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谷，往东流经西乡县旧城北面，就是王莽时的移风，世人称都乡城。据 地理志 ，琢郡有个西乡县，却没有都乡城，这大概是世间口头相传造成的错误。侠河又往东流，经良乡城南，又往东北注入圣水，世人称为侠活河，又叫非理之沟。
又往东流过阳乡县北面，
圣水从琢县东流与桃水汇合。桃水上口承接沫水。沫水在徐城东南面、良乡西面分出一条垣水，世人称为南沙沟，这就是桃水。桃水往东流经遒县北面，又往东流经琢县旧城下与琢水汇合。世人把它叫琢水，又称桃水，发源于琢县旧城西南奇沟东八里的大坎下，几处源泉一同涌出，往东流经桃仁墟北面。有人说桃仁墟是因水而得名，那么此水就是桃水了；也有人说这原是终仁的故居，不是桃仁。我按 地理志 ，桃水上承沫水，但这条水发源与 地理志 所说不同，说终仁才对。此水又往东北流，与乐堆泉汇合。乐堆泉发源于乐堆东面，往东南注入琢水。琢水又往东北经过琢县旧城西流，注入桃水。应肋说：琢郡，原属燕国，汉高祖六年（前201 ）在此设置琢郡，郡南有琢水，琢郡就是按水来命名的。阐胭也这样说。现在琢城南面却没有相应的水，只有西南面这条水。应肋又说：琢水发源于上谷琢鹿县，我查过琢水是在琢鹿县东边注入漂水的。漂水往东南流经广阳郡，与琢郡以水为分界。汉高祖六年（前201 ）分出燕地另设琢郡。以琢字为郡名，应当是根据琢水，所以郡和县都是因水而得名的。但事物的联系’往往是隐而不露却又暗中相通的，在有的地方显露出来，所以在匈奴境内就发而为琢耶水。但山川阻隔，地域辽阔，是不可能一路流注的，而在各地却得到同一个名称，这是因为隐伏的水和显露的水互有关联，所以相距虽远，却也得了同名。照此推断，也许出入不大，但究竟不是稳妥的说法。桃水又往东流经琢县老城北面，王莽时改名为垣翰，晋泰（太）始元年（265 ) ，改琢郡为范阳郡，现在郡治就在琢县老城。城内东北角有晋康王碑，城东有范阳王司马墟庙碑。桃水又往东北流，与垣水汇合。垣水上流承接沫水，在良乡县分出桃水，世人称为北沙沟。因此，应劭说：垣水从良乡分出，往东流经垣县老城北面。 史记音义 说：河间郡有武垣县，琢郡有垣县。汉景帝中元三年（前147 ) ，把垣县封给降于汉的匈奴王赐，立为侯国，就是王莽时的垣翰亭；世人把它称为顷城，这是不对的。垣水又往东流经顷，顷也是地名，因此有顷上的称呼。于是人们又把垣水称顷前河。垣水又东流，洛水注入。洛水上口承接鸣泽清。这片沼泽方圆十五里，汉武帝在元封四年（前107 ）出巡鸣泽。服虔说：这是个泽名，在遒县北部边界，指的就是这片沼泽。鸣泽西面又有独树水注入，独树水发源于遒县北山，东流注入泽中；北有甘泉水注入，甘泉水发源于良乡县的西山，往东南流经西乡城西面，往南注入鸣泽诸。从鸣泽诸往东流出的叫洛水，往东流经西乡城南面，又往东流经垣县，往南注入垣水。垣水又往东流经琢县北面，东流注入桃水。因此应动说：垣水东流注入桃水。阐胭也说：垣水流到阳乡注入桃水。现在按照典籍探寻水道，却不能到达阳乡。桃水往东流入阳乡，往东注入圣水。圣水又东流，汇合了广阳水。广阳水发源于小广阳西山，往东流经广阳县老城北面，又东流，福禄水注入。