，然后点击“添加到主屏幕”卷一百二十三 (2/2)
笔趣阁 www.biquge2.com，新唐书无错无删减全文免费阅读！
号“大小欧阳体”褚遂良亦以书自名，尝问虞世南 曰：“吾书何如智永？”答曰：“吾闻彼一字直五万，君岂得此？”曰：“孰与询？” 曰：“吾闻询不择纸笔，皆得如志，君岂得此？”遂良曰：“然则何如？”世南曰： “君若手和笔调，固可贵尚。”遂良大喜。通晚自矜重，以狸毛为笔，覆以兔毫， 管皆象犀，非是未尝书。
硃子奢，苏州吴人，从乡人顾彪授左氏春秋，善文辞。隋大业中，为直秘 书学士。天下乱，辞疾还乡里。后从杜伏威入朝，授国子助教。
太宗贞观初，高丽、百济同伐新罗，连年兵不解。新罗告急，帝假子奢员外散 骑侍郎，持节谕旨，平三国之憾。子奢有仪观，夷人尊畏之。二国上书谢罪，赠遗 甚厚。初，子奢行，帝戒曰：“海夷重学，卿为讲大谊，然勿入其币，还当以中书 舍人处卿。”子奢唯唯。至其国，为发春秋题，纳其美女。帝责违旨，而犹爱 其才，以散官直国子学，累转谏议大夫、弘文馆学士。
始，武德时，太庙享止四室，高祖崩，将祔主于庙，帝诏有司详议。子奢建言： “汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆议当七，郑玄本玄成，王肃宗歆，于是历代庙议不 能一。且天子七庙，诸侯五，降杀以两，礼之正也。若天子与子、男同，则间无容 等，非德厚游广、德薄游狭之义。臣请依古为七庙。若亲尽，则以王业所基为太祖， 虚太祖室以俟无疆，迭迁乃处之。”于是尚书共奏：“自春秋以来，言天子七 庙，诸侯五，大夫三，士二。推亲亲，显尊尊，为不可易之法，请建亲庙六。”诏 可。乃祔弘农府君、高祖神主为六室。及帝崩，礼部尚书许敬宗议：“弘农府君庙 应毁。按玄成说，毁庙主当瘗，且四海常所宗享矣，举而瘗之，非神理所惬。晋范 宣议别庙以奉毁庙之主，或言当藏天府。天府，瑞异所舍也。礼去祧有坛有墠， 臣皆所未安。唐家宗庙，共殿异室，以右为首。若奉迁主纳右夹室，而得尊处，祈 之祷之未绝也。”有诏如敬宗议。然言七庙者，本之子奢。
帝尝诏：“起居纪录臧否，朕欲见之以知得失，若何？”子奢曰：“陛下所举 无过事，虽见无嫌，然以此开后世史官之祸，可惧也。史官全身畏死，则悠悠千载， 尚有闻乎？”
池阳令崔文康坐事，栎阳尉魏礼臣劾治，狱成，御史言其枉。礼臣诉御史阿党， 乞下有司杂讯，不如所言请死。鞫报礼臣不实，诏如请。子奢曰：“在律，上书不 实有定罪，今抵以死，死者不可复生，虽欲自新弗可得。且天下惟知上书获罪，欲 自言者，皆惧而不敢申矣。”诏可。
子奢为人乐易，能剧谈，以经谊缘饰。每侍宴，帝令论难群臣，恩礼甚笃。卒 于官。
张士衡，瀛州乐寿人。父文庆，北齐国子助教。士衡九岁居母丧，哀慕过礼。 博士刘轨思见之，为泣下，奇其操，谓文庆曰：“古不亲教子，吾为君成就之。” 乃授以诗、礼。又从熊安生、刘焯等受经，贯知大义。仕隋为余杭令，以 老还家。
大业兵起，诸儒废学。唐兴，士衡复讲教乡里。幽州都督燕王灵夔以礼邀聘， 北面事之。太子承乾慕风迎致，谒太宗洛阳宫，帝赐食，擢朝散大夫、崇贤馆学士。
