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你过会儿到街子上，对卖东西的老百姓说，你没有带钱，先拿他们的东西，下次来时再给他们捎钱来，他们绝对很高兴说可以。”海波边走，边给他们讲着这里的情况。
“真的想不到，这样的事情以前只是听说过，却没有真正见过。”武克超感慨地说。
“这里赶街都是在正午，因为四乡八寨的老百姓都来，有的是从大山深处来，路途都很远，你看这里有克钦族、崩龙族、僳僳族、苗族还有汉族。赶街的时间也不会很长，很快他们就要散去。”
武克超他们在熙熙攘攘的山民中穿行，只见有的脑门头上套着竹背箩，有的肩挑土产山货野菜，还有的吆着驮货物的黄牛、骡马。背着麂子、野鸡、野猪等猎物来卖的是克钦族，因为他们善于打猎；而卖凉粉、米干、粑粑和香蕉、菠萝、牛肚子果等水果的则是当地的傣族。
武克超他们三人，从小生活在北方，第一次见到牛肚子果这样的大型热带水果，二三十斤一个，外皮有长满刺，感到特别好奇。让他们想不到的是在这个深山里，原始落后的街坝上，竟能有很多自英国、美国、日本、泰国、印度等国家的包装精美的现代商品，有各种小型电器，还有人头马和xo，不过店铺却很简单，货物都摆两旁的在棚里卖，也有的在路边土地上垫块笆蕉叶摆在上面，来往人大多穿着破烂不堪，嘴里嚼着槟榔卢子，染的满嘴的黑牙，让人感到恶心。
还有一个让他们感到不可思议景象，男人们大都带着枪，中国制造的56式，苏制ak47，美式m16，还有老式的半自动。没有背长枪的，腰上一定别着手枪，而54式手枪占多数。武克超惊讶地问海波：“这些带枪的都是些什么人？怎么干什么得都有枪啊？”
“枪在这里就跟我们老家的锄头一样，是一种工具或者说是人们的玩具。都有枪跟都没有是一样的，”海波见多不怪地说。
“都带枪那不就乱套了吗？”张子扬担心的说。
“我来过多少次了，从没有见过有人在街上拔过枪，除了与政府军打仗，还有各个地方武装之间打仗，没有见过个人有动枪的。”范海波领着他们逛完了街子，边说边向后街走去。走了不远，来到一座奘房前。
范海波指着奘房对他们说：“这是奘房，也叫缅寺。md国是一个佛国，人们都信奉佛教，所以这里的所有村寨都有奘房，奘房的规模或大或小，但绝对不可少。我在路过缅寺的时候，都要参拜一下。”海波说着，带头沿吊脚楼奘房宽绰的木阶梯拾级而上，来到楼道上，对三人说：“遵照当地的风俗，在这里把你们的鞋袜都脱下来。”脱了鞋袜后，四个人鱼贯从正门进入圣殿，大殿正中，一尊金光灿烂的释迦摩尼的佛象双手合什，盘腿打坐在莲花座上。
殿堂的供桌上供奉着糯米饭团、粑粑、红糖、香蕉等食物，两头有一对粗大蜡烛，中间有一个香炉。
范海波从供桌上抽出三根香，点燃后举过头，拜了三拜，把香插进香炉里，退后一步，双手合十，很虔诚地祈祷了一会。
武克超仨人见海波如此，也照他的样子，双手合十参拜了一下，范海波看到他们的样子，笑了笑没有说话，从衣服口袋里掏出十元钱，投进旁边的功德箱里，然后穿上鞋袜下了竹楼。
“下面我们去哪里？”武克超问范海波。
“去看一个很重要的人，她会帮助我们。”范海波故作神秘地说。然后带着三人向边境方向走去。
“范大哥，你很信佛吗？”走的很寂寞，付明涛随便问范海波“你说真的有神灵吗？”
海波笑着说：“心诚则灵，我们那里不是有句老话‘信则有，不信则无’。”
“我从不相信有什么鬼怪神灵。”张子扬搭话说。
“这与鬼怪神灵并不是一回事，我也不相信鬼怪。宗教与党派是一回事，是一种信仰，更准确地说是一种心灵的寄托。无论是佛教、基督教、伊斯兰教还是各个党派，他们所提出的都是一种美好的向往，就象某种主义吧，你可信也可不信。只要相信，你就会为它奋斗。我刚才之所以笑你们，是因为信奉一种东西，决不能靠表面形式，而是用你的心灵去坚信它，那么它就会带给你想要的结果。”说着话，范海波看了一下路，又接着说道：“我给你们讲个故事吧，一个真实的故事。第一次世界大战其间，英国有一个军团，在威特利斯上校的带领下，在欧洲作战了四年，整个军团没有一个人死亡，创造一个奇迹，或者说是一个神话，你们知道他是如何做到得？圣经诗篇第91条里，有保护诗篇，威特利斯上校要求全团官兵，随时随地，不断地，用心去背颂保护诗篇，这就是信仰的力量，信仰创造的奇迹。”
“海波，谢谢你，我明白你的苦心，我们现在最大的信仰就是坚持，在任何时候都要坚持下去，决不放弃的。”武克超坚定地说。
“那我就放心了，要知道这里不比在国内，艰苦的环境超出你们的想象，你们很快就会尝到，如果没有一个坚定的信仰，你们决难支持下去。”说着话，他们来到了一处村寨旁。