福禄水发源于西山，往东南流经广阳县老城南面，往东注入广阳水，乱流往东南到阳乡县，向右注入圣水。圣水又往东南流经阳乡县城西面，并不经过城北：阳乡县，原是旧时琢县的阳亭。 地理志风俗记 说：琢县东边五十里有阳乡亭，后来划分出来设置为县。王莽时改名为章武，就是长乡县。按照 太康地记）) ，琢郡有个长乡县，却没有阳乡县。圣水又往东流经长兴城南面，又往东流过方城县老城北面，这就是李牧伐燕时夺取的方城。魏时把这地方封给刘放，立为侯国。圣水继续东流，在左边与白祀沟汇合。白祀沟从广阳县娄城东面流出，往东南流，在左边与娄城水汇合。娄城水从平地涌出，往东南流，从右边注入白祀水，乱流奔向东南，流经常道城西面― 这就是原来的乡亭。常道城西距长乡城四十里，魏甘露三年（258 ) ，少帝曹磺被封在这里。白祀水又往东南流注入圣水。圣水又往东南流经韩城东面。 诗- 韩奕 一章说：那广大的韩城，是燕国军队所筑。周王封给韩侯，有追、貂等小国，拥有北方诸国领土。郑玄说：周朝分封韩侯，居留在韩城，称为侯伯，后为俨犹所逼，稍稍向东迁移。王肃说：现在琢郡方城县有韩侯城，世人称为寒号城，这是弄错了。圣水又往东南流，向右流与清淀水汇合。清淀水发源于西淀，东流注于圣水，汇流处叫刘公口。
又往东流过安次县南面，往东注人大海。
圣水往东流经勃海安次县老城南面。汉灵帝中平三年( 186 ) ，把这里封给荆州刺史王敏，立为侯国。圣水又往东南流，注入巨马河，并不直接流入大海。
巨马河发源于代郡广昌县的沫山，
巨马河就是沫水，有两个源头，都出自沫山。往东流经广昌县老城南面，这就是王莽时的广屏。魏时把这些地方封给乐进，立为侯国。沫水又往东北流经西射鱼城东南，流向东北，又流经东射鱼城南面，又转弯流过城东。 竹书纪年 说：荀瑶讨伐中山，夺取穷鱼之丘。穷（窜）与射字形相似，可能就是此城，这也难说。沫水又流过三女亭西面，又流过楼亭北面，在左岸与白涧溪相通。溪水有两个源头，合流成为一溪，溪石呈白色，望去如同积雪一般，所以溪就以石色而得名了。水又向东北流，名叫石槽水，水到这里潜流到地下，只有水满时才能流通，注人沫水，汇流处叫白涧口。沫水又往东北流，有桑谷水注入。桑谷水发源于南方的桑溪，往北注入沫水。沫水又往北流经小簧岭东面，又东转，流经大簧岭南面。这里大概是霍原隐居教学的地方。徐广说：霍原隐居广阳山，教授弟子数千人，后来被王浚所害。虽然时代已经很遥远，至今还留着大簧小簧（学校）的名称，但却没有留下碑文颂辞，也就无从肯定到底是谁在这里隐居过了。沫水又往东北流到紫石溪口，与紫水汇合。紫水发源于圣人城北边的大亘山下，在东南流，在左岸汇合磊柯溪水。大概从前此处发生山崩，塌下的乱石堆满溪涧，所以溪水也就因此而得名了。磊呵溪水发源于东北，流向西南注入紫石溪水。紫石溪水又流经圣人城东，又往东南流，向右流与檐车水汇合。檐车水发源于檐车删，往东南流经圣人城南面，南流注入紫石水。紫石水又南流注入沫水。沫水又往东南流经榆城县南，又转弯从城东绕过，叫榆城河。沫水又往南流经藏刀山下。藏刀山层岩陡峭耸立，直插云霄，远望好像无数的刀堆在一起，刀环靠着刀环一把把排列着，刀头都朝向西方。沫水往东流经徐城北面，有一条旧河道在这里分出，人们称为沙沟水；又东流，分出督亢沟。一条往东南流，就是督亢沟；一条往西南流，就是沫水的旧河道。涨水时就长流滚滚；干枯时就潜入地下，到遒县后又重新流出地面，这就是旧河道了。往东流过遒县北面，
