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飞,严格意义上来说,都只能算是装了半桶水的修道中人。谁也没有将所谓的“天命天机”放在心上。章同祖虽然在年龄阅历上,与他们差了一大截,但从西安一路同行,如果眼看着他正值一个意气丰发的鲜活少年,遭遇什么不测的话,以两个人的心性,谁也做不到这点。

    “对了,疯子,那个拉住章同祖的算命老头,好像并不是那么简单,我总觉得他来历非凡。”卫飞想起了那老头的怪异之处,“可在他身上也找不到什么明显的痕迹,好像只能那个小小的方鼎一样的东西,似乎……”犹豫了一下,“不知为何,我竟然想到了文子俊的千机万变术。”

    陈枫也皱起了眉,“我也觉得那枚方鼎似是大有来历,千机术……?”他忽然脸色变了一下,“莫非那老头竟是十大方术之中的日者不成?”

    “日者?”卫飞吓了一跳,文子俊的千机万变,之所以称为奇门遁甲三部之首,除已掌握时空转换的绝技,还因为千机术集结了从古至今流传下来的十大方术,而日者便是其中之一。

    日者,起源于战国时期,到了秦代已然自成体系,迄今为止,只留有一部残缺不全的《日者之术》。但就这么一本不全的著作,却让后世之人对日者起了诸多的争议。相当一部分人认为,日者应该算是行卜算术一行的祖师,日者便是那个时期,对方士的一个统称。但另有部分人则认为,日者固然是一个由祭祀而起的特殊行业,但“日者”二字所代表的却是一种,不在周易奇门之中的方术。

    集解墨子曰:“墨子北之齐,遇日者。日者曰:‘帝以今日杀黑龙于北方,而先生之色黑,不可以北。’墨子不听,遂北,至淄水。墨子不遂而反焉。日者曰:‘我谓先生不可以北。’”然则古人占候卜筮,通谓之“日者”。墨子亦云,非但史记也。索隐案:名卜筮曰“日者”以墨,所以卜筮占候时日通名“日者”故也。这是《史记卷一百二十七日者列传第六十七》中,首次见于史,也是唯一留册,关于日者的记载了。

    陈枫叹了口气,“《日者之术》一书,记载了许多趋吉避凶的方法,但却没有丝毫提及日者如何推算,故此后世学者才以为,所谓的日者,乃是行使祭祀的巫人之列,其实日者之日,却是观日望影所独有的一门奇术。”

    “观日望影?”卫飞的脑中立刻便闪过那老头,一双细长却又红肿,明显用力过度的眼睛来,“那日影变化之间能有什么规律了?这日者之术是不是和星相有关?”他呼忽然想起了,使火车难出隧道的那股星相之力。

    陈枫摇摇头,“日为阳,星为阴,不可同语。据我猜测,日者之术的奥妙,大概便在于那个小小的方鼎之上,求问者燃香一柱,日头、香雾、人影,三者之间或许自有其理在内。”

    那个巴掌大的小小方鼎,便如祝由术的“九天轩辕针”一样,乃是日者之术的法器。但是如果那老头的身份,真的便是一名日者的话,那么他对章同祖的断言,就比卫飞的灵应来的更加靠谱了。卫飞和陈枫不由得看向了章同祖的身上。

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