太子以士衡齐人也，问高氏何以亡？士衡曰：“高阿那瑰之凶险，骆提婆之佞， 韩长鸾之虐，皆奴隶才，是信是使，忠良外诛，骨肉内离，剥丧黎元，故周师临郊， 人莫为之用，此所以亡。”复问：“事佛营福，其应奈何？”对曰：“事佛在清静 仁恕尔，如贪婪骄虐，虽倾财事之，无损于祸。且善恶必报，若影赴形，圣人言之 备矣。为君仁，为臣忠，为子孝，则福祚永；反是而殃祸至矣！”时太子以过失闻， 士衡因是规之，然不能用也。太子废，给传罢归乡里，卒。
士衡以礼教诸生，当时显者：永平贾公彦、赵李玄植。
公彦终太学博士，撰次章句甚多。子大隐，仪凤中，为太常博士。会太常仲春 告瑞太庙，高宗问礼官：“何世而然？”大隐对曰：“古者祭以首时，荐以仲月。 近世元日奏瑞，则二月告庙。告者必有荐，本于始不得其时焉。”迁累中书舍人。 垂拱中，博士周悰请武氏庙为七室，唐庙为五，下比诸侯。大隐奏言：“秦、汉母 后称制，未有戾古越礼者。悰损国庙数，悖大义，不可以训。”武后不获已，伪听 之。时皆服大隐沈正不诡从，有大臣体。终礼部侍郎。
公彦传业玄植，玄植又受左氏春秋于王德韶，受诗于齐威，该览百家 记书。贞观间，为弘文馆直学士。高宗时，数召见，与方士、浮屠讲说。玄植以帝 暗弱，颇箴切其短，帝礼之，不寤。坐事迁巴令，卒。
张后胤，字嗣宗，苏州昆山人。祖僧绍，梁零陵太守。父冲，陈国子博士，入 隋为汉王谅并州博士。
后胤甫冠，以学行禅其家。高祖镇太原，引为客，以经授秦王。义宁初，为齐 王文学，封新野县公。武德中，擢员外散骑侍郎，赐宅一区。
太宗即位，进燕王谘议，从王入朝，召见。初，帝在太原，尝问：“隋运将终， 得天下者何姓？”答曰：“公家德业，天下系心，若顺天而动，自河以北，指捴可 定。然后长驱关右，帝业可成。”至是自陈所言，帝曰：“是事未始忘之。”乃赐 燕月池。帝从容曰：“今日弟子何如？”后胤曰：“昔孔子门人三千，达者无子男 之位。臣翼赞一人，乃王天下，计臣之功，过于先圣。”帝为之笑，令群臣以春 秋酬难。帝曰：“朕昔受大谊于君，今尚记之。”后胤顿首谢曰：“陛下乃生知， 臣叨天功为己力，罪也。”帝大悦，迁燕王府司马。出为睦州刺史，乞骸骨，帝见 其强力，问欲何官，因陈谢不敢。帝曰：“朕从卿受经，卿从朕求官，何所疑？” 后胤顿首，愿得国子祭酒，授之。迁散骑常侍。永徽中致仕，加金紫光禄大夫，朝 朔望，禄赐防阁如旧。卒，年八十三，赠礼部尚书，谥曰康，陪葬昭陵。
孙齐丘，历监察御史、朔方节度使，终东都留守，谥曰贞献。子镒，别有传。
盖文达，冀州信都人。博涉前载，尤明春秋三家。刺史窦抗集诸生讲论， 于是，刘焯、刘轨思、孔颖达并以耆儒开门授业，是日悉至，而文达依经辩举，皆 诸儒意所未叩，一坐厌叹。抗奇之，问：“安所从学？”焯曰：“若人岐嶷，出自 天然，以多问寡，则焯为之师。”抗曰：“冰生于水而寒于水，其谓此邪？”
武德中，授国子助教，为秦王文学馆直学士。贞观初，擢谏议大夫、兼弘文馆 学士，为蜀王师。王有罪，文达免官。拜崇贤馆学士，卒。
宗人文懿，亦以儒学称，当时号“二盖”高祖于秘书省置学以教王公子，文 懿为国子助教。既升席，公卿更相质问，文懿譬晓密微，远近宗仰。终国子博士。
谷那律，魏州昌乐人。贞观中，累迁国子博士。淹识群书，褚遂良尝称为“ 九经库”迁谏议大夫，兼弘文馆学士。从太宗出猎，遇雨沾渍，因问曰： “油衣若为而无漏邪？”那律曰：“以瓦为之，当不漏。”帝悦其直，赐帛二百段， 卒。