沫水在遒县北部边境承接旧河道，水源重新流出，积聚成为长潭，宽约一百步，长数百步，左七对边接纳了许多小支流，汇集成为深潭。潭水往下流十来里，往东南流经遒县老城东面。汉景帝中元三年（前147 ) ，将这地方封给投降汉朝的匈奴王隆疆，立为侯国，王莽时改名为遒屏。这条水称为巨马河，又叫渠水。沫水又往东南流，袁本初派遣别将崔巨业去攻打固安，但攻不下来。他退回时，公孙攒追击到巨马水，死了六七千人，说的就是这条水。沫水又往东南流经范阳老城北面，易水注入。
又往东南流过容城县北面，
巨马水又东流，丽肠亭沟水注入。丽吓亭沟上流在遒县东面承接督亢沟水，往东南流经紫渊东边。我的六世祖是乐浪太守，从琢县的先贤乡移到水南。住宅西边是巨马水，东面就是这条水，支流相通，弯弯曲曲地在田园间流过，不但有鱼米之富令人怀想，实在也是游览的胜地。这条水往东南流，又叫哪亭沟。又转向西南，经过大利亭，往南注入巨马水。巨马水又往东流经容城县老城北面，又东流，督亢沟水注入。督亢沟水上流在沫谷承接沫水，打开水口放水，便长流直下；堵住水口，就成为一缕细流以至断水。水性和顺，如何加以改造和利用，全靠我们自己。督亢沟水往东南流经遒县北面，又往东流经琢县哪亭楼桑里南面，这就是刘备的故乡。又往东流经督亢泽，这片沼泽把方城县环抱在里面。方城县原属广阳郡，后来划归琢郡。 郡国志 说：方城县有督亢亭。孙杨之的 述画 中有督亢地图，说到燕太子丹派荆柯到秦国献图，秦始皇杀了荆柯，图也从此亡佚了。地理书 上古圣贤家地记 说：督亢在琢郡，现在的故安县南面有督亢陌，是幽州的南界。 风俗通 说：伉，就是浩森。有烟波浩森无边无际的意思。无水的洼地叫沉，就是盐碱地。沟水从泽地分支流出，往东流经琢县老城南面，又往东流经汉侍中卢植墓南，又分散东流，形成沼泽，就是督亢泽，向北转弯注入桃水。督亢水又南流，叫白沟水，往南流经广阳亭西面，然后南流汇合了支沟。沟水西头引入巨马河水，向东分出成为支沟，又东流注入白沟。白沟又南流，汇入巨马河。巨马河又往东南流经益昌县，护淀水从右边注入，护淀水上流在临乡县老城西面承接护破，往东南流经临乡城南。汉时把这地方封给广阳顷王的儿子云，立为侯国。 地理风俗记 说：方城南面十里有临乡城，是一座旧县城。淀水又往东南流经益昌老城西南，流入巨马水。巨马水往东流经益昌县老城南面，汉朝把这里封给广阳顷王的儿子婴，立为侯国，就是王莽时的有秩。 地理风俗记 说：方城县东八十里有益昌城，是旧时的县城。巨马水又东流，八丈沟水注入。八丈沟水从安次县东北的平地上涌出，流向东南，经过安次城东面，往东南流经泉州县老城西面，又南流，在右边汇合淖沱河的枯沟。枯沟从安次县西北往东流经常道城以东、安次县老城以西，晋时司空刘垠驻守这里抗击石勒。枯沟又往东南流，到了泉州县西南，往东注入八丈沟；八丈沟又往南注入巨马河，乱流往东奔去。
又往东流过勃海东平舒县北面，往东注人大海。
地理志 说：沫水往东南流，到容城入河。‘这里所说的河就是濡水，两水相互汇合。巨马河从平舒城北面，往南注入滹沱河，合流奔向大海。
