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至尊戒的神奇被传得神乎其神——破碎虚空，得享永生。但自从窝在风铭的神海里后，就如同大爷一样趴在那一动不动。
对于至尊戒，风铭视之如敝帚，嫌得如同一砣****一样，骂得至尊戒一无是处——罪魁祸首，废品，……，恨不得把至尊戒从神海里抠出来踩了稀巴烂。
但看到极限层次之后，再回想之前的经历，才觉得至尊戒还是蛮神奇的，就其为武者破入极限层次保驾护航，至尊戒那“破碎虚空”还真是煞有其事。因为“破碎虚空”对于一个极限武者而言，还真不是一件很难的事。至于“得享永生”四个字是怎么一回事，风铭就不清楚了。
而风铭也从《武道总纲》中得出一个事实，那就是在风云大陆之外，应当还有另外的世界，而那些世界的武道文明昌盛得很，风云大陆拍马不及。那些世界里有着风云大陆的武者，无法想象的强者存在，风云大陆的武者在那些强者眼里，连蝼蚁都不如。
“外面还有更广阔的世界，我一定要去看看！”
风铭眼里充满了神往，同时又充满自信。
风铭再度如饥似渴扑在《武道总纲》的文字里面。
《武道总纲》在接下来的文字里详细地介绍了武道十境里，每一个境界的特征以及如何破境。这些知识和风云大陆的传承大同小异。
不同之处就在于，《武道总纲》强调武道十境的破境尽量不要借助丹药，以自身精纯的真元强行破境，只佐以一些修复身体的丹药即可。能利用自身的真元势如破竹地破入下一个境界的，就说明根基是牢固的，而一旦借助丹药就说明武者的根基出现了问题。虽然借助丹药破入了下一个境界，但要踏入很高的境界是不可能的。
但《武道总纲》也提到，借助丹药也不是不行，只要能抹除吞服丹药所产生的副作用，也不失为一条捷径。《武道总纲》并没有否定丹药的作用，反而对丹药的作用推崇备至，但其间反复强调要有能力去掉丹药的副作用的前提下，方可吞服丹药。但《武道总纲》中并没有对如何去除丹药的副作用提出解决办法。风铭猜测可能是在强者的眼里去除丹药的副作用，太小儿科，不值一提。
而风铭则对《武道总纲》中不借助丹药破境很感兴趣，这个理念和风云大陆的理念迥异。
风云大陆追求青少年时期的快速破境，并以此作为衡量武者天资和未来成就的标准，这一点也和《武道总纲》所倡导的稳扎稳打的理念背道而驰。
风云大陆在自有理念的指导下，大量借助丹药，在青少年时期飞速破境，境界以火箭般的速度蹿升。
如果风铭不是因为家族的变故，他的境界也会如火箭般蹿升。在丹药的催动下，以他的天资，保守估计，现在至少已是初期武皇。
但在《武道总纲》里，强调在没有解决丹药副作用的情况下，嗑药是大忌，是自毁前程的行为。而《武道总纲》的理念显然是正确的。《武道总纲》的作者的境界绝对高得吓人。从《武道总纲》的着眼点全是围绕武者的未来进行述说的就可以看出，《武道总纲》的言论高屋建瓴，鞭辟入里，字字珠玑。而风云大陆的武者着眼点仅是当下。两者高下立判。
从《武道总纲》中的记载中可以看出，武道之路极为漫长，武道十境仅是刚刚起步而已。武道十境后面还有众多境界，而武道十境则是众多境界的基石。所以，多处文字强调根基的牢固。
而盲目嗑药恰恰与其所强调的根基牢固背道而驰。风铭看到过借助丹药导致体内真元驳杂不纯，从而导致虚浮的武者，其中最为典型的就是啸月城杨家少主杨辉。杨辉年纪不大，境界却很高，然而战力却差得一塌糊涂。完全是大量嗑药导致的。
在《武道总纲》的作者眼里，天地元气驳杂不堪，而所谓的元石和垃圾差不多，所以，真元提纯必须要注重，否则，到了武境后期，将难有寸进。
《武道总纲》里提到的提纯真元的方法有多种。