孙倚相，仕为秘书省正字，雠覆图书，多所刊定。子崇义，天宝末为幽州大将， 以雄敢闻。历左金吾卫大将军，遂客蓟门。生子从政，略涉儒学，有风操。事李宝 臣，历定州刺史，封清江郡王。宝臣及张孝忠妻，其女兄弟也。
宝臣初倚任，晚稍疏忌，从政乃阖门谢交游不事。及惟岳知节度，与田悦谋拒 天子命，从政谏曰：“上神断，绌诸侯，欲致太平。尔考与燕有切骨恨，天子致讨， 命帅莫先于燕。诛怨复仇，必尽力后已。前日而考诛大将百余，子弟存者常不平， 乘危相覆，谁不能尔？昔魏有洺、相之围，王师四集，身投零陵，仰天垂泣，不知 所出。赖尔考保佑，顿兵不进，而先帝宽厚，仅获赦贷。不然，田氏尚有种乎？今 悦凶狯，孰与承嗣？尔又幼富贵，不出户庭，便欲旅拒？且人心难知，天道难欺， 军中诸将乘危投隙，自古岂少哉！今图久安计，莫若令而兄惟诚摄留后，尔速入宿 卫，则福禄可保矣。”不纳。从政塞门移疾不出，惟岳所信王他奴等疑其怨望，日 伺之。从政惧，乃吐血，即仰药，五日死。曰：“吾不恨死，而痛渠覆宗矣！”后 惟岳被杀于王武俊，如其揣云。
萧德言，字文行，陈吏部郎引子也，系出兰陵。明左氏春秋。甫冠，以国 子生为岳阳王宾客。陈亡，徙关中。诡浮屠服亡归江南，州县部送京师。仁寿中， 授校书郎。贞观时，历著作郎、弘文馆学士。
太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰 者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。
德言晚节学愈苦，每开经，辄祓濯束带危坐，妻子谏曰：“老人何终日自苦？” 答曰：“对先圣之言，何复惮劳？”诏以经授晋王。时许叔牙为侍读，同劝讲。王 为太子，德言又兼侍读，而叔牙亦兼弘文馆学士。德言请致仕，太宗不许，下诏敦 勉。封武阳县侯，进秘书少监，久乃得谢。
高宗立，拜银青光禄大夫，全给其禄，遣通事舍人即家致问。乘舆至肃章门引 见，礼遇隆重。由是晋府及东宫旧臣子孙，并增秩赐金。卒，年九十七，赠太常卿， 谥曰博。
叔牙，字延基，句容人。贞观时，迁晋王府参军事、弘文馆直学士。于诗、 礼尤邃，献诗纂义十篇，太子写付司经。御史大夫高智周见之曰：“欲明 诗者，宜先读此。”
子子儒，字文举。高宗时为奉常博士。初，太尉长孙无忌等议：“祠令及礼用 郑玄六天说，圆丘祀昊天上帝，南郊太微感帝，明堂太微五帝。直据纬为说，不指 苍旻为天，而以昊天帝当北辰耀魄宝，郊、明堂当太微五帝。唐家祀圆丘，太史所 上图，昊天上帝外自有北辰。令李淳风曰：‘昊天上帝位于坛，北辰、斗列第二垓。’ 与纬书驳异。司马迁天官书，太微宫五精之神，五星所奉，有人主象，故名曰 帝，犹房、心有天王象，安得尽为天乎？日月丽于天，草木丽于地，以日月为天， 草木为地，昧者不信也。周官‘兆五帝四郊’，又有‘祀五帝’，皆不言天， 知太微之神，非天也。经称‘郊祀后稷’，王肃以郊、圆丘为一，玄析而二之， 曰圆丘，曰郊，非圣人意。今祠令固守玄说，与著式相违，宜有刊正。且经 ‘严父莫大于配天’，‘宗祀文王于明堂，以配上帝’。明堂之祀，天也，星不足 配之矣。月令‘孟春祈谷上帝’，春秋‘启蛰而郊，郊而后耕’，故郊后 稷以祈农，诗‘春夏祈谷于上帝’，皆祭天也。著之感帝，尤为不稽。请四郊 迎气祀太微五帝，郊、明堂罢六天说，止祀昊天。方丘既祭地，又祭神州北郊，皆 不载经，请止一祠。”诏曰：“可。”
