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现在我体内的三昧冥火乱窜，心神不宁。那地藏王亦准备将我超度了，我顿的双掌一撑地，使逍遥游窜出。地藏王见了也是不恼道：“魔君快快皈依我佛，听我大乘佛法教义，此为大功德。”我听了差点没被他打出血来，就气出血来。原来这地藏王见我本事都被他所克，想把我给收了。我哪里肯“哼！小小西方佛教，安敢渡我？”‘噌’三昧冥火再次暴发！
地藏王见了微微一笑，道：“十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”我听了，感到自己杀气越来越弱，脑子里冒出些许想法。如此杀孽我到底在干什么？我还看不透么，那些所谓功名霸业都是过眼云烟
就在我双手合掌准备一拜时，听得外面一声暴喝！“尔等阎王，快快说来，我那二哥现在何处。”原来是猕猴王知我今天有劫难，知我在这地府，马上就赶来了。我隐约的听到猕猴王的声音，顿时恢复清醒。
这下我可是不干了，看着这地藏王。道：“趁我心神失宁之时，准备已梵音迷惑我？你们就是这样来渡众生的？我曾听闻：地藏菩萨在因地中，多次为救母难，而发大誓愿：“度尽众生，方证菩提。”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣，你地藏菩萨更是“孝”的代名词。在大乘佛教里是以四大菩萨为表率，第一位就是你地藏菩萨，表的是孝敬。从地藏菩萨再发展出来的是观世音菩萨，叫大慈大悲（文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表落实）。孝是学佛的基石，更是做人的根本。可笑可笑一奸诈人也！”
那地藏王见我已然恢复，可把外面的猕猴王在心里骂个半死。喧一佛号轻叹道“何苦来哉！”慢慢的地藏王的身影慢慢的消失了这法乃是他渡高强者不败之法，以自分身为一引，成则有功果，败则分身消散，本体受伤。
我见那慢慢消失的地藏王，得意笑道“秃驴一小道尔！”大声喊道“六弟不必担心，哥哥自有办法出来。你且在那等候！”猕猴王在外听得，收回擎天棍，就在阵外等我。原来他一听阎王们说我进了地藏王的阵法里到现在还没出来可是吓坏，马上拿出擎天棍要打进来，但任他法力高强，却总不得入口。加上心中急噪，如何能进。听到我的现在还安全，就听话的在外面等候了。
现在那地藏王本体是苦不堪言啊，见我就要打到此处。急忙把另四个分身召来，准备力在此把我歼灭。我一见，出现五个地藏王，可是吓了一跳。他把分身都召来，不是没人镇守此阵法。也不多想，浑身一摇，亦变出五个我来。那地藏王见了道：“华言觉，谓理性之体，本来觉了也。今魔君不破，我如何觉也！”
我也不管他说什么东西，也不想去听清楚听明白，害怕又被他梵音迷惑。持枪就上，地藏王分身各个身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠。
地藏王修学唯心识观分三层次
（1）修色寂三昧：守记内心，则知贪嗔痴想，邪见想。知善，知不善，知无记。知心劳虑种种诸苦。若于坐时，随心所缘，念念观知。唯心生灭。譬如水流，阳焰，无暂时住，从是当得色寂三昧。
（2）修奢摩他观：得色昧三昧已，进一步当修奢摩他观，思维内心，不可见相，圆满不动，无去无来。本性不生不灭，离分别故。
（3）修毗婆舍那观：想见内外色... -->>
现在我体内的三昧冥火乱窜，心神不宁。那地藏王亦准备将我超度了，我顿的双掌一撑地，使逍遥游窜出。地藏王见了也是不恼道：“魔君快快皈依我佛，听我大乘佛法教义，此为大功德。”我听了差点没被他打出血来，就气出血来。原来这地藏王见我本事都被他所克，想把我给收了。我哪里肯“哼！小小西方佛教，安敢渡我？”‘噌’三昧冥火再次暴发！
地藏王见了微微一笑，道：“十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”我听了，感到自己杀气越来越弱，脑子里冒出些许想法。如此杀孽我到底在干什么？我还看不透么，那些所谓功名霸业都是过眼云烟
就在我双手合掌准备一拜时，听得外面一声暴喝！“尔等阎王，快快说来，我那二哥现在何处。”原来是猕猴王知我今天有劫难，知我在这地府，马上就赶来了。我隐约的听到猕猴王的声音，顿时恢复清醒。
这下我可是不干了，看着这地藏王。道：“趁我心神失宁之时，准备已梵音迷惑我？你们就是这样来渡众生的？我曾听闻：地藏菩萨在因地中，多次为救母难，而发大誓愿：“度尽众生，方证菩提。”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣，你地藏菩萨更是“孝”的代名词。在大乘佛教里是以四大菩萨为表率，第一位就是你地藏菩萨，表的是孝敬。从地藏菩萨再发展出来的是观世音菩萨，叫大慈大悲（文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表落实）。孝是学佛的基石，更是做人的根本。可笑可笑一奸诈人也！”
那地藏王见我已然恢复，可把外面的猕猴王在心里骂个半死。喧一佛号轻叹道“何苦来哉！”慢慢的地藏王的身影慢慢的消失了这法乃是他渡高强者不败之法，以自分身为一引，成则有功果，败则分身消散，本体受伤。
我见那慢慢消失的地藏王，得意笑道“秃驴一小道尔！”大声喊道“六弟不必担心，哥哥自有办法出来。你且在那等候！”猕猴王在外听得，收回擎天棍，就在阵外等我。原来他一听阎王们说我进了地藏王的阵法里到现在还没出来可是吓坏，马上拿出擎天棍要打进来，但任他法力高强，却总不得入口。加上心中急噪，如何能进。听到我的现在还安全，就听话的在外面等候了。
现在那地藏王本体是苦不堪言啊，见我就要打到此处。急忙把另四个分身召来，准备力在此把我歼灭。我一见，出现五个地藏王，可是吓了一跳。他把分身都召来，不是没人镇守此阵法。也不多想，浑身一摇，亦变出五个我来。那地藏王见了道：“华言觉，谓理性之体，本来觉了也。今魔君不破，我如何觉也！”
我也不管他说什么东西，也不想去听清楚听明白，害怕又被他梵音迷惑。持枪就上，地藏王分身各个身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠。
地藏王修学唯心识观分三层次
（1）修色寂三昧：守记内心，则知贪嗔痴想，邪见想。知善，知不善，知无记。知心劳虑种种诸苦。若于坐时，随心所缘，念念观知。唯心生灭。譬如水流，阳焰，无暂时住，从是当得色寂三昧。
（2）修奢摩他观：得色昧三昧已，进一步当修奢摩他观，思维内心，不可见相，圆满不动，无去无来。本性不生不灭，离分别故。
（3）修毗婆舍那观：想见内外色... -->>
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