，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biquge2.com，丁剑北文集无错无删减全文免费阅读！
，只要能告诉我死后的轮回种种，只要能为我描述那个未知的世界存在于某个角落，我便信。
生为一个人，最大的窝囊莫过于此二种：
对最爱的人却只能以怨恨的方式作最后告别。
绝望的时候，那穷尽一生辩驳的真相与假相此时倒是无足轻重的。 六
觉得时间残酷的厉害，把整个人生都观照的荒谬。
那些为之哭过笑过海誓山盟过的人，总能堂而皇之的占据了我们一段漫长的岁月后，便了无踪迹。像是从未发生过一样。那些深沉的泪水，那些恣意的欢笑，于此后便都狼狈的像个谎言般存在着。
直到有一天，坐在公交车上。车窗很大，车内人声鼎沸。吵到耳朵都要破了，便随意朝天空一望。一望，便发现那里竟还浮现着那张熟悉的面孔。笑着，说着，一如从前那般真切。
开始由衷的为生命赞叹，这看似柔弱的一生竟有它的坚硬，这看似受奴的命运竟也有着它的倔强。 七 对那些穷苦弱势的人，我们的同情似乎只停留在表象，比如无力为身患重病的妻子负起高额的医药费，而所谓的重病所谓的高额在某些人的眼里只是如同感冒发烧这般不足挂齿。
我对这些人最深切的同情，莫过于想到，他们同那些高高在上的人一样，莫不是也只有着这不可重来的唯一一次生命。
还需要多说什么，同样的短暂和不可重来已然注定了每个生命都是同等的珍贵，岂是什么荣华富贵所能定义区分的！
可是他们又怎么说？鼓励人们盲目背负起莫名的苦难，颠倒了人们最基本的苦乐观后，还不罢休，又继而叫嚣描绘出一副“人上人”的良辰美景！
他们还怎么说？说什么因果轮回，说什么来世定有报偿，说什么我不入地狱谁入地狱
八
每次过马路的时候，前后左右莫不是排了一队长长的车，油亮的泛着冷色的光抱以淡漠的面孔。有时候，时间小小的错位，恰恰能把你卷入无数奔驰车辆的中心地带。
无数映着你瞳孔的透明车窗一划而过，真快！快如死神出手般干净利落，没有一丝出于对生之尊敬的犹豫。凄厉的啸声不断在耳边翻滚，放大，渐渐的幻化为一种野蛮的恐吓作用你的身心。
完全像是在一场灾难那般，我们终于屈辱而无奈的闭上了眼睛。静候下一刻的到来。 九
常常看见小说或是电视剧，在描述挽留这个情景中，少不了撕心裂肺的哭喊与拉扯。
我总觉得，挽留是不必用太多的话语和泪水来表述的，甚至根本就不需要这些多余的符号。
当我沉默着从她的眼眸缓缓掠过，借此让她知道我依旧存在于这个世界，这便是我能做的最后的挽留了。
夸张的泪水还是蛮横的拉扯，无疑都是上述这种方式的强调和补充。
十
春天来了。
然而光秃秃的城市里，依旧看不到野绿——绿，在我看来，只有带着野的气质，才配让我把它同生机勃勃相互联想。
这里有的只是一株株四季常开的盆景，一盆盆背叛了自然初衷的畸形植物，很大意义上，不管它们是否还在进行光合作用，都已经和那些塑料花卉相差无异。二者最为得意的也恰恰是最令人厌恶的共性：它们不懂得凋谢。
讽刺的是，让我知道春天将要来临的却是那些与日俱增的白色口罩。
冰冷的白色，毫无表情的脸庞，春天来了，可春天也化不掉内心的积雪与恐惧。
这样的春天，不要也罢。 十一
听了一个报告会。作报告的是从南方归来的抗灾职工们。而台下坐着的是一群五年级的学生。
因为要有相关领导到场。校方便提前召集了所有的学生，一遍遍的排练，从起立到为职工佩戴大红花。