乾封初，帝已封禅，复诏祀感帝、神州，以正月祭北郊。司礼少常伯郝处俊等 奏言：“显庆定礼，废感帝祀而祈谷昊天，以高祖配。旧祀感帝、神州，以元皇帝 配。今改祈谷为祀感帝，又祀神州，还以高祖配，何升降纷纷焉？虞氏禘黄帝，郊 喾；夏禘黄帝，郊鲧；殷禘喾，郊冥；周禘喾，郊稷。玄谓禘者，祭天圆丘；郊者， 祭上帝南郊。崔灵恩说夏正郊天，王者各祭所出帝，所谓‘王者禘祖之所自出，以 其祖配之’。则禘远祖，郊始祖也。今禘、郊同祖，礼无所归。神州本祭十月，以 方阴用事也。玄说三王之郊，一用夏正。灵恩谓祭神州北郊，以正月。诸儒所言， 猥互不明。臣愿会奉常、司成、博士普议。”于是，子儒与博士陆遵楷、张统师、 权无二等共白：“北郊月不经见，汉光武正月建北郊，咸和中议北郊以正月，武德 以来用十月，请循武德诏书。”明年，诏圆方二丘、明堂、感帝、神州宜奉高祖、 太宗配，仍祭昊天上帝及五天帝于明堂。
子儒，长寿中，历天官侍郎、弘文馆学士，封颍川县男。以选事委令史句直， 日偃卧不下笔，时人语曰“句直平配”既而补授失序，传为口实。
德言曾孙至忠，自有传。
敬播，蒲州河东人。贞观初，擢进士第。时颜师古、孔颖达撰次隋史，诏 播诣秘书内省参纂。再迁著作佐郎，兼修国史。从太宗伐高丽，而帝名所战山为驻 跸，播谓人曰：“銮舆不复东矣，山所以名，盖天意也！”其后果然。迁太子司议 郎。时初置是官，尤清近，中书令马周叹曰：“恨资品妄高，不得历此职！”又与 令狐德棻等撰晋书，大抵凡例皆播所发也。
有司建言：“谋反大逆，惟父子坐死，不及兄弟，请更议。”诏群臣大议，播 曰：“兄弟虽孔怀之重，然比于父子则轻，故生有异室，死有别宗。今高官重爵， 本廕唯逮子孙，而不及昆季，乌得荣隔其廕，而罪均其罚？”诏从播议。
永徽后，仕益贵，历谏议大夫、给事中。始，播与许敬宗撰高祖实录，兴 创业，尽贞观十四年。至是，又撰太宗实录，讫二十三年。坐事出为越州长史， 徙安州，卒。
房玄龄尝称播：“陈寿之流乎！”玄龄患颜师古注汉书文繁，令掇其要为 四十篇。是时汉书学大兴，其章章者若刘伯庄、秦景通兄弟、刘讷言，皆名家。
伯庄者，彭城人，为弘文馆学士，迁国子博士，与许敬宗等论撰甚多，终崇贤 馆学士。自所著书亦百余篇。
子之宏，世其学。武后时，以著作郎兼修国史，终相王府司马。睿宗立，赠秘 书监。
景通者，晋陵人。与弟俱有名，皆精汉书，号“大秦君”、“小秦君” 当时治汉书，非其授者，以为无法云。景通仕至太子洗马、兼崇贤馆学士。 后复践其官及职。
讷言，乾封中历都水监主簿，以汉书授沛王。王为太子，擢讷言洗马兼侍 读。尝集俳谐十五篇，为太子欢。太子废，高宗见，怒，除名为民。复坐事流死振 州。
罗道琮，蒲州虞乡人。慷慨尚节义。贞观末，上书忤旨，徙岭表。有同斥者死 荆、襄间，临终泣曰：“人生有死，独委骨异壤邪？”道琮曰：“吾若还，终不使 君独留此。”瘗路左去。岁余，遇赦归，方霖潦积水，失其殡处，道琮恸诸野，波 中忽若湓沸者。道琮曰：“若尸在，可再沸。”祝已，水复涌，乃得尸，负之还乡。 寻擢明经，仕至太学博士，为时名儒。
