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宣德帝传诏面见，亲自将钦案交给了胡滢和他，让他们密查。张宁别无选择，只好又干起了老本行。胡滢出任礼部侍郎负责“主持大局”主要就是从礼部给张宁拨钱拨人，具体的案件被皇帝授予了张宁。
胡滢和张宁心里都清楚了彼此之间成了相互制衡的关系。皇帝认为胡滢一家之言不足以取信，但同时也信不过张宁独自复查，所以让胡滢“主持大局”
胡滢派了几个人跟张宁下去查案，其中有个人是燕若飞，就是那个跛子，张宁十分清楚跛子是胡滢府上的心腹
名曰燕若飞在前年亲自负责过这件事，了解内情，对张宁有帮助。除此之外还有吴庸，采访使机构大规模裁撤后吴庸回家赋闲，现在重新被胡滢启用成了张宁的副手，吴庸带着个詹烛离。
这个姓吴的以前在南京做添注官，实际是采访使，资历比张宁老得多，和胡滢也打了多年交道，可能也是胡滢那边的人。
另外还有几个身强体壮的随从。而张宁只带了个徐文君，实在无人可用，通过上次去南京迎驾的事儿他发现老徐年老体力跟不上，巫山县好像在重庆府，山比较多道路崎岖，到时候怕老徐熬不住。
还有赵二娘身手不怎么样，体力也比不上练武的徐文君。他和上回一样把张小妹交给未婚妻罗么娘照顾，然后就领旨出京办事来了。
除了人和钱，张宁还得了一份加盖了兵部礼部印章另朱批的公文，规定礼部员外郎奉旨公干，所到之地官吏应尽力予以配合帮助，如遇急情，凭印信地方兵马司应在辖地之内派兵协助。
只是兵马司的人不能出自己的地盘，调兵出辖地光有一张公文不行，还得兵部的兵符。一行人不带仪仗，不声不响沿着驿道先到了巫山县，先没见官，依照燕若飞知道的情况先去了辟邪教的教坛所在寻访，但已不见了教众活动的迹象。
接着张宁便带着人去县衙见了知县，出示印信让知县派人协助查访辟邪教众的去向。张宁也叫手下四处打听辟邪教的消息。好在等待的时间并不长，不出几天众人就把消息查清楚了，原来那辟邪教在地方上人不少，加上活动频繁，踪迹便无法完全掩盖，教坛撤走了两年至今巫山县还有信徒。
收拢的信息一分析，辟邪教应该去了湖广永顺司，那地方也是山高林密汉蛮杂居，情况比较复杂，难怪那帮人选择了那地方。张宁当下就决定带人奔赴永顺司实地考察。
因永顺司是土司辖地，张宁等十余人没有直接过去，便先去了湖广常德府。所谓土司称为宣慰使司，其实就是偏远地区的土皇帝，永顺司的宣慰使是彭氏，这家土皇帝从十世纪初就统治着那地方，历尽几朝到现在都四百多年了，比中央王朝存在的还要久
所以为了稳妥起见，张宁决定现在汉人治下的官府里找个能与土司打交道的帮手。明朝廷允许彭氏继续统治永顺司，一个原因是偏远山区位于数省交界情况复杂、民族繁多，汉官入驻既要调兵又要费钱，还不一定玩得转当地的情况，不如让土皇帝继续稳定地方局面。
另一个原因是大明朝立国之初永顺司的彭氏就归顺效忠了，不仅向朝廷交税，在遇到国家战争时还会出兵助战，越南战争时宣慰使的长子就率兵两千余人追随明军在南部作战。
他们也遵守中央朝廷的政令，明朝廷诏令土司宣慰使要先进行学习儒学才能继承官职，永顺司就在宫殿后面修了个书房专门学习读书写字。
这样一个土皇帝政权，又离统治中心那么远，中央王朝推翻它干嘛？于是从常德府往西行的路上，张宁的队伍就多了几个人，带头的是常德府九品知事杜方，是知府介绍的，据说很了解永顺司的情况，并且过去出差公干几回。果然一路上杜方无论大小事侃侃而谈、仿佛一个“永顺通”张宁觉得这个人说不定就是湖广布政使司安排来监视永顺土司的，免得他们造反时官府毫无准备。
路是越走越崎岖，山也逐渐高起来，幸好大伙骑的是蜀马。这种马据说出自四川布政使司，让它在北方平原上奔跑那是不咋样，而且个头矮小没气势。
不过走山路就很内行了，就算是山间的羊肠小道它都走得很悠闲，负重好、能吃苦，不用喂精粮也能干好一阵重活。秋天的阳光晒着不疼，暖洋洋的，但就是这种太阳更容易把人晒黑，人们感觉不到热就不会经常找遮阴的地方。
于是徐文君仍然打扮得很阿拉伯妇人一样。杜方在张宁的面前，一面走一面时不时回头，口若悬河“辟邪教我前年就听说过了，从重庆府那边迁过来的，总坛在巫山。
这帮人除了妖言惑众倒也没做什么坏事，且活动隐秘，常常聚在山高林密之处，官府要派兵剿灭十分困难而且说不定他们听到风声就会跑了。
