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万千千，人家当了一辈子工人，当了一辈子农民，比我苦得多累得多，有比我富的，有比我穷的，可他们都能活得快快乐乐，平平淡淡。对许多人来说，只要不愁吃不愁穿，至于一生里有什么收获，有什么成就，对他们现在的生活一点都无关紧要。事实也是如此，不管你是帝王将相，还是平民百姓，不管你是英名伟业，还是平庸无奇，人生都是这几十年的光景。
常言说：高兴地活着是一天，不高兴地活着也是一天，但生存的感觉却是截然不同。这个道理可能很多人都懂，可是，真正能做到的却并非容易。我的一位朋友，常常给我打电话说她一天都不想活了。她辛辛苦苦地在城里打工，而她的儿子却在老家讲吃讲喝，打牌赌博，还老是不停地给她惹出些麻烦，气得她三天两头地要哭上一场。还有一位朋友因参与担保被人骗去了几十万，常常想不通，虽然很长时间了，可是，一想这事就气得想要跳楼。如果让我们想他们应该抛弃烦恼，让自己平静和安宁。可是，有些事却是身不由己。每当夜深人静，或是寂寞孤单时，那些烦心和懊恼的事就会侵袭过来，占据我们的心头，让我们悲哀叹息忧虑。因一时一事而引起的悲观情绪，可能会因时间的流逝和事情的变化而比较容易克服和消除。但有些悲观的情绪却是与生俱有的，它已经成为了我们的一种阴郁灰色的心境。
也许我们每个人都会或多或少地有一些这样的悲观情绪。这是人类在千百万年来不断演变和不断进化中所遗留的一种基因情绪。就像一只蚊子在面临着冬季到来时所有的那种恐惧和末日来临一样。人类从原始进化中就不断地与洪水猛兽抗争，直到后来的人与人，国与国之间的争抢厮杀，一直到现在人类之间的明争暗斗，争权夺利，以及因为功名利禄，生存生计，生老病死和旦夕祸福而产生的种种问题，人类何时能没有悲观忧虑的情绪？虽然现在国泰民康，吃穿无忧，可是，悲观情绪并非会因此而消失，而且永远也不会消失。因为每个人都会在不同时期有不同的忧虑，在不同的年龄有不同的悲观。
人们的忧虑和悲观永远也不会消失，除非他会因被一时的满足感和幸福感所感染和所陶醉，被当时的忙碌和专注所替代和所充实。人们之所以崇尚美好和向往美好，就是想在心里充实更多的幸福与美好，而让那些忧虑和悲观尽量地在心中占据更少的空间。人们在听歌观舞和看电影时，会被美好的情景和境界所感染所感动，因为眼前的情绪会把你带入一个美好的意境之中，让你感受美好而忘掉悲情。包括许多文学的、艺术的、体育的和自然的美都会让你浮想联翩，陶醉其中。让你从暂时的美好中抛去悲观的情绪，或是让你的悲观情绪充满着一种美感。而悲剧的美感就是一种生活的艺术。它让我们从悲剧的美感中深刻理解生活的意义和人生的价值。让我们从悲观的情绪中深刻地体味到艺术之美和生活之美，而不是困苦的滋味，使得我们的悲观人生和悲剧性格如同一部充满着悲剧的电影或是小说。
人们总是想把自己的亮丽展示出来，想把自己的快乐与他人分享，因为这是他们人生辉煌的一面。而把他们的悲哀和懊恼藏在心里。其实这才是他内心世界最真实的情感，也是对他们的人生影响最深的情感。人们在悲哀和懊恼之时，往往会一个人躲在小屋里，辗转反侧，苦思冥想，更加真切地看懂人生的价值和人生的意义，并对自己的人生进行反思和调整。所以，人们最精确的思考和最重大的决定也往往出自于这种心理的调整。
人无远虑，必有近忧。一个人不管是多么地荣耀和显贵，都会充满着悲观和忧郁。这是一种心灵的常态，一种真实的情感。即使是秦始皇和汉武帝，他们显赫一世，最后不也是悲哀地死去。但他们在有生之年的奋发有为和叱咤风云却足以使他们千古留名，百世流芳。作为我们常人百姓，不可能成就什么丰功伟业，但只是我们正正派派地做人，老老实实地工作，尽到我们的责任，完成我们的任务，也就算是尽职尽责，无怨无悔了。