号“大小欧阳体”褚遂良亦以书自名，尝问虞世南 曰：“吾书何如智永？”答曰：“吾闻彼一字直五万，君岂得此？”曰：“孰与询？” 曰：“吾闻询不择纸笔，皆得如志，君岂得此？”遂良曰：“然则何如？”世南曰： “君若手和笔调，固可贵尚。”遂良大喜。通晚自矜重，以狸毛为笔，覆以兔毫， 管皆象犀，非是未尝书。
硃子奢，苏州吴人，从乡人顾彪授左氏春秋，善文辞。隋大业中，为直秘 书学士。天下乱，辞疾还乡里。后从杜伏威入朝，授国子助教。
太宗贞观初，高丽、百济同伐新罗，连年兵不解。新罗告急，帝假子奢员外散 骑侍郎，持节谕旨，平三国之憾。子奢有仪观，夷人尊畏之。二国上书谢罪，赠遗 甚厚。初，子奢行，帝戒曰：“海夷重学，卿为讲大谊，然勿入其币，还当以中书 舍人处卿。”子奢唯唯。至其国，为发春秋题，纳其美女。帝责违旨，而犹爱 其才，以散官直国子学，累转谏议大夫、弘文馆学士。
始，武德时，太庙享止四室，高祖崩，将祔主于庙，帝诏有司详议。子奢建言： “汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆议当七，郑玄本玄成，王肃宗歆，于是历代庙议不 能一。且天子七庙，诸侯五，降杀以两，礼之正也。若天子与子、男同，则间无容 等，非德厚游广、德薄游狭之义。臣请依古为七庙。若亲尽，则以王业所基为太祖， 虚太祖室以俟无疆，迭迁乃处之。”于是尚书共奏：“自春秋以来，言天子七 庙，诸侯五，大夫三，士二。推亲亲，显尊尊，为不可易之法，请建亲庙六。”诏 可。乃祔弘农府君、高祖神主为六室。及帝崩，礼部尚书许敬宗议：“弘农府君庙 应毁。按玄成说，毁庙主当瘗，且四海常所宗享矣，举而瘗之，非神理所惬。晋范 宣议别庙以奉毁庙之主，或言当藏天府。天府，瑞异所舍也。礼去祧有坛有墠， 臣皆所未安。唐家宗庙，共殿异室，以右为首。若奉迁主纳右夹室，而得尊处，祈 之祷之未绝也。”有诏如敬宗议。然言七庙者，本之子奢。
帝尝诏：“起居纪录臧否，朕欲见之以知得失，若何？”子奢曰：“陛下所举 无过事，虽见无嫌，然以此开后世史官之祸，可惧也。史官全身畏死，则悠悠千载， 尚有闻乎？”
池阳令崔文康坐事，栎阳尉魏礼臣劾治，狱成，御史言其枉。礼臣诉御史阿党， 乞下有司杂讯，不如所言请死。鞫报礼臣不实，诏如请。子奢曰：“在律，上书不 实有定罪，今抵以死，死者不可复生，虽欲自新弗可得。且天下惟知上书获罪，欲 自言者，皆惧而不敢申矣。”诏可。
子奢为人乐易，能剧谈，以经谊缘饰。每侍宴，帝令论难群臣，恩礼甚笃。卒 于官。
张士衡，瀛州乐寿人。父文庆，北齐国子助教。士衡九岁居母丧，哀慕过礼。 博士刘轨思见之，为泣下，奇其操，谓文庆曰：“古不亲教子，吾为君成就之。” 乃授以诗、礼。又从熊安生、刘焯等受经，贯知大义。仕隋为余杭令，以 老还家。
大业兵起，诸儒废学。唐兴，士衡复讲教乡里。幽州都督燕王灵夔以礼邀聘， 北面事之。太子承乾慕风迎致，谒太宗洛阳宫，帝赐食，擢朝散大夫、崇贤馆学士。
