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楼，去看书。
静思沉思，反而还不是很热，心静自然凉的境界，好像在这里，更能体现出来。
就是以这种方式，白云香跟着赵雨农和李老师。去了柳州一中，完成了自己的既定任务。最后一站是桂林。桂林显然，比前边两座城市要小，在桂林中学附近住下后，赵雨农和李老师去工作。
白云香一个人，在桂林的街道上，转悠着，小城市，宁静了很多，风景的秀美，一望无际的稻田，灵气十足的小溪小河，水乡的柔美，诗情画意的风景，随处可见。鱼米之乡的味道实在是太浓郁。
桂林的驴肉米粉，好像比柳州的更正宗。几天吃下来，白云香也吃惯了这个味道。感觉和北方的面条比起来，米粉的润滑，爽口，再配上浓香的驴肉汤汁，的确要好吃。
白云香在街道上，随意行走着，看见一家书店，就直接进去，看看除了各种教辅资料，好多文学名着，她拿起一本《茶花女》，看了起来，这本书，她看过几遍了，觉得古今中外的爱情小说里，最迷人最浪漫的，是有一个非常痴情的男主人公。
天下女人似乎，都是一样的痴情沉醉，浪漫的爱里边。好像女人的天性就是爱的化身，女人就是为爱而生的。女人就是爱的代名词。
也许是女人的身体构造决定的，有个卵巢，最重要的是，有个子宫，孕育生命，给宝宝提供一个温暖的家，和孩子同呼吸共命运。这些本质的身体构造，决定了女人就是爱的源头，爱的创造者。
女人缺爱，是全世界，全人类的共同普世认知，不管是古代的现代的，外国的，都一样的，写到女人的美丽和柔情多情，为爱不顾一切，惨遭侮辱抛弃，成为爱的牺牲品。
似乎从很久远的时代，就开始，除了男人给女人，提供的家庭容身之地，就是女人要嫁人，给他生儿育女，操持家务，围着锅台转。也就是说，婚姻制度，就是男人为女人设置的存在方式。
有人早就揭穿了这种婚姻制度产生存在的秘密。就是男人在人类生存过程，发现自己在人类自身生产过程的短板，没有去创造一种制度去奖励女人，而是创造一种婚姻模式，去压制女人，控制女人，剥削女人，欺辱女人。
强行让女人变成第二性。简单说请个保姆要给人家付工资，娶个媳妇，就是免费保姆，全方位的服务男人，生孩子做饭做家务全能服务。
整个社会，似乎是排斥，女人通过父系氏族文化下的教育，通过自己的努力，找到自己的工作，进入到一个比较高的层次。而没有高级的学习能力的女人，没有了生存的技能，只好去出卖肉体，成为最底层的下贱人。这样，男人既要无限度的性资源，又要借助家庭，把女人的生命，圈拴在家里，还要逼迫一部分女人，无家可归，流落到一个烟花巷里，为男人提供，更便捷的性自由。
好像整个社会，都是男人的主场。女人只是陪衬和附庸。难怪，法国的女哲学家西蒙波伏娃写出《第二性》，这样的女人圣经。作者本人和男人签订一份合约，给彼此自由时间空间，双方都能这辈子只做自己，完整的成为自己。波伏娃自己一辈子，只做大哲学家萨特的情人。
白云香走出了，那家小书店，沿着街道往前走，她更多的时候，在思考，在沉迷于自己的想象中。看见一个背着孩子的，瘦弱的母亲，她就感叹，女人没有文化的可悲，就连孩子也跟着受罪。就这么，可怜巴巴地活着，活得这样的，辛苦卑微。
看见学生模样的女孩，她就露出笑容，欣赏赞叹的神情，特别是那些，年老的妇女，苟延残喘，衣衫褴褛，蓬头垢面，狼狈不堪的神情，白云香本能地心痛，焦虑，甚至无可救药地恐惧。
没办法，你看看，这街上，男人女人一样的，为了生计，在挣扎着，在艰难地，谋得一点可怜的食物。好像也不是，女人流落在底层，男人女人都有，你看看那边，一群男人，在工地上卖苦力，没有女人，全是男人。
大太阳底下，确实没有新鲜事。都一样，全国处处是大同小异的。一方水土，养一方人的感觉，特别强烈。