万千千，人家当了一辈子工人，当了一辈子农民，比我苦得多累得多，有比我富的，有比我穷的，可他们都能活得快快乐乐，平平淡淡。对许多人来说，只要不愁吃不愁穿，至于一生里有什么收获，有什么成就，对他们现在的生活一点都无关紧要。事实也是如此，不管你是帝王将相，还是平民百姓，不管你是英名伟业，还是平庸无奇，人生都是这几十年的光景。
常言说：高兴地活着是一天，不高兴地活着也是一天，但生存的感觉却是截然不同。这个道理可能很多人都懂，可是，真正能做到的却并非容易。我的一位朋友，常常给我打电话说她一天都不想活了。她辛辛苦苦地在城里打工，而她的儿子却在老家讲吃讲喝，打牌赌博，还老是不停地给她惹出些麻烦，气得她三天两头地要哭上一场。还有一位朋友因参与担保被人骗去了几十万，常常想不通，虽然很长时间了，可是，一想这事就气得想要跳楼。如果让我们想他们应该抛弃烦恼，让自己平静和安宁。可是，有些事却是身不由己。每当夜深人静，或是寂寞孤单时，那些烦心和懊恼的事就会侵袭过来，占据我们的心头，让我们悲哀叹息忧虑。因一时一事而引起的悲观情绪，可能会因时间的流逝和事情的变化而比较容易克服和消除。但有些悲观的情绪却是与生俱有的，它已经成为了我们的一种阴郁灰色的心境。
也许我们每个人都会或多或少地有一些这样的悲观情绪。这是人类在千百万年来不断演变和不断进化中所遗留的一种基因情绪。就像一只蚊子在面临着冬季到来时所有的那种恐惧和末日来临一样。人类从原始进化中就不断地与洪水猛兽抗争，直到后来的人与人，国与国之间的争抢厮杀，一直到现在人类之间的明争暗斗，争权夺利，以及因为功名利禄，生存生计，生老病死和旦夕祸福而产生的种种问题，人类何时能没有悲观忧虑的情绪？虽然现在国泰民康，吃穿无忧，可是，悲观情绪并非会因此而消失，而且永远也不会消失。因为每个人都会在不同时期有不同的忧虑，在不同的年龄有不同的悲观。
人们的忧虑和悲观永远也不会消失，除非他会因被一时的满足感和幸福感所感染和所陶醉，被当时的忙碌和专注所替代和所充实。人们之所以崇尚美好和向往美好，就是想在心里充实更多的幸福与美好，而让那些忧虑和悲观尽量地在心中占据更少的空间。人们在听歌观舞和看电影时，会被美好的情景和境界所感染所感动，因为眼前的情绪会把你带入一个美好的意境之中，让你感受美好而忘掉悲情。包括许多文学的、艺术的、体育的和自然的美都会让你浮想联翩，陶醉其中。让你从暂时的美好中抛去悲观的情绪，或是让你的悲观情绪充满着一种美感。而悲剧的美感就是一种生活的艺术。它让我们从悲剧的美感中深刻理解生活的意义和人生的价值。让我们从悲观的情绪中深刻地体味到艺术之美和生活之美，而不是困苦的滋味，使得我们的悲观人生和悲剧性格如同一部充满着悲剧的电影或是小说。
人们总是想把自己的亮丽展示出来，想把自己的快乐与他人分享，因为这是他们人生辉煌的一面。而把他们的悲哀和懊恼藏在心里。其实这才是他内心世界最真实的情感，也是对他们的人生影响最深的情感。人们在悲哀和懊恼之时，往往会一个人躲在小屋里，辗转反侧，苦思冥想，更加真切地看懂人生的价值和人生的意义，并对自己的人生进行反思和调整。所以，人们最精确的思考和最重大的决定也往往出自于这种心理的调整。
人无远虑，必有近忧。一个人不管是多么地荣耀和显贵，都会充满着悲观和忧郁。这是一种心灵的常态，一种真实的情感。即使是秦始皇和汉武帝，他们显赫一世，最后不也是悲哀地死去。但他们在有生之年的奋发有为和叱咤风云却足以使他们千古留名，百世流芳。作为我们常人百姓，不可能成就什么丰功伟业，但只是我们正正派派地做人，老老实实地工作，尽到我们的责任，完成我们的任务，也就算是尽职尽责，无怨无悔了。