太子以士衡齐人也，问高氏何以亡？士衡曰：“高阿那瑰之凶险，骆提婆之佞， 韩长鸾之虐，皆奴隶才，是信是使，忠良外诛，骨肉内离，剥丧黎元，故周师临郊， 人莫为之用，此所以亡。”复问：“事佛营福，其应奈何？”对曰：“事佛在清静 仁恕尔，如贪婪骄虐，虽倾财事之，无损于祸。且善恶必报，若影赴形，圣人言之 备矣。为君仁，为臣忠，为子孝，则福祚永；反是而殃祸至矣！”时太子以过失闻， 士衡因是规之，然不能用也。太子废，给传罢归乡里，卒。
士衡以礼教诸生，当时显者：永平贾公彦、赵李玄植。
公彦终太学博士，撰次章句甚多。子大隐，仪凤中，为太常博士。会太常仲春 告瑞太庙，高宗问礼官：“何世而然？”大隐对曰：“古者祭以首时，荐以仲月。 近世元日奏瑞，则二月告庙。告者必有荐，本于始不得其时焉。”迁累中书舍人。 垂拱中，博士周悰请武氏庙为七室，唐庙为五，下比诸侯。大隐奏言：“秦、汉母 后称制，未有戾古越礼者。悰损国庙数，悖大义，不可以训。”武后不获已，伪听 之。时皆服大隐沈正不诡从，有大臣体。终礼部侍郎。
公彦传业玄植，玄植又受左氏春秋于王德韶，受诗于齐威，该览百家 记书。贞观间，为弘文馆直学士。高宗时，数召见，与方士、浮屠讲说。玄植以帝 暗弱，颇箴切其短，帝礼之，不寤。坐事迁巴令，卒。
张后胤，字嗣宗，苏州昆山人。祖僧绍，梁零陵太守。父冲，陈国子博士，入 隋为汉王谅并州博士。
后胤甫冠，以学行禅其家。高祖镇太原，引为客，以经授秦王。义宁初，为齐 王文学，封新野县公。武德中，擢员外散骑侍郎，赐宅一区。
太宗即位，进燕王谘议，从王入朝，召见。初，帝在太原，尝问：“隋运将终， 得天下者何姓？”答曰：“公家德业，天下系心，若顺天而动，自河以北，指捴可 定。然后长驱关右，帝业可成。”至是自陈所言，帝曰：“是事未始忘之。”乃赐 燕月池。帝从容曰：“今日弟子何如？”后胤曰：“昔孔子门人三千，达者无子男 之位。臣翼赞一人，乃王天下，计臣之功，过于先圣。”帝为之笑，令群臣以春 秋酬难。帝曰：“朕昔受大谊于君，今尚记之。”后胤顿首谢曰：“陛下乃生知， 臣叨天功为己力，罪也。”帝大悦，迁燕王府司马。出为睦州刺史，乞骸骨，帝见 其强力，问欲何官，因陈谢不敢。帝曰：“朕从卿受经，卿从朕求官，何所疑？” 后胤顿首，愿得国子祭酒，授之。迁散骑常侍。永徽中致仕，加金紫光禄大夫，朝 朔望，禄赐防阁如旧。卒，年八十三，赠礼部尚书，谥曰康，陪葬昭陵。
孙齐丘，历监察御史、朔方节度使，终东都留守，谥曰贞献。子镒，别有传。
盖文达，冀州信都人。博涉前载，尤明春秋三家。刺史窦抗集诸生讲论， 于是，刘焯、刘轨思、孔颖达并以耆儒开门授业，是日悉至，而文达依经辩举，皆 诸儒意所未叩，一坐厌叹。抗奇之，问：“安所从学？”焯曰：“若人岐嶷，出自 天然，以多问寡，则焯为之师。”抗曰：“冰生于水而寒于水，其谓此邪？”
武德中，授国子助教，为秦王文学馆直学士。贞观初，擢谏议大夫、兼弘文馆 学士，为蜀王师。王有罪，文达免官。拜崇贤馆学士，卒。
宗人文懿，亦以儒学称，当时号“二盖”高祖于秘书省置学以教王公子，文 懿为国子助教。既升席，公卿更相质问，文懿譬晓密微，远近宗仰。终国子博士。
谷那律，魏州昌乐人。贞观中，累迁国子博士。淹识群书，褚遂良尝称为“ 九经库”迁谏议大夫，兼弘文馆学士。从太宗出猎，遇雨沾渍，因问曰： “油衣若为而无漏邪？”那律曰：“以瓦为之，当不漏。”帝悦其直，赐帛二百段， 卒。
