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所润是一， 而各滋茂。 佛亦如是， 出现于世，
譬如大云、 普覆一切。 既出于世， 为诸众生、
分别演说、 诸法之实。 大圣世尊， 于诸天人、
一切众中、 而宣是言， 我为如来， 两足之尊，
出于世间， 犹如大云、 充润一切， 枯槁众生，
皆令离苦， 得安隐乐、 世间之乐、 及涅槃乐。
诸天人众， 一心善听， 皆应到此、 觐无上尊。
我为世尊， 无能及者， 安隐众生， 故现于世，
为大众说， 甘露净法。 其法一味， 解脱涅槃，
以一妙音、 演畅斯义， 常为大乘， 而作因缘。
我观一切， 普皆平等， 无有彼此、 爱憎之心。
我无贪著， 亦无限碍， 恒为一切、 平等说法，
如为一人， 众多亦然。 常演说法， 曾无他事，
去来坐立、 终不疲厌， 充足世间， 如雨普润。
贵贱上下， 持戒毁戒， 威仪具足、 及不具足，
正见邪见， 利根钝根， 等雨法雨， 而无懈倦。
一切众生、 闻我法者， 随力所受， 住于诸地。
或处人天， 转轮圣王， 释梵诸王， 是小药草。
知无漏法， 能得涅槃， 起六神通， 及得三明，
独处山林， 常行禅定， 得缘觉证， 是中药草。
求世尊处， 我当作佛， 行一精一进定， 是上药草。
又诸佛子、 专心佛道， 常行慈悲， 自知作佛，
决定无疑， 是名小树。 安住神通， 转不退轮，
度无量亿、 百千众生， 如是菩萨， 名为大树。
佛平等说， 如一味雨， 随众生性、 所受不同，
如彼草木， 所禀各异， 佛以此喻、 方便开示，
种种言辞， 演说一法， 于佛智慧， 如海一滴。
我雨法雨， 充满世间， 一味之法， 随力修行，
如彼丛林、 药草诸树， 随其大小， 渐增茂好。
诸佛之法， 常以一味， 令诸世间、 普得具足，
渐次修行， 皆得道果。 声闻缘觉， 处于山林，
住最后身， 闻法得果， 是名药草， 各得增长。
若诸菩萨， 智慧坚固， 了达三界， 求最上乘，
是名小树、 而得增长。 复有住禅， 得神通力，
闻诸法空， 心大欢喜， 放无数光， 度诸众生，
是名大树、 而得增长。 如是迦叶， 佛所说法，
譬如大云， 以一味雨、 润于人华， 各得成实。
迦叶当知， 以诸因缘、 种种譬喻、 开示佛道，
是我方便， 诸佛亦然。 今为汝等， 说最实事，
诸声闻众、 皆非灭度， 汝等所行， 是菩萨道，
渐渐修学， 悉当成佛。
所润是一， 而各滋茂。 佛亦如是， 出现于世，
譬如大云、 普覆一切。 既出于世， 为诸众生、
分别演说、 诸法之实。 大圣世尊， 于诸天人、
一切众中、 而宣是言， 我为如来， 两足之尊，
出于世间， 犹如大云、 充润一切， 枯槁众生，
皆令离苦， 得安隐乐、 世间之乐、 及涅槃乐。
诸天人众， 一心善听， 皆应到此、 觐无上尊。
我为世尊， 无能及者， 安隐众生， 故现于世，
为大众说， 甘露净法。 其法一味， 解脱涅槃，
以一妙音、 演畅斯义， 常为大乘， 而作因缘。
我观一切， 普皆平等， 无有彼此、 爱憎之心。
我无贪著， 亦无限碍， 恒为一切、 平等说法，
如为一人， 众多亦然。 常演说法， 曾无他事，
去来坐立、 终不疲厌， 充足世间， 如雨普润。
贵贱上下， 持戒毁戒， 威仪具足、 及不具足，
正见邪见， 利根钝根， 等雨法雨， 而无懈倦。
一切众生、 闻我法者， 随力所受， 住于诸地。
或处人天， 转轮圣王， 释梵诸王， 是小药草。
知无漏法， 能得涅槃， 起六神通， 及得三明，
独处山林， 常行禅定， 得缘觉证， 是中药草。
求世尊处， 我当作佛， 行一精一进定， 是上药草。
又诸佛子、 专心佛道， 常行慈悲， 自知作佛，
决定无疑， 是名小树。 安住神通， 转不退轮，
度无量亿、 百千众生， 如是菩萨， 名为大树。
佛平等说， 如一味雨， 随众生性、 所受不同，
如彼草木， 所禀各异， 佛以此喻、 方便开示，
种种言辞， 演说一法， 于佛智慧， 如海一滴。
我雨法雨， 充满世间， 一味之法， 随力修行，
如彼丛林、 药草诸树， 随其大小， 渐增茂好。
诸佛之法， 常以一味， 令诸世间、 普得具足，
渐次修行， 皆得道果。 声闻缘觉， 处于山林，
住最后身， 闻法得果， 是名药草， 各得增长。
若诸菩萨， 智慧坚固， 了达三界， 求最上乘，
是名小树、 而得增长。 复有住禅， 得神通力，
闻诸法空， 心大欢喜， 放无数光， 度诸众生，
是名大树、 而得增长。 如是迦叶， 佛所说法，
譬如大云， 以一味雨、 润于人华， 各得成实。
迦叶当知， 以诸因缘、 种种譬喻、 开示佛道，
是我方便， 诸佛亦然。 今为汝等， 说最实事，
诸声闻众、 皆非灭度， 汝等所行， 是菩萨道，
渐渐修学， 悉当成佛。