里似乎有一个尊者在此施布命令,但实际上这里是一个比喻。比喻这个君子非常谦逊,他能使人尊敬,他越谦逊人家也越是尊敬。这里两个巽卦重起来,两逊相重,就是尊者,这个尊者,实际上就是指“巽”本身。“君子以申命行事”,申命就是谦逊之德,这种谦逊是将命立在逊德上,这种人的成功是离不开这一德的。所以他立命就立在谦逊之德上。
初六:进退,利武人之贞。
象曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。
爻辞解析
初六是第一个阴爻,这一卦有两个阴爻。看起来好像是进进退退,进退不居,好像很犹豫。不过这样也有利,利于勇武之人贞固勇决。为什么呢?象曰:“进退,志疑也。利武人之贞,志治也。”英武之人刚猛,没有犹豫的。但是正是因为这种刚猛,还缺少了一种德,就是逊德,缺少的就是进退之间的三思而行。所以有这种进退可以弥补勇武之人的刚猛,使他能得到正固。这里讲“志疑”,志,是指办事的一种决策。疑,说明在斟酌、在深思。“利用武人之贞,志治也。”这里的决策成立了,这个志实际上就是说志成立了,得到治理了、理顺了。所以这初六是讲了这么一种巽。
九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。
象曰:纷若之吉,得中也。
爻辞解析
史与巫在古代是两种迷信的职业,是让人与鬼沟通的。这九二巽,巽得很奇怪,巽到床下去了。就是用这种迷信的方式,用史、巫频繁传话于君王,这个君王就是九五。意思是,本来九二与九五是相比,但九二是巽卦中位,它... -->>
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