时间一长了，领导们还没到场（早到场可不是我国领导的风格），校方就一声令下：“休息吧。”孩子们都乖乖的俯在桌子上，张着大大的眼睛，侧着脑袋，你看看我，我看看你，却始终不敢动弹。
职工们的报告很精彩，只是很多地方我听的都理不出个头绪，还有一些专业术语就更别说了。
孩子们呢，一个个挺直了腰板，叠加了双手
互动环节的时候，一个个孩子提出的问题很是精彩，让那些作报告之人不便说说了便有自夸之嫌的话语，都恰到好处的转换为答案诉之于众。
报告会结束的时候，校方的一位老师，大喊：“快，快围住职工叔叔，问他问题。”于是孩子们又都机械的围拢在职工身旁，但又想不出什么问题，只好又把刚才的问题重新问过，然而领导们都走了，这些问题和答案便失去了重要的语境，倒是弄的那些职工们颇为尴尬。
我对此只有一句话：浪费别人的生命可耻，浪费孩子的时光简直有罪。
我担心的是，在这样漠视生命的语境中，成长起来的孩子又会毫无顾忌的浪费他人的生命而不以耻不以罪。我不期盼现代的教育体制在人文精神、生命的自觉意识上有所启蒙，但起码不至痛下杀手吧。 十二
看到齐鲁晚报上的一则报道，说围观的十几人眼睁睁的看着一个小偷落水致死。
这是我曾经在文中议论过的现象。只不过上一次是围观的群众狠揍了小偷一顿。而给予报道的媒体并未对此事有所言论，也就是报以默认的态度。
而这次评点此事的媒体为我们提供的视角是：按照法律的量刑标准，小偷罪不至死。
而我的视角还是：按照生命的同质珍贵，小偷罪不至死。
再极端一点：由人类定夺其同类的生死乃是对上帝创世主身份的亵渎。
我知道你接受不了这种说法。但正如你精心养殖了几株盆景，却在某天发现君子兰以单调丑陋的名义将仙人掌凌迟处死，且没有征求你的意见，而一旦某天它真的就是否该处死妖艳的牡丹来征求你意见时，你会发现，它该做的最好的事情莫过于还是像个植物那样保持沉默。
，只要能告诉我死后的轮回种种，只要能为我描述那个未知的世界存在于某个角落，我便信。
生为一个人，最大的窝囊莫过于此二种：
对最爱的人却只能以怨恨的方式作最后告别。
绝望的时候，那穷尽一生辩驳的真相与假相此时倒是无足轻重的。 六
觉得时间残酷的厉害，把整个人生都观照的荒谬。
那些为之哭过笑过海誓山盟过的人，总能堂而皇之的占据了我们一段漫长的岁月后，便了无踪迹。像是从未发生过一样。那些深沉的泪水，那些恣意的欢笑，于此后便都狼狈的像个谎言般存在着。
直到有一天，坐在公交车上。车窗很大，车内人声鼎沸。吵到耳朵都要破了，便随意朝天空一望。一望，便发现那里竟还浮现着那张熟悉的面孔。笑着，说着，一如从前那般真切。
开始由衷的为生命赞叹，这看似柔弱的一生竟有它的坚硬，这看似受奴的命运竟也有着它的倔强。 七 对那些穷苦弱势的人，我们的同情似乎只停留在表象，比如无力为身患重病的妻子负起高额的医药费，而所谓的重病所谓的高额在某些人的眼里只是如同感冒发烧这般不足挂齿。
我对这些人最深切的同情，莫过于想到，他们同那些高高在上的人一样，莫不是也只有着这不可重来的唯一一次生命。
还需要多说什么，同样的短暂和不可重来已然注定了每个生命都是同等的珍贵，岂是什么荣华富贵所能定义区分的！
可是他们又怎么说？鼓励人们盲目背负起莫名的苦难，颠倒了人们最基本的苦乐观后，还不罢休，又继而叫嚣描绘出一副“人上人”的良辰美景！
他们还怎么说？说什么因果轮回，说什么来世定有报偿，说什么我不入地狱谁入地狱
八
