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名,有好名与坏名之分,我要说的是狭义上的名:好名。
爱和名,都可以给予,也可以索取。然而给人爱多是特意的,给人名却多是不由自主的。爱,可以直接获取;名,却只能间接得到。
爱与名都不能强求,也不能硬塞。爱和名又像钱一样,可以通过正当的途径得到,求之过急,也可以通过不正当的手段获取。
爱与名,同作为人类两种重要的精神支柱,地位迥异。爱,是人们永远呕歌的主题。名,却是人们鄙视的对象。然而名也可以激发人的志气,尤其可以激发不重于爱的人的志气。通过自己的智慧和汗水造福社会,通过造福社会使自己的精神更长久于肉体,为名,有什么错?然而重于爱的人也需要名,谁能百分之百的保证?一句“自古人生谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句就只表达了爱国英雄文天祥的“照汗青”之意,就没有一点弦外之音?像钱一样名本无罪,有罪的是人,像物质和精神一样,爱与名本是完美结合。
如果说爱是获得成功的丈夫,名,则是助丈夫成功的妻子,这么多年所以只能屈辱的站在身后,是因为重于爱的人,大都既重于被爱又重于爱别人,而重于名的人,只重于自己的名。重于爱的人,多是重于名本身,更多的重于名的人,对名所能带给自己的金钱与权力看的比名本身更重。有很多人不择手段的为名,却很少有人不择手段的为爱。爱与不爱可以更大程度地掌握在彼此手中,成名与否却更多的取决于“第三世界”“第三世界”人多示众,然而也有糊涂的时候,爱让人感觉真实,可以信赖,名让人感觉虚幻,捉摸不定。既重于爱又重于名的人所以不敢为名平反,是因为有爱的人可以得到名,而爱与名在人们眼里又是对立的,一旦说出他们的爱会被完全否定,名也会因之落空。
有人为名而失去了爱,如重于爱更重于名的女强人;也有人为爱而失去了名,像重于名更重于爱的贤妻良母,爱与名,到底谁最可爱?选择哪一个,这是你的权力。
名,有好名与坏名之分,我要说的是狭义上的名:好名。
爱和名,都可以给予,也可以索取。然而给人爱多是特意的,给人名却多是不由自主的。爱,可以直接获取;名,却只能间接得到。
爱与名都不能强求,也不能硬塞。爱和名又像钱一样,可以通过正当的途径得到,求之过急,也可以通过不正当的手段获取。
爱与名,同作为人类两种重要的精神支柱,地位迥异。爱,是人们永远呕歌的主题。名,却是人们鄙视的对象。然而名也可以激发人的志气,尤其可以激发不重于爱的人的志气。通过自己的智慧和汗水造福社会,通过造福社会使自己的精神更长久于肉体,为名,有什么错?然而重于爱的人也需要名,谁能百分之百的保证?一句“自古人生谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句就只表达了爱国英雄文天祥的“照汗青”之意,就没有一点弦外之音?像钱一样名本无罪,有罪的是人,像物质和精神一样,爱与名本是完美结合。
如果说爱是获得成功的丈夫,名,则是助丈夫成功的妻子,这么多年所以只能屈辱的站在身后,是因为重于爱的人,大都既重于被爱又重于爱别人,而重于名的人,只重于自己的名。重于爱的人,多是重于名本身,更多的重于名的人,对名所能带给自己的金钱与权力看的比名本身更重。有很多人不择手段的为名,却很少有人不择手段的为爱。爱与不爱可以更大程度地掌握在彼此手中,成名与否却更多的取决于“第三世界”“第三世界”人多示众,然而也有糊涂的时候,爱让人感觉真实,可以信赖,名让人感觉虚幻,捉摸不定。既重于爱又重于名的人所以不敢为名平反,是因为有爱的人可以得到名,而爱与名在人们眼里又是对立的,一旦说出他们的爱会被完全否定,名也会因之落空。
有人为名而失去了爱,如重于爱更重于名的女强人;也有人为爱而失去了名,像重于名更重于爱的贤妻良母,爱与名,到底谁最可爱?选择哪一个,这是你的权力。