宣德帝传诏面见，亲自将钦案交给了胡滢和他，让他们密查。张宁别无选择，只好又干起了老本行。胡滢出任礼部侍郎负责“主持大局”主要就是从礼部给张宁拨钱拨人，具体的案件被皇帝授予了张宁。
胡滢和张宁心里都清楚了彼此之间成了相互制衡的关系。皇帝认为胡滢一家之言不足以取信，但同时也信不过张宁独自复查，所以让胡滢“主持大局”
胡滢派了几个人跟张宁下去查案，其中有个人是燕若飞，就是那个跛子，张宁十分清楚跛子是胡滢府上的心腹
名曰燕若飞在前年亲自负责过这件事，了解内情，对张宁有帮助。除此之外还有吴庸，采访使机构大规模裁撤后吴庸回家赋闲，现在重新被胡滢启用成了张宁的副手，吴庸带着个詹烛离。
这个姓吴的以前在南京做添注官，实际是采访使，资历比张宁老得多，和胡滢也打了多年交道，可能也是胡滢那边的人。
另外还有几个身强体壮的随从。而张宁只带了个徐文君，实在无人可用，通过上次去南京迎驾的事儿他发现老徐年老体力跟不上，巫山县好像在重庆府，山比较多道路崎岖，到时候怕老徐熬不住。
还有赵二娘身手不怎么样，体力也比不上练武的徐文君。他和上回一样把张小妹交给未婚妻罗么娘照顾，然后就领旨出京办事来了。
除了人和钱，张宁还得了一份加盖了兵部礼部印章另朱批的公文，规定礼部员外郎奉旨公干，所到之地官吏应尽力予以配合帮助，如遇急情，凭印信地方兵马司应在辖地之内派兵协助。
只是兵马司的人不能出自己的地盘，调兵出辖地光有一张公文不行，还得兵部的兵符。一行人不带仪仗，不声不响沿着驿道先到了巫山县，先没见官，依照燕若飞知道的情况先去了辟邪教的教坛所在寻访，但已不见了教众活动的迹象。
接着张宁便带着人去县衙见了知县，出示印信让知县派人协助查访辟邪教众的去向。张宁也叫手下四处打听辟邪教的消息。好在等待的时间并不长，不出几天众人就把消息查清楚了，原来那辟邪教在地方上人不少，加上活动频繁，踪迹便无法完全掩盖，教坛撤走了两年至今巫山县还有信徒。
收拢的信息一分析，辟邪教应该去了湖广永顺司，那地方也是山高林密汉蛮杂居，情况比较复杂，难怪那帮人选择了那地方。张宁当下就决定带人奔赴永顺司实地考察。
因永顺司是土司辖地，张宁等十余人没有直接过去，便先去了湖广常德府。所谓土司称为宣慰使司，其实就是偏远地区的土皇帝，永顺司的宣慰使是彭氏，这家土皇帝从十世纪初就统治着那地方，历尽几朝到现在都四百多年了，比中央王朝存在的还要久
所以为了稳妥起见，张宁决定现在汉人治下的官府里找个能与土司打交道的帮手。明朝廷允许彭氏继续统治永顺司，一个原因是偏远山区位于数省交界情况复杂、民族繁多，汉官入驻既要调兵又要费钱，还不一定玩得转当地的情况，不如让土皇帝继续稳定地方局面。
另一个原因是大明朝立国之初永顺司的彭氏就归顺效忠了，不仅向朝廷交税，在遇到国家战争时还会出兵助战，越南战争时宣慰使的长子就率兵两千余人追随明军在南部作战。
他们也遵守中央朝廷的政令，明朝廷诏令土司宣慰使要先进行学习儒学才能继承官职，永顺司就在宫殿后面修了个书房专门学习读书写字。
这样一个土皇帝政权，又离统治中心那么远，中央王朝推翻它干嘛？于是从常德府往西行的路上，张宁的队伍就多了几个人，带头的是常德府九品知事杜方，是知府介绍的，据说很了解永顺司的情况，并且过去出差公干几回。果然一路上杜方无论大小事侃侃而谈、仿佛一个“永顺通”张宁觉得这个人说不定就是湖广布政使司安排来监视永顺土司的，免得他们造反时官府毫无准备。
路是越走越崎岖，山也逐渐高起来，幸好大伙骑的是蜀马。这种马据说出自四川布政使司，让它在北方平原上奔跑那是不咋样，而且个头矮小没气势。
不过走山路就很内行了，就算是山间的羊肠小道它都走得很悠闲，负重好、能吃苦，不用喂精粮也能干好一阵重活。秋天的阳光晒着不疼，暖洋洋的，但就是这种太阳更容易把人晒黑，人们感觉不到热就不会经常找遮阴的地方。
于是徐文君仍然打扮得很阿拉伯妇人一样。杜方在张宁的面前，一面走一面时不时回头，口若悬河“辟邪教我前年就听说过了，从重庆府那边迁过来的，总坛在巫山。
这帮人除了妖言惑众倒也没做什么坏事，且活动隐秘，常常聚在山高林密之处，官府要派兵剿灭十分困难而且说不定他们听到风声就会跑了。