白云香看着，眼前这些杂乱纷繁的街景，其中的一幕幕，一场场，一个个形形色色，出现在眼前的，人的样子，突然灵机一动，发现旅游的意义，在于看见生命的真迹。
哪儿黄土不埋人，哪里没有四季轮回？归去归去，回到家里去，坐在自己的房间里去，和古代外国的，先哲思想家艺术家，通过文字，相接相连，一起交融，在一起的感觉，还是最好。
鲜活的街景，行走在人性道场里，名利场上，生死场上，好像都能打通，交融，没必要跑出来，浪费时间。
效率是低下的，还变着法儿，让自己被迫适应，这些意想不到的，极其特殊的环境。比如来时候的，那绿皮火车上，那硬座车厢里，实在是少了一份，自在自为的余地。
难怪人家美国哲学家艾默生说，你改变了，你头上的天空，你却无法改变，你的内在心灵。还是在内心的丰富上，继续打磨。来回塑造，成就你的灵魂世界风景图。
难怪人家德国大哲学家康德，一辈子就在，那个小镇，天天盯着作息时间表，去看书，上课，写书，着书立说。活了八十岁，就干这一件事。
生命本来就短暂，容不得你，随意地挥霍。无头的苍蝇，有什么走心的目标，切实可行的计划？
白云香孤独地，行走在异地他乡的街道上，突然发现，一个人不就是，这样飘来飘去，把自己这辈子，就这样毫无目的地给浪费完了？
赵雨农的工作，按照既定的计划，完成了，下午四点多，就回到了房间，一看白云香不在房间里，就下楼去找，还没找见，急坏了他。
心里有些愤怒，嫌她不在房间里，好好待着，跑到外边，丢了怎么办。转了好久，也没看见白云香，赵雨农就回到旅店房间，继续等。
一会儿看见，白云香用钥匙，开隔壁房间的门，知道回来了，就一肚子火，冲进来，大声嚷嚷道：“叫你呆在房间，你怎么，这么不省心，胡跑个啥呀？丢了怎么办？”
“可笑，我又不是，不识字的农妇，我怎么可能，把自己给弄丢了呢？你也太小看我了吧。”
“我就是替你，担心嘛。你这个人，怎么狗咬吕洞宾，不识好人心啊。”
“整整一天，又是上午，又是下午，你到哪里去了？”
“我自由自在地，逛街呢，进到书店，看书呢。我能干什么？我在这，人生地不熟的地方，就这么闲逛着。”
“你厉害，你有本事，我是很佩服你的。我可知道，你的心思了。嫌我没陪你了？”
“别胡搅蛮缠了，我知道，你是在忙工作，我只好，给自己找点事情，我大部分时间，在看书，看累了，我才出去的。我也受不了，这里的热，早知道，我就不来了。有啥好的？”
“好啦，别吵了。我们赶紧去，吃晚饭，明天一大早，我们去游漓江。”
“好啊。桂林山水甲天下嘛。必须去！”
白云香也不是好惹的，看见赵雨农，这么大的脾气，刚才在大马路上，还和自己吵架，用的是西京方言，在吵架，引得过路的，一个西京人，过来了，很亲切。居然冲贸然上来搭讪：“你俩是西京城里来的，听到家乡话，我很亲切，很开心。我来广西十五年了，听见你俩说的家乡话，我有一种梦回家乡的温馨感。”
两个人很尴尬，居然是以这种方式，和老乡对话的。见面的。因为这个不高兴的事情，白云香一直都不怎么开心。
赵雨农也绷着个脸，两个人买了船票，去游历丽江，看见两边的秀美风景，好像也没什么好心情欣赏，在游船上，赵雨农买了一条丽江的清蒸鱼，白云香也没心情吃，俩人都无心玩。第二天就买票，踏上了回程的火车。
这就是所谓的冷战吧。一个人的沉思默想，白云香是很享受的。可这两个人之间的，大眼瞪小眼，你看着我，我看着你，憋着一口气，就变成了一种情绪对立了。
两个人，谁都不说话，整个行程，在沉默中结束。
回到西京城里，各自提着行李箱，回到宿舍。好像是，要分手的架势。
白云香回到自己的宿舍，又进入到了，沉思默想天马行空，云里雾里，自由自在的生活里了。