每次过马路的时候，前后左右莫不是排了一队长长的车，油亮的泛着冷色的光抱以淡漠的面孔。有时候，时间小小的错位，恰恰能把你卷入无数奔驰车辆的中心地带。
无数映着你瞳孔的透明车窗一划而过，真快！快如死神出手般干净利落，没有一丝出于对生之尊敬的犹豫。凄厉的啸声不断在耳边翻滚，放大，渐渐的幻化为一种野蛮的恐吓作用你的身心。
完全像是在一场灾难那般，我们终于屈辱而无奈的闭上了眼睛。静候下一刻的到来。 九
常常看见小说或是电视剧，在描述挽留这个情景中，少不了撕心裂肺的哭喊与拉扯。
我总觉得，挽留是不必用太多的话语和泪水来表述的，甚至根本就不需要这些多余的符号。
当我沉默着从她的眼眸缓缓掠过，借此让她知道我依旧存在于这个世界，这便是我能做的最后的挽留了。
夸张的泪水还是蛮横的拉扯，无疑都是上述这种方式的强调和补充。
十
春天来了。
然而光秃秃的城市里，依旧看不到野绿——绿，在我看来，只有带着野的气质，才配让我把它同生机勃勃相互联想。
这里有的只是一株株四季常开的盆景，一盆盆背叛了自然初衷的畸形植物，很大意义上，不管它们是否还在进行光合作用，都已经和那些塑料花卉相差无异。二者最为得意的也恰恰是最令人厌恶的共性：它们不懂得凋谢。
讽刺的是，让我知道春天将要来临的却是那些与日俱增的白色口罩。
冰冷的白色，毫无表情的脸庞，春天来了，可春天也化不掉内心的积雪与恐惧。
这样的春天，不要也罢。 十一
听了一个报告会。作报告的是从南方归来的抗灾职工们。而台下坐着的是一群五年级的学生。
因为要有相关领导到场。校方便提前召集了所有的学生，一遍遍的排练，从起立到为职工佩戴大红花。
时间一长了，领导们还没到场（早到场可不是我国领导的风格），校方就一声令下：“休息吧。”孩子们都乖乖的俯在桌子上，张着大大的眼睛，侧着脑袋，你看看我，我看看你，却始终不敢动弹。
职工们的报告很精彩，只是很多地方我听的都理不出个头绪，还有一些专业术语就更别说了。
孩子们呢，一个个挺直了腰板，叠加了双手
互动环节的时候，一个个孩子提出的问题很是精彩，让那些作报告之人不便说说了便有自夸之嫌的话语，都恰到好处的转换为答案诉之于众。
报告会结束的时候，校方的一位老师，大喊：“快，快围住职工叔叔，问他问题。”于是孩子们又都机械的围拢在职工身旁，但又想不出什么问题，只好又把刚才的问题重新问过，然而领导们都走了，这些问题和答案便失去了重要的语境，倒是弄的那些职工们颇为尴尬。
我对此只有一句话：浪费别人的生命可耻，浪费孩子的时光简直有罪。
我担心的是，在这样漠视生命的语境中，成长起来的孩子又会毫无顾忌的浪费他人的生命而不以耻不以罪。我不期盼现代的教育体制在人文精神、生命的自觉意识上有所启蒙，但起码不至痛下杀手吧。 十二
看到齐鲁晚报上的一则报道，说围观的十几人眼睁睁的看着一个小偷落水致死。
这是我曾经在文中议论过的现象。只不过上一次是围观的群众狠揍了小偷一顿。而给予报道的媒体并未对此事有所言论，也就是报以默认的态度。
而这次评点此事的媒体为我们提供的视角是：按照法律的量刑标准，小偷罪不至死。
而我的视角还是：按照生命的同质珍贵，小偷罪不至死。
再极端一点：由人类定夺其同类的生死乃是对上帝创世主身份的亵渎。
我知道你接受不了这种说法。但正如你精心养殖了几株盆景，却在某天发现君子兰以单调丑陋的名义将仙人掌凌迟处死，且没有征求你的意见，而一旦某天它真的就是否该处死妖艳的牡丹来征求你意见时，你会发现，它该做的最好的事情莫过于还是像个植物那样保持沉默。