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方老师喊你呢。赵若寒低下头，小声说。文风看着她，眼睛含笑，觉得这个贵族学校第一美女很有意思，很好害羞的样子。却不知道，赵若寒和别人在一起都是一副静如止水的样子，像朵飘渺的云。
李文风，没听见老师的话。方浩然的声音又响起来。
文风这时终于扭头看了看他，慢吞吞地站起身来，回道：老师，您能不能再说一遍，我刚才没听清。
听了这话，方浩然脸色顿变，强忍着没作。教室里的学生皆惊讶地看着文风，要知道贵族学校的老师可不比普通学校的，这里的老师像学生一样，也都有着一定的背景，要么就是其教授专业的佼佼者。像文风这样对老师说话的，已经是极大的不礼貌。
方浩然忍着火气，又说了一遍：我是看文风同学，听着我讲的课昏昏欲睡，是不是对我讲的有什么看法
哦，文风看着方浩然想了下，说道：是的，我确实有点不同看法。听了这话教室里的人都为之动容，赵若寒的眼里也泛起了好奇。
是吗，那你说说，我洗耳恭听。方浩然心下虽恼，但对着这么多人，也不好表现出来。
方老师客气了，我只是说一点，我个人的意见，也不见得对。还请方老师多指点文风微微一笑。看看周遭的人，又看看身边的赵若寒，众人都露出期待的样子。
其实方老师讲的很对，但是你忽略了一点，那就是老师太过注重于传统模式，传统语言的教习，而忽略了一些现实元素。例如古典诗词与地理环境，与时间，及通俗语言的运用，虽然这些元素看似微乎其微，但在一诗歌的成型中是不可或缺的。古典诗歌的核心是诗教，教言志，所谓志，也属于情感一类。所以，诗歌的真正核心虽然是情感，没有情感的积淀，写出的文字也不动人。文风说了起来，方浩然的神情先是不耐烦，慢慢地露出凝听的神色。
文风嘴角一扬，又接着说：说实话，我对古体涉略不多，但古典诗歌和新诗的道理却是大同小异的。新诗是从格律诗演变而来，文字语言结合生活和实际，成为接近大众的载体。现代诗歌之初，文字里的意象也是自古体沿袭。古典诗词的意象受到时代的局限，分类不多，这些分类事物又格外分为许多小类别。
这在古代可以说是精彩分呈，非常全面。而用于现代的文字，却显不足，与陈旧。所以我认为老师的讲习，不应一味得叙古，虽然这是古典诗词课，但应该充分得和当现代诗歌联系，与现实元素对照，比衬，这样课的内容才丰富，才生动。说到这里，文风停了下来。
教室里鸦雀无声，一片寂静，连方浩然都听得入了神，一时醒不过劲儿来。只有文风同桌的赵若寒，目光看向文风，露出赞同和欣赏的神色。
方老师，你觉得我说的怎样文风轻轻说道。
浩然醒过神儿来，看着文风，神情不再着恼，回道：文风，你说的很好，那我再问一个问题。新诗里沿袭了以前的意象元素，那是不是要一概撇弃还有，需要怎样才能令现代的诗歌有活力呢。
我并不是说，要撇弃以前的意象，而是要适当运用，做到与现代结合，我们的认识度在进步，文字当然也应该与时俱进，古代人在时代和信息局限的情况下仍然写出流传千古的诗歌，我们为什么不能。
与旧体诗相比，新诗虽然在语言表达上比旧体诗浅显，在表现形式上比旧体诗自由；但作品意象的模糊性，重叠交叉群体等，表现手法的新颖性，象征隐语暗示等，修辞方法的变异性，隐喻移就，通感等，都给鉴赏带来了较大的困难。这说明什么，这就说明我们文字不通俗，因而脱离了一般读者，令诗歌成为小圈子的宠物。
众所周知，新诗的创作讲究含蓄凝练。作者的抒情往往不是情感的直接倾泻，也不是思想的直接灌输，而是言在此而意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之景，所咏之物，即为客观之象；借景所抒之情，咏物所言之志，即为主观之意：象与意的完美融合，即为意象。它既是现实生活的写照，又是作者审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的伟大就在于他能创造一个或一群新奇的意象来含蓄地抒自己的情感。而我们现在的意象变成了封闭式的，谁还会看
所以，我认识我们的意象文字，在接近生活，接近土地，通过情感，抵达内心的过程中，应该融入我们现实中普遍的语言和事物，例如桌子，椅子，板凳，例如米饭，... -->>