谷，往东流经西乡县旧城北面，就是王莽时的移风，世人称都乡城。据 地理志 ，琢郡有个西乡县，却没有都乡城，这大概是世间口头相传造成的错误。侠河又往东流，经良乡城南，又往东北注入圣水，世人称为侠活河，又叫非理之沟。
又往东流过阳乡县北面，
圣水从琢县东流与桃水汇合。桃水上口承接沫水。沫水在徐城东南面、良乡西面分出一条垣水，世人称为南沙沟，这就是桃水。桃水往东流经遒县北面，又往东流经琢县旧城下与琢水汇合。世人把它叫琢水，又称桃水，发源于琢县旧城西南奇沟东八里的大坎下，几处源泉一同涌出，往东流经桃仁墟北面。有人说桃仁墟是因水而得名，那么此水就是桃水了；也有人说这原是终仁的故居，不是桃仁。我按 地理志 ，桃水上承沫水，但这条水发源与 地理志 所说不同，说终仁才对。此水又往东北流，与乐堆泉汇合。乐堆泉发源于乐堆东面，往东南注入琢水。琢水又往东北经过琢县旧城西流，注入桃水。应肋说：琢郡，原属燕国，汉高祖六年（前201 ）在此设置琢郡，郡南有琢水，琢郡就是按水来命名的。阐胭也这样说。现在琢城南面却没有相应的水，只有西南面这条水。应肋又说：琢水发源于上谷琢鹿县，我查过琢水是在琢鹿县东边注入漂水的。漂水往东南流经广阳郡，与琢郡以水为分界。汉高祖六年（前201 ）分出燕地另设琢郡。以琢字为郡名，应当是根据琢水，所以郡和县都是因水而得名的。但事物的联系’往往是隐而不露却又暗中相通的，在有的地方显露出来，所以在匈奴境内就发而为琢耶水。但山川阻隔，地域辽阔，是不可能一路流注的，而在各地却得到同一个名称，这是因为隐伏的水和显露的水互有关联，所以相距虽远，却也得了同名。照此推断，也许出入不大，但究竟不是稳妥的说法。桃水又往东流经琢县老城北面，王莽时改名为垣翰，晋泰（太）始元年（265 ) ，改琢郡为范阳郡，现在郡治就在琢县老城。城内东北角有晋康王碑，城东有范阳王司马墟庙碑。桃水又往东北流，与垣水汇合。垣水上流承接沫水，在良乡县分出桃水，世人称为北沙沟。因此，应劭说：垣水从良乡分出，往东流经垣县老城北面。 史记音义 说：河间郡有武垣县，琢郡有垣县。汉景帝中元三年（前147 ) ，把垣县封给降于汉的匈奴王赐，立为侯国，就是王莽时的垣翰亭；世人把它称为顷城，这是不对的。垣水又往东流经顷，顷也是地名，因此有顷上的称呼。于是人们又把垣水称顷前河。垣水又东流，洛水注入。洛水上口承接鸣泽清。这片沼泽方圆十五里，汉武帝在元封四年（前107 ）出巡鸣泽。服虔说：这是个泽名，在遒县北部边界，指的就是这片沼泽。鸣泽西面又有独树水注入，独树水发源于遒县北山，东流注入泽中；北有甘泉水注入，甘泉水发源于良乡县的西山，往东南流经西乡城西面，往南注入鸣泽诸。从鸣泽诸往东流出的叫洛水，往东流经西乡城南面，又往东流经垣县，往南注入垣水。垣水又往东流经琢县北面，东流注入桃水。因此应动说：垣水东流注入桃水。阐胭也说：垣水流到阳乡注入桃水。现在按照典籍探寻水道，却不能到达阳乡。桃水往东流入阳乡，往东注入圣水。圣水又东流，汇合了广阳水。广阳水发源于小广阳西山，往东流经广阳县老城北面，又东流，福禄水注入。福禄水发源于西山，往东南流经广阳县老城南面，往东注入广阳水，乱流往东南到阳乡县，向右注入圣水。