最为常见的是，运转功法提纯真元。这种方法是水磨功夫，耗时良久，尤其是那些差的功法，如同蜗牛爬行，令人不堪忍受。哪怕是不世之材也要毁于其中。
武者的寿命看起来很长，实质上经不起耗。武者随随便便一个打坐，便会过去漫长的岁月。而破境也确实与武者体内气血有着莫大的关联，一旦年龄大，气血亏损，再想破境已然不可能。
《武道总纲》在强调功法重要的同时，最为推崇的真元提纯的方法是杀伐，尤其是生死一线之际的杀伐。这种方法不单能快速地提纯真元，而且能让体内真元达到高度凝炼。
《武道总纲》在述说这一点时，强调武道之路是杀伐之路。
“无上强者之路是杀伐之路，是洒满鲜血的路，是无尽尸骸筑就的路。这条路充满血腥与残酷；这条路没有对于错之分；这条路没有高尚与罪恶之分。武道之路是丛林法则最为赤裸裸的展示。”
《武道总纲》在谈到杀伐这一点时，特别强调不要因此背负罪恶感，并特意提出两种学说佐证在武道世界里，杀伐是必然的。
一是资源掠夺说，二是能量消耗说。
两种学说都是源自于武者修武需要大量的能量。特别是那些强者，他们所需的能量是海量的。
能量是有限的，是一种消耗性的资源，而天下武者何其繁多，予取予求，足以将一个世界的能量在不长的时间里完全消耗殆尽。在武道的世界里，能量体现为修武资源。因为有限，资源掠夺也就成为必然。
资源掠夺以各种各样的方式体现出来。只要是围绕着资源运转的过程就存在掠夺，有很多方式表明上看起来很温和，实质上是血淋淋。
例如，宗门、商铺、拍卖行等等，它们无时无刻不在进行资源掠夺。
而杀伐则是所有方式中最为直接、血腥的一种方式。
就本质而言，每一块元石都染满了鲜血。
当风铭读到这些的时候，不由自主地叹息出声。这番言论与“酷刑老祖”的言论惊人般相似。风铭认为《武道总纲》应当出自“酷刑老祖”。他和“酷刑老祖”曾在“黄金古路”里有过一次理念上的冲撞，当时风铭曾幻想出一个平和的理... -->>
至尊戒的神奇被传得神乎其神——破碎虚空，得享永生。但自从窝在风铭的神海里后，就如同大爷一样趴在那一动不动。
对于至尊戒，风铭视之如敝帚，嫌得如同一砣****一样，骂得至尊戒一无是处——罪魁祸首，废品，……，恨不得把至尊戒从神海里抠出来踩了稀巴烂。
但看到极限层次之后，再回想之前的经历，才觉得至尊戒还是蛮神奇的，就其为武者破入极限层次保驾护航，至尊戒那“破碎虚空”还真是煞有其事。因为“破碎虚空”对于一个极限武者而言，还真不是一件很难的事。至于“得享永生”四个字是怎么一回事，风铭就不清楚了。
而风铭也从《武道总纲》中得出一个事实，那就是在风云大陆之外，应当还有另外的世界，而那些世界的武道文明昌盛得很，风云大陆拍马不及。那些世界里有着风云大陆的武者，无法想象的强者存在，风云大陆的武者在那些强者眼里，连蝼蚁都不如。
“外面还有更广阔的世界，我一定要去看看！”
风铭眼里充满了神往，同时又充满自信。
风铭再度如饥似渴扑在《武道总纲》的文字里面。
《武道总纲》在接下来的文字里详细地介绍了武道十境里，每一个境界的特征以及如何破境。这些知识和风云大陆的传承大同小异。
不同之处就在于，《武道总纲》强调武道十境的破境尽量不要借助丹药，以自身精纯的真元强行破境，只佐以一些修复身体的丹药即可。能利用自身的真元势如破竹地破入下一个境界的，就说明根基是牢固的，而一旦借助丹药就说明武者的根基出现了问题。虽然借助丹药破入了下一个境界，但要踏入很高的境界是不可能的。
但《武道总纲》也提到，借助丹药也不是不行，只要能抹除吞服丹药所产生的副作用，也不失为一条捷径。《武道总纲》并没有否定丹药的作用，反而对丹药的作用推崇备至，但其间反复强调要有能力去掉丹药的副作用的前提下，方可吞服丹药。但《武道总纲》中并没有对如何去除丹药的副作用提出解决办法。风铭猜测可能是在强者的眼里去除丹药的副作用，太小儿科，不值一提。