校园里的暑假氛围，就是空寂，安宁，这刚刚符合自己的心情和感受。
楼，去看书。
静思沉思，反而还不是很热，心静自然凉的境界，好像在这里，更能体现出来。
就是以这种方式，白云香跟着赵雨农和李老师。去了柳州一中，完成了自己的既定任务。最后一站是桂林。桂林显然，比前边两座城市要小，在桂林中学附近住下后，赵雨农和李老师去工作。
白云香一个人，在桂林的街道上，转悠着，小城市，宁静了很多，风景的秀美，一望无际的稻田，灵气十足的小溪小河，水乡的柔美，诗情画意的风景，随处可见。鱼米之乡的味道实在是太浓郁。
桂林的驴肉米粉，好像比柳州的更正宗。几天吃下来，白云香也吃惯了这个味道。感觉和北方的面条比起来，米粉的润滑，爽口，再配上浓香的驴肉汤汁，的确要好吃。
白云香在街道上，随意行走着，看见一家书店，就直接进去，看看除了各种教辅资料，好多文学名着，她拿起一本《茶花女》，看了起来，这本书，她看过几遍了，觉得古今中外的爱情小说里，最迷人最浪漫的，是有一个非常痴情的男主人公。
天下女人似乎，都是一样的痴情沉醉，浪漫的爱里边。好像女人的天性就是爱的化身，女人就是为爱而生的。女人就是爱的代名词。
也许是女人的身体构造决定的，有个卵巢，最重要的是，有个子宫，孕育生命，给宝宝提供一个温暖的家，和孩子同呼吸共命运。这些本质的身体构造，决定了女人就是爱的源头，爱的创造者。
女人缺爱，是全世界，全人类的共同普世认知，不管是古代的现代的，外国的，都一样的，写到女人的美丽和柔情多情，为爱不顾一切，惨遭侮辱抛弃，成为爱的牺牲品。
似乎从很久远的时代，就开始，除了男人给女人，提供的家庭容身之地，就是女人要嫁人，给他生儿育女，操持家务，围着锅台转。也就是说，婚姻制度，就是男人为女人设置的存在方式。
有人早就揭穿了这种婚姻制度产生存在的秘密。就是男人在人类生存过程，发现自己在人类自身生产过程的短板，没有去创造一种制度去奖励女人，而是创造一种婚姻模式，去压制女人，控制女人，剥削女人，欺辱女人。
强行让女人变成第二性。简单说请个保姆要给人家付工资，娶个媳妇，就是免费保姆，全方位的服务男人，生孩子做饭做家务全能服务。
整个社会，似乎是排斥，女人通过父系氏族文化下的教育，通过自己的努力，找到自己的工作，进入到一个比较高的层次。而没有高级的学习能力的女人，没有了生存的技能，只好去出卖肉体，成为最底层的下贱人。这样，男人既要无限度的性资源，又要借助家庭，把女人的生命，圈拴在家里，还要逼迫一部分女人，无家可归，流落到一个烟花巷里，为男人提供，更便捷的性自由。
好像整个社会，都是男人的主场。女人只是陪衬和附庸。难怪，法国的女哲学家西蒙波伏娃写出《第二性》，这样的女人圣经。作者本人和男人签订一份合约，给彼此自由时间空间，双方都能这辈子只做自己，完整的成为自己。波伏娃自己一辈子，只做大哲学家萨特的情人。
白云香走出了，那家小书店，沿着街道往前走，她更多的时候，在思考，在沉迷于自己的想象中。看见一个背着孩子的，瘦弱的母亲，她就感叹，女人没有文化的可悲，就连孩子也跟着受罪。就这么，可怜巴巴地活着，活得这样的，辛苦卑微。
看见学生模样的女孩，她就露出笑容，欣赏赞叹的神情，特别是那些，年老的妇女，苟延残喘，衣衫褴褛，蓬头垢面，狼狈不堪的神情，白云香本能地心痛，焦虑，甚至无可救药地恐惧。
没办法，你看看，这街上，男人女人一样的，为了生计，在挣扎着，在艰难地，谋得一点可怜的食物。好像也不是，女人流落在底层，男人女人都有，你看看那边，一群男人，在工地上卖苦力，没有女人，全是男人。
大太阳底下，确实没有新鲜事。都一样，全国处处是大同小异的。一方水土，养一方人的感觉，特别强烈。