圣水又往东南流经阳乡县城西面，并不经过城北：阳乡县，原是旧时琢县的阳亭。 地理志风俗记 说：琢县东边五十里有阳乡亭，后来划分出来设置为县。王莽时改名为章武，就是长乡县。按照 太康地记）) ，琢郡有个长乡县，却没有阳乡县。圣水又往东流经长兴城南面，又往东流过方城县老城北面，这就是李牧伐燕时夺取的方城。魏时把这地方封给刘放，立为侯国。圣水继续东流，在左边与白祀沟汇合。白祀沟从广阳县娄城东面流出，往东南流，在左边与娄城水汇合。娄城水从平地涌出，往东南流，从右边注入白祀水，乱流奔向东南，流经常道城西面― 这就是原来的乡亭。常道城西距长乡城四十里，魏甘露三年（258 ) ，少帝曹磺被封在这里。白祀水又往东南流注入圣水。圣水又往东南流经韩城东面。 诗- 韩奕 一章说：那广大的韩城，是燕国军队所筑。周王封给韩侯，有追、貂等小国，拥有北方诸国领土。郑玄说：周朝分封韩侯，居留在韩城，称为侯伯，后为俨犹所逼，稍稍向东迁移。王肃说：现在琢郡方城县有韩侯城，世人称为寒号城，这是弄错了。圣水又往东南流，向右流与清淀水汇合。清淀水发源于西淀，东流注于圣水，汇流处叫刘公口。
又往东流过安次县南面，往东注人大海。
圣水往东流经勃海安次县老城南面。汉灵帝中平三年( 186 ) ，把这里封给荆州刺史王敏，立为侯国。圣水又往东南流，注入巨马河，并不直接流入大海。
巨马河发源于代郡广昌县的沫山，
巨马河就是沫水，有两个源头，都出自沫山。往东流经广昌县老城南面，这就是王莽时的广屏。魏时把这些地方封给乐进，立为侯国。沫水又往东北流经西射鱼城东南，流向东北，又流经东射鱼城南面，又转弯流过城东。 竹书纪年 说：荀瑶讨伐中山，夺取穷鱼之丘。穷（窜）与射字形相似，可能就是此城，这也难说。沫水又流过三女亭西面，又流过楼亭北面，在左岸与白涧溪相通。溪水有两个源头，合流成为一溪，溪石呈白色，望去如同积雪一般，所以溪就以石色而得名了。水又向东北流，名叫石槽水，水到这里潜流到地下，只有水满时才能流通，注人沫水，汇流处叫白涧口。沫水又往东北流，有桑谷水注入。桑谷水发源于南方的桑溪，往北注入沫水。沫水又往北流经小簧岭东面，又东转，流经大簧岭南面。这里大概是霍原隐居教学的地方。徐广说：霍原隐居广阳山，教授弟子数千人，后来被王浚所害。虽然时代已经很遥远，至今还留着大簧小簧（学校）的名称，但却没有留下碑文颂辞，也就无从肯定到底是谁在这里隐居过了。沫水又往东北流到紫石溪口，与紫水汇合。紫水发源于圣人城北边的大亘山下，在东南流，在左岸汇合磊柯溪水。大概从前此处发生山崩，塌下的乱石堆满溪涧，所以溪水也就因此而得名了。磊呵溪水发源于东北，流向西南注入紫石溪水。紫石溪水又流经圣人城东，又往东南流，向右流与檐车水汇合。檐车水发源于檐车删，往东南流经圣人城南面，南流注入紫石水。紫石水又南流注入沫水。沫水又往东南流经榆城县南，又转弯从城东绕过，叫榆城河。沫水又往南流经藏刀山下。藏刀山层岩陡峭耸立，直插云霄，远望好像无数的刀堆在一起，刀环靠着刀环一把把排列着，刀头都朝向西方。沫水往东流经徐城北面，有一条旧河道在这里分出，人们称为沙沟水；又东流，分出督亢沟。一条往东南流，就是督亢沟；一条往西南流，就是沫水的旧河道。涨水时就长流滚滚；干枯时就潜入地下，到遒县后又重新流出地面，这就是旧河道了。往东流过遒县北面，