而风铭则对《武道总纲》中不借助丹药破境很感兴趣，这个理念和风云大陆的理念迥异。
风云大陆追求青少年时期的快速破境，并以此作为衡量武者天资和未来成就的标准，这一点也和《武道总纲》所倡导的稳扎稳打的理念背道而驰。
风云大陆在自有理念的指导下，大量借助丹药，在青少年时期飞速破境，境界以火箭般的速度蹿升。
如果风铭不是因为家族的变故，他的境界也会如火箭般蹿升。在丹药的催动下，以他的天资，保守估计，现在至少已是初期武皇。
但在《武道总纲》里，强调在没有解决丹药副作用的情况下，嗑药是大忌，是自毁前程的行为。而《武道总纲》的理念显然是正确的。《武道总纲》的作者的境界绝对高得吓人。从《武道总纲》的着眼点全是围绕武者的未来进行述说的就可以看出，《武道总纲》的言论高屋建瓴，鞭辟入里，字字珠玑。而风云大陆的武者着眼点仅是当下。两者高下立判。
从《武道总纲》中的记载中可以看出，武道之路极为漫长，武道十境仅是刚刚起步而已。武道十境后面还有众多境界，而武道十境则是众多境界的基石。所以，多处文字强调根基的牢固。
而盲目嗑药恰恰与其所强调的根基牢固背道而驰。风铭看到过借助丹药导致体内真元驳杂不纯，从而导致虚浮的武者，其中最为典型的就是啸月城杨家少主杨辉。杨辉年纪不大，境界却很高，然而战力却差得一塌糊涂。完全是大量嗑药导致的。
在《武道总纲》的作者眼里，天地元气驳杂不堪，而所谓的元石和垃圾差不多，所以，真元提纯必须要注重，否则，到了武境后期，将难有寸进。
《武道总纲》里提到的提纯真元的方法有多种。
最为常见的是，运转功法提纯真元。这种方法是水磨功夫，耗时良久，尤其是那些差的功法，如同蜗牛爬行，令人不堪忍受。哪怕是不世之材也要毁于其中。
武者的寿命看起来很长，实质上经不起耗。武者随随便便一个打坐，便会过去漫长的岁月。而破境也确实与武者体内气血有着莫大的关联，一旦年龄大，气血亏损，再想破境已然不可能。
《武道总纲》在强调功法重要的同时，最为推崇的真元提纯的方法是杀伐，尤其是生死一线之际的杀伐。这种方法不单能快速地提纯真元，而且能让体内真元达到高度凝炼。
《武道总纲》在述说这一点时，强调武道之路是杀伐之路。
“无上强者之路是杀伐之路，是洒满鲜血的路，是无尽尸骸筑就的路。这条路充满血腥与残酷；这条路没有对于错之分；这条路没有高尚与罪恶之分。武道之路是丛林法则最为赤裸裸的展示。”
《武道总纲》在谈到杀伐这一点时，特别强调不要因此背负罪恶感，并特意提出两种学说佐证在武道世界里，杀伐是必然的。
一是资源掠夺说，二是能量消耗说。
两种学说都是源自于武者修武需要大量的能量。特别是那些强者，他们所需的能量是海量的。
能量是有限的，是一种消耗性的资源，而天下武者何其繁多，予取予求，足以将一个世界的能量在不长的时间里完全消耗殆尽。在武道的世界里，能量体现为修武资源。因为有限，资源掠夺也就成为必然。
资源掠夺以各种各样的方式体现出来。只要是围绕着资源运转的过程就存在掠夺，有很多方式表明上看起来很温和，实质上是血淋淋。
例如，宗门、商铺、拍卖行等等，它们无时无刻不在进行资源掠夺。
而杀伐则是所有方式中最为直接、血腥的一种方式。
就本质而言，每一块元石都染满了鲜血。
当风铭读到这些的时候，不由自主地叹息出声。这番言论与“酷刑老祖”的言论惊人般相似。风铭认为《武道总纲》应当出自“酷刑老祖”。他和“酷刑老祖”曾在“黄金古路”里有过一次理念上的冲撞，当时风铭曾幻想出一个平和的理... -->>
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