“好，到了，我每次来板瓦都来看一个人。”海波领着他们上了一座竹楼。
你过会儿到街子上，对卖东西的老百姓说，你没有带钱，先拿他们的东西，下次来时再给他们捎钱来，他们绝对很高兴说可以。”海波边走，边给他们讲着这里的情况。
“真的想不到，这样的事情以前只是听说过，却没有真正见过。”武克超感慨地说。
“这里赶街都是在正午，因为四乡八寨的老百姓都来，有的是从大山深处来，路途都很远，你看这里有克钦族、崩龙族、僳僳族、苗族还有汉族。赶街的时间也不会很长，很快他们就要散去。”
武克超他们在熙熙攘攘的山民中穿行，只见有的脑门头上套着竹背箩，有的肩挑土产山货野菜，还有的吆着驮货物的黄牛、骡马。背着麂子、野鸡、野猪等猎物来卖的是克钦族，因为他们善于打猎；而卖凉粉、米干、粑粑和香蕉、菠萝、牛肚子果等水果的则是当地的傣族。
武克超他们三人，从小生活在北方，第一次见到牛肚子果这样的大型热带水果，二三十斤一个，外皮有长满刺，感到特别好奇。让他们想不到的是在这个深山里，原始落后的街坝上，竟能有很多自英国、美国、日本、泰国、印度等国家的包装精美的现代商品，有各种小型电器，还有人头马和xo，不过店铺却很简单，货物都摆两旁的在棚里卖，也有的在路边土地上垫块笆蕉叶摆在上面，来往人大多穿着破烂不堪，嘴里嚼着槟榔卢子，染的满嘴的黑牙，让人感到恶心。
还有一个让他们感到不可思议景象，男人们大都带着枪，中国制造的56式，苏制ak47，美式m16，还有老式的半自动。没有背长枪的，腰上一定别着手枪，而54式手枪占多数。武克超惊讶地问海波：“这些带枪的都是些什么人？怎么干什么得都有枪啊？”
“枪在这里就跟我们老家的锄头一样，是一种工具或者说是人们的玩具。都有枪跟都没有是一样的，”海波见多不怪地说。
“都带枪那不就乱套了吗？”张子扬担心的说。
“我来过多少次了，从没有见过有人在街上拔过枪，除了与政府军打仗，还有各个地方武装之间打仗，没有见过个人有动枪的。”范海波领着他们逛完了街子，边说边向后街走去。走了不远，来到一座奘房前。
范海波指着奘房对他们说：“这是奘房，也叫缅寺。md国是一个佛国，人们都信奉佛教，所以这里的所有村寨都有奘房，奘房的规模或大或小，但绝对不可少。我在路过缅寺的时候，都要参拜一下。”海波说着，带头沿吊脚楼奘房宽绰的木阶梯拾级而上，来到楼道上，对三人说：“遵照当地的风俗，在这里把你们的鞋袜都脱下来。”脱了鞋袜后，四个人鱼贯从正门进入圣殿，大殿正中，一尊金光灿烂的释迦摩尼的佛象双手合什，盘腿打坐在莲花座上。
殿堂的供桌上供奉着糯米饭团、粑粑、红糖、香蕉等食物，两头有一对粗大蜡烛，中间有一个香炉。
范海波从供桌上抽出三根香，点燃后举过头，拜了三拜，把香插进香炉里，退后一步，双手合十，很虔诚地祈祷了一会。
武克超仨人见海波如此，也照他的样子，双手合十参拜了一下，范海波看到他们的样子，笑了笑没有说话，从衣服口袋里掏出十元钱，投进旁边的功德箱里，然后穿上鞋袜下了竹楼。
“下面我们去哪里？”武克超问范海波。
“去看一个很重要的人，她会帮助我们。”范海波故作神秘地说。然后带着三人向边境方向走去。
“范大哥，你很信佛吗？”走的很寂寞，付明涛随便问范海波“你说真的有神灵吗？”
海波笑着说：“心诚则灵，我们那里不是有句老话‘信则有，不信则无’。”
“我从不相信有什么鬼怪神灵。”张子扬搭话说。
“这与鬼怪神灵并不是一回事，我也不相信鬼怪。宗教与党派是一回事，是一种信仰，更准确地说是一种心灵的寄托。无论是佛教、基督教、伊斯兰教还是各个党派，他们所提出的都是一种美好的向往，就象某种主义吧，你可信也可不信。只要相信，你就会为它奋斗。我刚才之所以笑你们，是因为信奉一种东西，决不能靠表面形式，而是用你的心灵去坚信它，那么它就会带给你想要的结果。”说着话，范海波看了一下路，又接着说道：“我给你们讲个故事吧，一个真实的故事。第一次世界大战其间，英国有一个军团，在威特利斯上校的带领下，在欧洲作战了四年，整个军团没有一个人死亡，创造一个奇迹，或者说是一个神话，你们知道他是如何做到得？圣经诗篇第91条里，有保护诗篇，威特利斯上校要求全团官兵，随时随地，不断地，用心去背颂保护诗篇，这就是信仰的力量，信仰创造的奇迹。”
“海波，谢谢你，我明白你的苦心，我们现在最大的信仰就是坚持，在任何时候都要坚持下去，决不放弃的。”武克超坚定地说。
“那我就放心了，要知道这里不比在国内，艰苦的环境超出你们的想象，你们很快就会尝到，如果没有一个坚定的信仰，你们决难支持下去。”说着话，他们来到了一处村寨旁。
“好，到了，我每次来板瓦都来看一个人。”海波领着他们上了一座竹楼。