沫水在遒县北部边境承接旧河道，水源重新流出，积聚成为长潭，宽约一百步，长数百步，左七对边接纳了许多小支流，汇集成为深潭。潭水往下流十来里，往东南流经遒县老城东面。汉景帝中元三年（前147 ) ，将这地方封给投降汉朝的匈奴王隆疆，立为侯国，王莽时改名为遒屏。这条水称为巨马河，又叫渠水。沫水又往东南流，袁本初派遣别将崔巨业去攻打固安，但攻不下来。他退回时，公孙攒追击到巨马水，死了六七千人，说的就是这条水。沫水又往东南流经范阳老城北面，易水注入。
又往东南流过容城县北面，
巨马水又东流，丽肠亭沟水注入。丽吓亭沟上流在遒县东面承接督亢沟水，往东南流经紫渊东边。我的六世祖是乐浪太守，从琢县的先贤乡移到水南。住宅西边是巨马水，东面就是这条水，支流相通，弯弯曲曲地在田园间流过，不但有鱼米之富令人怀想，实在也是游览的胜地。这条水往东南流，又叫哪亭沟。又转向西南，经过大利亭，往南注入巨马水。巨马水又往东流经容城县老城北面，又东流，督亢沟水注入。督亢沟水上流在沫谷承接沫水，打开水口放水，便长流直下；堵住水口，就成为一缕细流以至断水。水性和顺，如何加以改造和利用，全靠我们自己。督亢沟水往东南流经遒县北面，又往东流经琢县哪亭楼桑里南面，这就是刘备的故乡。又往东流经督亢泽，这片沼泽把方城县环抱在里面。方城县原属广阳郡，后来划归琢郡。 郡国志 说：方城县有督亢亭。孙杨之的 述画 中有督亢地图，说到燕太子丹派荆柯到秦国献图，秦始皇杀了荆柯，图也从此亡佚了。地理书 上古圣贤家地记 说：督亢在琢郡，现在的故安县南面有督亢陌，是幽州的南界。 风俗通 说：伉，就是浩森。有烟波浩森无边无际的意思。无水的洼地叫沉，就是盐碱地。沟水从泽地分支流出，往东流经琢县老城南面，又往东流经汉侍中卢植墓南，又分散东流，形成沼泽，就是督亢泽，向北转弯注入桃水。督亢水又南流，叫白沟水，往南流经广阳亭西面，然后南流汇合了支沟。沟水西头引入巨马河水，向东分出成为支沟，又东流注入白沟。白沟又南流，汇入巨马河。巨马河又往东南流经益昌县，护淀水从右边注入，护淀水上流在临乡县老城西面承接护破，往东南流经临乡城南。汉时把这地方封给广阳顷王的儿子云，立为侯国。 地理风俗记 说：方城南面十里有临乡城，是一座旧县城。淀水又往东南流经益昌老城西南，流入巨马水。巨马水往东流经益昌县老城南面，汉朝把这里封给广阳顷王的儿子婴，立为侯国，就是王莽时的有秩。 地理风俗记 说：方城县东八十里有益昌城，是旧时的县城。巨马水又东流，八丈沟水注入。八丈沟水从安次县东北的平地上涌出，流向东南，经过安次城东面，往东南流经泉州县老城西面，又南流，在右边汇合淖沱河的枯沟。枯沟从安次县西北往东流经常道城以东、安次县老城以西，晋时司空刘垠驻守这里抗击石勒。枯沟又往东南流，到了泉州县西南，往东注入八丈沟；八丈沟又往南注入巨马河，乱流往东奔去。
又往东流过勃海东平舒县北面，往东注人大海。
地理志 说：沫水往东南流，到容城入河。‘这里所说的河就是濡水，两水相互汇合。巨马河从平舒城北面，往南注入滹沱河，合流奔向大海。