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金关玉锁,顾名思义,即是锁住各处玄关之精气,令一身精元不泄不漏。
另外,马钰虽没有一言半句交代,可巫有良心领神会,这门内功只能他一人修炼,不得丹阳子允许,不能私授他人。
否则,即是害了那人,依着江湖规矩,全真教可自行将那人的内功尽数收回。
人身上的内功,怎么收回?
自是一掌重创气海穴,再以独门的截气封穴手法,阻碍各处经脉,沦为废人。
这正是巫有良不准备在现实世界教任何人内功的原因之一。
万一那人私自将内功外传怎么办?
现实世界可没什么人有言出如山,至死不悔的品行。
再者,造成了即定事实,又怎么办?能得传授的,必是那人的亲近之人,难道真照江湖规矩,处置了后者?
……
巫有良虽是得了马钰的秘笈,可郭靖失去了后者悉心调教两年的机缘。
不得已,巫二哥只能亲自教导,传授少年华山的入门内功。
日子一天天过着,巫有良再度深居简出。
他除了参悟九阴真经的几门武功,更多的心思用于精研金关玉锁诀。
他要早日冲破任督二脉,方能修炼真经上更多的武功。
秘笈开篇的总纲,思定则情忘,体虚则气运,心死则神活,阳盛则阴消,意指入定之前,要心智俱寂,不得有一丝杂念,魂不内荡,神不外游。
至于细微处的法门,洋洋洒洒上千字。
可惜只是半卷,虽有积聚内息的要诀,可是缺了搬运真力的法门。
然则,有了这门功法,巫有良自信,当能弥补紫霞功的一些缺漏,且能将紫霞功演绎到另一个层次,毕竟两者同理同源,很多精义都不谋而合。
两年里,巫有良除了教导郭靖吐纳练气,又教了少年一点兵刃上的武功,是嵩山派的剑法。
巫有良的外功里,有万里独行的刀法,五岳各派的剑法,九阴真经下册的几门武功。
真经上的武功不论,刀法已经到了入微之境,只是以往内力不足,不能完全显露飞沙走石的精义,而今内功有余,威力再添三分,一经施展,当真有如风雷之势。
至于五岳剑法,只是精熟,论精研,不及刀法,论精妙,又不及真经上的武功,不由生了几分食之无味,弃之可惜,因而搁置了六年,哪知,第七年,他偶然修炼之下,竟是得了意外之喜。
射雕世界,巫有良承袭的是妙手书生的空空妙手,他原以为这双空空妙手,只能变变戏法,盗盗金银,哪知他挥动长剑,施展华山剑法,忽而生了一股奇异的感觉,是以心手合一,剑法无端增了几分威力。
尤其是,当他一路演练到南岳衡山的百变千幻云雾十三式,手中的长剑忽而一震,剑势中竟是生了一股难言的意韵。
巫有良当即愣住了,这股意韵,分明是外家功夫达至入微之境而形诸于外的气象。
荒废了六年的衡山剑法竟是从精熟提升到了入微?
下一刻,他甩了自己一耳光,暗骂自己黄鱼脑子。
南岳衡山的百变千幻云雾十三式,本就是将戏法融入剑法的武功,试问所有武侠世界,谁人的双手之灵巧,能比得上妙手书生?
两者合一,即是产生了强烈的化学反应。
外功精熟,能强筋健骨,活络气血,一旦入微,则能由外而内,积聚内息。
凭着这路剑法,巫有良再度有了积聚内息的外功,再加以金关玉锁诀,跟紫霞功,他又能内外双修,动静结合。
这般修炼,无形中再度契合九阴真经上册中圆通定慧,体用双修,即动而静,虽撄而宁的上乘精义。
内力日益浑厚,又是一天一个境界。
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金关玉锁,顾名思义,即是锁住各处玄关之精气,令一身精元不泄不漏。
另外,马钰虽没有一言半句交代,可巫有良心领神会,这门内功只能他一人修炼,不得丹阳子允许,不能私授他人。
否则,即是害了那人,依着江湖规矩,全真教可自行将那人的内功尽数收回。
人身上的内功,怎么收回?
自是一掌重创气海穴,再以独门的截气封穴手法,阻碍各处经脉,沦为废人。
这正是巫有良不准备在现实世界教任何人内功的原因之一。
万一那人私自将内功外传怎么办?
现实世界可没什么人有言出如山,至死不悔的品行。
再者,造成了即定事实,又怎么办?能得传授的,必是那人的亲近之人,难道真照江湖规矩,处置了后者?
……
巫有良虽是得了马钰的秘笈,可郭靖失去了后者悉心调教两年的机缘。
不得已,巫二哥只能亲自教导,传授少年华山的入门内功。
日子一天天过着,巫有良再度深居简出。
他除了参悟九阴真经的几门武功,更多的心思用于精研金关玉锁诀。
他要早日冲破任督二脉,方能修炼真经上更多的武功。
秘笈开篇的总纲,思定则情忘,体虚则气运,心死则神活,阳盛则阴消,意指入定之前,要心智俱寂,不得有一丝杂念,魂不内荡,神不外游。
至于细微处的法门,洋洋洒洒上千字。
可惜只是半卷,虽有积聚内息的要诀,可是缺了搬运真力的法门。
然则,有了这门功法,巫有良自信,当能弥补紫霞功的一些缺漏,且能将紫霞功演绎到另一个层次,毕竟两者同理同源,很多精义都不谋而合。
两年里,巫有良除了教导郭靖吐纳练气,又教了少年一点兵刃上的武功,是嵩山派的剑法。
巫有良的外功里,有万里独行的刀法,五岳各派的剑法,九阴真经下册的几门武功。
真经上的武功不论,刀法已经到了入微之境,只是以往内力不足,不能完全显露飞沙走石的精义,而今内功有余,威力再添三分,一经施展,当真有如风雷之势。
至于五岳剑法,只是精熟,论精研,不及刀法,论精妙,又不及真经上的武功,不由生了几分食之无味,弃之可惜,因而搁置了六年,哪知,第七年,他偶然修炼之下,竟是得了意外之喜。
射雕世界,巫有良承袭的是妙手书生的空空妙手,他原以为这双空空妙手,只能变变戏法,盗盗金银,哪知他挥动长剑,施展华山剑法,忽而生了一股奇异的感觉,是以心手合一,剑法无端增了几分威力。
尤其是,当他一路演练到南岳衡山的百变千幻云雾十三式,手中的长剑忽而一震,剑势中竟是生了一股难言的意韵。
巫有良当即愣住了,这股意韵,分明是外家功夫达至入微之境而形诸于外的气象。
荒废了六年的衡山剑法竟是从精熟提升到了入微?
下一刻,他甩了自己一耳光,暗骂自己黄鱼脑子。
南岳衡山的百变千幻云雾十三式,本就是将戏法融入剑法的武功,试问所有武侠世界,谁人的双手之灵巧,能比得上妙手书生?
两者合一,即是产生了强烈的化学反应。
外功精熟,能强筋健骨,活络气血,一旦入微,则能由外而内,积聚内息。
凭着这路剑法,巫有良再度有了积聚内息的外功,再加以金关玉锁诀,跟紫霞功,他又能内外双修,动静结合。
这般修炼,无形中再度契合九阴真经上册中圆通定慧,体用双修,即动而静,虽撄而宁的上乘精义。
内力日益浑厚,又是一天一个境界。