孙倚相，仕为秘书省正字，雠覆图书，多所刊定。子崇义，天宝末为幽州大将， 以雄敢闻。历左金吾卫大将军，遂客蓟门。生子从政，略涉儒学，有风操。事李宝 臣，历定州刺史，封清江郡王。宝臣及张孝忠妻，其女兄弟也。
宝臣初倚任，晚稍疏忌，从政乃阖门谢交游不事。及惟岳知节度，与田悦谋拒 天子命，从政谏曰：“上神断，绌诸侯，欲致太平。尔考与燕有切骨恨，天子致讨， 命帅莫先于燕。诛怨复仇，必尽力后已。前日而考诛大将百余，子弟存者常不平， 乘危相覆，谁不能尔？昔魏有洺、相之围，王师四集，身投零陵，仰天垂泣，不知 所出。赖尔考保佑，顿兵不进，而先帝宽厚，仅获赦贷。不然，田氏尚有种乎？今 悦凶狯，孰与承嗣？尔又幼富贵，不出户庭，便欲旅拒？且人心难知，天道难欺， 军中诸将乘危投隙，自古岂少哉！今图久安计，莫若令而兄惟诚摄留后，尔速入宿 卫，则福禄可保矣。”不纳。从政塞门移疾不出，惟岳所信王他奴等疑其怨望，日 伺之。从政惧，乃吐血，即仰药，五日死。曰：“吾不恨死，而痛渠覆宗矣！”后 惟岳被杀于王武俊，如其揣云。
萧德言，字文行，陈吏部郎引子也，系出兰陵。明左氏春秋。甫冠，以国 子生为岳阳王宾客。陈亡，徙关中。诡浮屠服亡归江南，州县部送京师。仁寿中， 授校书郎。贞观时，历著作郎、弘文馆学士。
太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰 者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。
德言晚节学愈苦，每开经，辄祓濯束带危坐，妻子谏曰：“老人何终日自苦？” 答曰：“对先圣之言，何复惮劳？”诏以经授晋王。时许叔牙为侍读，同劝讲。王 为太子，德言又兼侍读，而叔牙亦兼弘文馆学士。德言请致仕，太宗不许，下诏敦 勉。封武阳县侯，进秘书少监，久乃得谢。
高宗立，拜银青光禄大夫，全给其禄，遣通事舍人即家致问。乘舆至肃章门引 见，礼遇隆重。由是晋府及东宫旧臣子孙，并增秩赐金。卒，年九十七，赠太常卿， 谥曰博。
叔牙，字延基，句容人。贞观时，迁晋王府参军事、弘文馆直学士。于诗、 礼尤邃，献诗纂义十篇，太子写付司经。御史大夫高智周见之曰：“欲明 诗者，宜先读此。”
子子儒，字文举。高宗时为奉常博士。初，太尉长孙无忌等议：“祠令及礼用 郑玄六天说，圆丘祀昊天上帝，南郊太微感帝，明堂太微五帝。直据纬为说，不指 苍旻为天，而以昊天帝当北辰耀魄宝，郊、明堂当太微五帝。唐家祀圆丘，太史所 上图，昊天上帝外自有北辰。令李淳风曰：‘昊天上帝位于坛，北辰、斗列第二垓。’ 与纬书驳异。司马迁天官书，太微宫五精之神，五星所奉，有人主象，故名曰 帝，犹房、心有天王象，安得尽为天乎？日月丽于天，草木丽于地，以日月为天， 草木为地，昧者不信也。周官‘兆五帝四郊’，又有‘祀五帝’，皆不言天， 知太微之神，非天也。经称‘郊祀后稷’，王肃以郊、圆丘为一，玄析而二之， 曰圆丘，曰郊，非圣人意。今祠令固守玄说，与著式相违，宜有刊正。且经 ‘严父莫大于配天’，‘宗祀文王于明堂，以配上帝’。明堂之祀，天也，星不足 配之矣。月令‘孟春祈谷上帝’，春秋‘启蛰而郊，郊而后耕’，故郊后 稷以祈农，诗‘春夏祈谷于上帝’，皆祭天也。著之感帝，尤为不稽。请四郊 迎气祀太微五帝，郊、明堂罢六天说，止祀昊天。方丘既祭地，又祭神州北郊，皆 不载经，请止一祠。”诏曰：“可。”
