，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biquge2.com，柴旦文集无错无删减全文免费阅读！
如果生命是一个化学聚合体，那么它所需要的化学反应是很多的，几百万年的演化，塑造了现在我们所认识的这些生命。而人类意识到自己的生命，也不过区区几千年。而意识到生命应该有其价值，则更短。这是人向自由王国跃进的过程中，一点点积累起来的，终于在16世纪后期豁然开朗，才自觉意识到了生命的意义。
随着现代化的进程，生命不再只是一个符号，而是具体的每一个个体。对人的生命重视，超越了前代，这是人类进步的显著标志之一。从对人的生命的重视起，人类还扩展到了对其他生命的重视，真正意义上形成了“众生平等”的认识，爱及一切地球上的生命（生命这个词的定义现在还有争论，这里指的不包括微生物）。
虽然人类已经很进步了，但还是有很多不尽如人意的地方。尤其是战争这种践踏残害生命的行为，在这个小小的星球上，千年以来每年都会发生，死去了大批的人，却依旧换不来世界全面的和平。现在最著名的例子就是从上世纪四十年代开始，无休止的巴以战争，成千上万的人死去，可至今不仅没有和平，甚至缓和也少有，这两三年更是打的不可开交，而整个世界“无动于衷”此外就是美帝对伊斯兰国家的战争行径，死了多少生命，还没有休止。难道人类麻木了吗？可见人类的残忍之性还未完全褪去，对生命的漠视依旧存在，无论他们是信上帝还是真主，还是没有彻底的觉醒。
说到对生命的尊重，应该说西方是早行的，而我们这个有着五千年文明的古老国家却是在近代才有了这个自觉的认识，说起来可悲呢，我们真的拥有五千年文明吗？有，也大大的打了折扣。
鲁迅先生对于国民的不自醒，对生命的漠视，对生命的践踏无不激愤，道出了我们古代的历史是一个“吃人”的历史，我们互相“吃”别人也“吃”自己“吃”了四千年，先生最后沉痛地呼喊“救救孩子”然而过了近一个世纪。我们才反思了过去，终于重视起生命了，提出了以人为本的治国理念。由此可见国民性的改造，任重道远，今天的成就只是万里长征的第一步，还有很长的路要走。
历史有反复，但人类是不断文明进步的，这一点无庸置疑，希望我们将来的发展，立足于人的发展，去设计未来，只有这种符合人类文明进步的发展，我们才能有希望。
如果生命是一个化学聚合体，那么它所需要的化学反应是很多的，几百万年的演化，塑造了现在我们所认识的这些生命。而人类意识到自己的生命，也不过区区几千年。而意识到生命应该有其价值，则更短。这是人向自由王国跃进的过程中，一点点积累起来的，终于在16世纪后期豁然开朗，才自觉意识到了生命的意义。
随着现代化的进程，生命不再只是一个符号，而是具体的每一个个体。对人的生命重视，超越了前代，这是人类进步的显著标志之一。从对人的生命的重视起，人类还扩展到了对其他生命的重视，真正意义上形成了“众生平等”的认识，爱及一切地球上的生命（生命这个词的定义现在还有争论，这里指的不包括微生物）。
虽然人类已经很进步了，但还是有很多不尽如人意的地方。尤其是战争这种践踏残害生命的行为，在这个小小的星球上，千年以来每年都会发生，死去了大批的人，却依旧换不来世界全面的和平。现在最著名的例子就是从上世纪四十年代开始，无休止的巴以战争，成千上万的人死去，可至今不仅没有和平，甚至缓和也少有，这两三年更是打的不可开交，而整个世界“无动于衷”此外就是美帝对伊斯兰国家的战争行径，死了多少生命，还没有休止。难道人类麻木了吗？可见人类的残忍之性还未完全褪去，对生命的漠视依旧存在，无论他们是信上帝还是真主，还是没有彻底的觉醒。
说到对生命的尊重，应该说西方是早行的，而我们这个有着五千年文明的古老国家却是在近代才有了这个自觉的认识，说起来可悲呢，我们真的拥有五千年文明吗？有，也大大的打了折扣。
鲁迅先生对于国民的不自醒，对生命的漠视，对生命的践踏无不激愤，道出了我们古代的历史是一个“吃人”的历史，我们互相“吃”别人也“吃”自己“吃”了四千年，先生最后沉痛地呼喊“救救孩子”然而过了近一个世纪。我们才反思了过去，终于重视起生命了，提出了以人为本的治国理念。由此可见国民性的改造，任重道远，今天的成就只是万里长征的第一步，还有很长的路要走。
历史有反复，但人类是不断文明进步的，这一点无庸置疑，希望我们将来的发展，立足于人的发展，去设计未来，只有这种符合人类文明进步的发展，我们才能有希望。