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挥最出彩的两篇之一。拿运动来做比方的话，写前两篇书义的他尚处于热身阶段，作后两篇书义时，谢拾状态最是圆满，正值全力以赴驰骋科场而这一篇中庸的书义，甚至还是谢拾在两篇书义里优中选优最终誊抄出来的。
这一题的完整题目是明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎，意为明了祭天地的礼节与在宗庙祭祀祖先的道理，治国便如同看自己的手掌一般明白容易。
乍一看祭祀与治国并无关系，实则不然。
只从现实的角度上讲，祭祀并不简单，不是随便什么人都能轻轻松松主持完成的。
如何修庙、庙中陈列哪些遗器、四时献上何种祭品、钟庙中的神主牌按什么顺序摆放、参与祭祀的所有人如何按照辈分、职位以及爵位的高低来安排，每个人该做什么事能将这一切都安排得明明白白，从头到尾顺利举行完一场祭祀的人，本就不是一般人。至少熟悉礼制，通晓人事，懂得将合适的人安排在合适的位置上一旦大而化之，岂不就是治国理政之道
当然了，谢拾虽是如此想，却知道科场文章若想打动考官，需得选择另一个角度来写。过于“务实”的话，格局就显小了。
于是，他选了另一个角度。
“知所以治神，则知所以治人矣”此时，李岱已是迫不及待捧起这篇文章，从开篇破题第一句开始，大声诵读了起来。
谢拾此篇文章，核心思想依旧脱胎于张载的西铭，想当初他便是依此在福州府现场“演讲”，令无数读书人大受震撼。
这篇文章思路如出一辙，相较于当初反而收敛许多，不曾提及公德私德，然而文采与笔意较之当初反而更胜一筹。此文只从“天地为万物之父母，以天子为宗子，万民皆为同胞”出发，融入儒家的“尊尊亲亲”之思想，从而述尽“仁”之大矣。
事天如事亲，孝敬祖先父母，爱护兄弟族亲，乃至爱及万民，治理天下岂有难事
李岱诵完全篇，众皆哑然。
“”
方才还争得面红耳赤的四房主考官几乎不约而同偃旗息鼓，学起了周烈三人，作老僧入定状。
不争了，不争了，争不过
一时间，至公堂内鸦雀无声。只听李岱长叹一声“江山代有才人出，若老夫年轻二十岁与之同场，惟有避让一头矣”
这一评价已是极高。
须知这位李阁老可不是普通进士，而是探花郎出身，连他都自承二十年前的自己不如谢拾，能让他避让一头的又是什么人
榜眼，抑或是状元
众人心思各异，却无有异议。
倒是有几位考官想起京城传言那位誉满京都的湖广解元治的便是易罢
再看脸上喜不自胜的周烈三人，他们暗自嘀咕唉，大好英才都便宜别人了。
副主考方允明却多想了一层他们这位总裁大人，所治本经似乎同样是易经
众人思索之际，李岱已经看完后面的考卷。先是经义，他本以为此人书义已是妙绝，没想到其经义竟是尤胜书义一筹，恍惚让人以为是治易半辈子的名儒大家；然后是第二场的论、判、诏、诰、表，这一看更是惊讶，直接将方才的印象推翻，仿佛名儒大家变成了积年老吏
至于最后一场的经史时务策
在身为阁老、理政经验丰富的李岱看来，其策略可谓是义、理、气兼具，唯一欠缺的大概就是治理政事的经验。其文倒不是毫无根据的书生之言，显然作者并非那等只知闭门死读书的迂腐书生，而是切实接触过地方之事，故而才能做到言之有物。
“世间竟有如此奇才”
李岱越看越是满意。
这一回的会试主考，当真赚麻了。
“此卷出自周易一房”看罢，李岱抚须而笑，不胜欢喜，“好，甚好如此良才美玉，合该入老夫门下”
言罢，他提起墨笔，笔走龙蛇“会元之位定矣”
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这一题的完整题目是明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎，意为明了祭天地的礼节与在宗庙祭祀祖先的道理，治国便如同看自己的手掌一般明白容易。
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只从现实的角度上讲，祭祀并不简单，不是随便什么人都能轻轻松松主持完成的。
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于是，他选了另一个角度。
“知所以治神，则知所以治人矣”此时，李岱已是迫不及待捧起这篇文章，从开篇破题第一句开始，大声诵读了起来。
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这篇文章思路如出一辙，相较于当初反而收敛许多，不曾提及公德私德，然而文采与笔意较之当初反而更胜一筹。此文只从“天地为万物之父母，以天子为宗子，万民皆为同胞”出发，融入儒家的“尊尊亲亲”之思想，从而述尽“仁”之大矣。
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李岱诵完全篇，众皆哑然。
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再看脸上喜不自胜的周烈三人，他们暗自嘀咕唉，大好英才都便宜别人了。
副主考方允明却多想了一层他们这位总裁大人，所治本经似乎同样是易经
众人思索之际，李岱已经看完后面的考卷。先是经义，他本以为此人书义已是妙绝，没想到其经义竟是尤胜书义一筹，恍惚让人以为是治易半辈子的名儒大家；然后是第二场的论、判、诏、诰、表，这一看更是惊讶，直接将方才的印象推翻，仿佛名儒大家变成了积年老吏
至于最后一场的经史时务策
在身为阁老、理政经验丰富的李岱看来，其策略可谓是义、理、气兼具，唯一欠缺的大概就是治理政事的经验。其文倒不是毫无根据的书生之言，显然作者并非那等只知闭门死读书的迂腐书生，而是切实接触过地方之事，故而才能做到言之有物。
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