乾封初，帝已封禅，复诏祀感帝、神州，以正月祭北郊。司礼少常伯郝处俊等 奏言：“显庆定礼，废感帝祀而祈谷昊天，以高祖配。旧祀感帝、神州，以元皇帝 配。今改祈谷为祀感帝，又祀神州，还以高祖配，何升降纷纷焉？虞氏禘黄帝，郊 喾；夏禘黄帝，郊鲧；殷禘喾，郊冥；周禘喾，郊稷。玄谓禘者，祭天圆丘；郊者， 祭上帝南郊。崔灵恩说夏正郊天，王者各祭所出帝，所谓‘王者禘祖之所自出，以 其祖配之’。则禘远祖，郊始祖也。今禘、郊同祖，礼无所归。神州本祭十月，以 方阴用事也。玄说三王之郊，一用夏正。灵恩谓祭神州北郊，以正月。诸儒所言， 猥互不明。臣愿会奉常、司成、博士普议。”于是，子儒与博士陆遵楷、张统师、 权无二等共白：“北郊月不经见，汉光武正月建北郊，咸和中议北郊以正月，武德 以来用十月，请循武德诏书。”明年，诏圆方二丘、明堂、感帝、神州宜奉高祖、 太宗配，仍祭昊天上帝及五天帝于明堂。
子儒，长寿中，历天官侍郎、弘文馆学士，封颍川县男。以选事委令史句直， 日偃卧不下笔，时人语曰“句直平配”既而补授失序，传为口实。
德言曾孙至忠，自有传。
敬播，蒲州河东人。贞观初，擢进士第。时颜师古、孔颖达撰次隋史，诏 播诣秘书内省参纂。再迁著作佐郎，兼修国史。从太宗伐高丽，而帝名所战山为驻 跸，播谓人曰：“銮舆不复东矣，山所以名，盖天意也！”其后果然。迁太子司议 郎。时初置是官，尤清近，中书令马周叹曰：“恨资品妄高，不得历此职！”又与 令狐德棻等撰晋书，大抵凡例皆播所发也。
有司建言：“谋反大逆，惟父子坐死，不及兄弟，请更议。”诏群臣大议，播 曰：“兄弟虽孔怀之重，然比于父子则轻，故生有异室，死有别宗。今高官重爵， 本廕唯逮子孙，而不及昆季，乌得荣隔其廕，而罪均其罚？”诏从播议。
永徽后，仕益贵，历谏议大夫、给事中。始，播与许敬宗撰高祖实录，兴 创业，尽贞观十四年。至是，又撰太宗实录，讫二十三年。坐事出为越州长史， 徙安州，卒。
房玄龄尝称播：“陈寿之流乎！”玄龄患颜师古注汉书文繁，令掇其要为 四十篇。是时汉书学大兴，其章章者若刘伯庄、秦景通兄弟、刘讷言，皆名家。
伯庄者，彭城人，为弘文馆学士，迁国子博士，与许敬宗等论撰甚多，终崇贤 馆学士。自所著书亦百余篇。
子之宏，世其学。武后时，以著作郎兼修国史，终相王府司马。睿宗立，赠秘 书监。
景通者，晋陵人。与弟俱有名，皆精汉书，号“大秦君”、“小秦君” 当时治汉书，非其授者，以为无法云。景通仕至太子洗马、兼崇贤馆学士。 后复践其官及职。
讷言，乾封中历都水监主簿，以汉书授沛王。王为太子，擢讷言洗马兼侍 读。尝集俳谐十五篇，为太子欢。太子废，高宗见，怒，除名为民。复坐事流死振 州。
罗道琮，蒲州虞乡人。慷慨尚节义。贞观末，上书忤旨，徙岭表。有同斥者死 荆、襄间，临终泣曰：“人生有死，独委骨异壤邪？”道琮曰：“吾若还，终不使 君独留此。”瘗路左去。岁余，遇赦归，方霖潦积水，失其殡处，道琮恸诸野，波 中忽若湓沸者。道琮曰：“若尸在，可再沸。”祝已，水复涌，乃得尸，负之还乡。 寻擢明经，仕至太学博士，为时名儒。