方老师喊你呢。赵若寒低下头，小声说。文风看着她，眼睛含笑，觉得这个贵族学校第一美女很有意思，很好害羞的样子。却不知道，赵若寒和别人在一起都是一副静如止水的样子，像朵飘渺的云。
李文风，没听见老师的话。方浩然的声音又响起来。
文风这时终于扭头看了看他，慢吞吞地站起身来，回道：老师，您能不能再说一遍，我刚才没听清。
听了这话，方浩然脸色顿变，强忍着没作。教室里的学生皆惊讶地看着文风，要知道贵族学校的老师可不比普通学校的，这里的老师像学生一样，也都有着一定的背景，要么就是其教授专业的佼佼者。像文风这样对老师说话的，已经是极大的不礼貌。
方浩然忍着火气，又说了一遍：我是看文风同学，听着我讲的课昏昏欲睡，是不是对我讲的有什么看法
哦，文风看着方浩然想了下，说道：是的，我确实有点不同看法。听了这话教室里的人都为之动容，赵若寒的眼里也泛起了好奇。
是吗，那你说说，我洗耳恭听。方浩然心下虽恼，但对着这么多人，也不好表现出来。
方老师客气了，我只是说一点，我个人的意见，也不见得对。还请方老师多指点文风微微一笑。看看周遭的人，又看看身边的赵若寒，众人都露出期待的样子。
其实方老师讲的很对，但是你忽略了一点，那就是老师太过注重于传统模式，传统语言的教习，而忽略了一些现实元素。例如古典诗词与地理环境，与时间，及通俗语言的运用，虽然这些元素看似微乎其微，但在一诗歌的成型中是不可或缺的。古典诗歌的核心是诗教，教言志，所谓志，也属于情感一类。所以，诗歌的真正核心虽然是情感，没有情感的积淀，写出的文字也不动人。文风说了起来，方浩然的神情先是不耐烦，慢慢地露出凝听的神色。
文风嘴角一扬，又接着说：说实话，我对古体涉略不多，但古典诗歌和新诗的道理却是大同小异的。新诗是从格律诗演变而来，文字语言结合生活和实际，成为接近大众的载体。现代诗歌之初，文字里的意象也是自古体沿袭。古典诗词的意象受到时代的局限，分类不多，这些分类事物又格外分为许多小类别。
这在古代可以说是精彩分呈，非常全面。而用于现代的文字，却显不足，与陈旧。所以我认为老师的讲习，不应一味得叙古，虽然这是古典诗词课，但应该充分得和当现代诗歌联系，与现实元素对照，比衬，这样课的内容才丰富，才生动。说到这里，文风停了下来。
教室里鸦雀无声，一片寂静，连方浩然都听得入了神，一时醒不过劲儿来。只有文风同桌的赵若寒，目光看向文风，露出赞同和欣赏的神色。
方老师，你觉得我说的怎样文风轻轻说道。
浩然醒过神儿来，看着文风，神情不再着恼，回道：文风，你说的很好，那我再问一个问题。新诗里沿袭了以前的意象元素，那是不是要一概撇弃还有，需要怎样才能令现代的诗歌有活力呢。
我并不是说，要撇弃以前的意象，而是要适当运用，做到与现代结合，我们的认识度在进步，文字当然也应该与时俱进，古代人在时代和信息局限的情况下仍然写出流传千古的诗歌，我们为什么不能。
与旧体诗相比，新诗虽然在语言表达上比旧体诗浅显，在表现形式上比旧体诗自由；但作品意象的模糊性，重叠交叉群体等，表现手法的新颖性，象征隐语暗示等，修辞方法的变异性，隐喻移就，通感等，都给鉴赏带来了较大的困难。这说明什么，这就说明我们文字不通俗，因而脱离了一般读者，令诗歌成为小圈子的宠物。
众所周知，新诗的创作讲究含蓄凝练。作者的抒情往往不是情感的直接倾泻，也不是思想的直接灌输，而是言在此而意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之景，所咏之物，即为客观之象；借景所抒之情，咏物所言之志，即为主观之意：象与意的完美融合，即为意象。它既是现实生活的写照，又是作者审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的伟大就在于他能创造一个或一群新奇的意象来含蓄地抒自己的情感。而我们现在的意象变成了封闭式的，谁还会看
所以，我认识我们的意象文字，在接近生活，接近土地，通过情感，抵达内心的过程中，应该融入我们现实中普遍的语言和事物，例如桌子，椅子，板凳，例如米饭，... -->>
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