白云香看着，眼前这些杂乱纷繁的街景，其中的一幕幕，一场场，一个个形形色色，出现在眼前的，人的样子，突然灵机一动，发现旅游的意义，在于看见生命的真迹。
哪儿黄土不埋人，哪里没有四季轮回？归去归去，回到家里去，坐在自己的房间里去，和古代外国的，先哲思想家艺术家，通过文字，相接相连，一起交融，在一起的感觉，还是最好。
鲜活的街景，行走在人性道场里，名利场上，生死场上，好像都能打通，交融，没必要跑出来，浪费时间。
效率是低下的，还变着法儿，让自己被迫适应，这些意想不到的，极其特殊的环境。比如来时候的，那绿皮火车上，那硬座车厢里，实在是少了一份，自在自为的余地。
难怪人家美国哲学家艾默生说，你改变了，你头上的天空，你却无法改变，你的内在心灵。还是在内心的丰富上，继续打磨。来回塑造，成就你的灵魂世界风景图。
难怪人家德国大哲学家康德，一辈子就在，那个小镇，天天盯着作息时间表，去看书，上课，写书，着书立说。活了八十岁，就干这一件事。
生命本来就短暂，容不得你，随意地挥霍。无头的苍蝇，有什么走心的目标，切实可行的计划？
白云香孤独地，行走在异地他乡的街道上，突然发现，一个人不就是，这样飘来飘去，把自己这辈子，就这样毫无目的地给浪费完了？
赵雨农的工作，按照既定的计划，完成了，下午四点多，就回到了房间，一看白云香不在房间里，就下楼去找，还没找见，急坏了他。
心里有些愤怒，嫌她不在房间里，好好待着，跑到外边，丢了怎么办。转了好久，也没看见白云香，赵雨农就回到旅店房间，继续等。
一会儿看见，白云香用钥匙，开隔壁房间的门，知道回来了，就一肚子火，冲进来，大声嚷嚷道：“叫你呆在房间，你怎么，这么不省心，胡跑个啥呀？丢了怎么办？”
“可笑，我又不是，不识字的农妇，我怎么可能，把自己给弄丢了呢？你也太小看我了吧。”
“我就是替你，担心嘛。你这个人，怎么狗咬吕洞宾，不识好人心啊。”
“整整一天，又是上午，又是下午，你到哪里去了？”
“我自由自在地，逛街呢，进到书店，看书呢。我能干什么？我在这，人生地不熟的地方，就这么闲逛着。”
“你厉害，你有本事，我是很佩服你的。我可知道，你的心思了。嫌我没陪你了？”
“别胡搅蛮缠了，我知道，你是在忙工作，我只好，给自己找点事情，我大部分时间，在看书，看累了，我才出去的。我也受不了，这里的热，早知道，我就不来了。有啥好的？”
“好啦，别吵了。我们赶紧去，吃晚饭，明天一大早，我们去游漓江。”
“好啊。桂林山水甲天下嘛。必须去！”
白云香也不是好惹的，看见赵雨农，这么大的脾气，刚才在大马路上，还和自己吵架，用的是西京方言，在吵架，引得过路的，一个西京人，过来了，很亲切。居然冲贸然上来搭讪：“你俩是西京城里来的，听到家乡话，我很亲切，很开心。我来广西十五年了，听见你俩说的家乡话，我有一种梦回家乡的温馨感。”
两个人很尴尬，居然是以这种方式，和老乡对话的。见面的。因为这个不高兴的事情，白云香一直都不怎么开心。
赵雨农也绷着个脸，两个人买了船票，去游历丽江，看见两边的秀美风景，好像也没什么好心情欣赏，在游船上，赵雨农买了一条丽江的清蒸鱼，白云香也没心情吃，俩人都无心玩。第二天就买票，踏上了回程的火车。
这就是所谓的冷战吧。一个人的沉思默想，白云香是很享受的。可这两个人之间的，大眼瞪小眼，你看着我，我看着你，憋着一口气，就变成了一种情绪对立了。
两个人，谁都不说话，整个行程，在沉默中结束。
回到西京城里，各自提着行李箱，回到宿舍。好像是，要分手的架势。
白云香回到自己的宿舍，又进入到了，沉思默想天马行空，云里雾里，自由自在的生活里了。
校园里的暑假氛围，就是空寂，安宁，这刚刚符合自己的心情和感受。