，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biquge2.com，龙脉无错无删减全文免费阅读！
，就是一直走到克利斯朵夫到达彼岸时问那个孩子：你是谁？孩子答：我是即将来到的日子。他整整一夜没合眼，他也忘记第二天早晨是怎么上的早操，怎么吃得早饭，那一天又是怎么度过的。
他从此就认识了约翰.克里斯朵夫，认识了罗曼.罗兰。岂止是认识，他感觉自己就是约翰.克里斯朵夫的朋友，当然也是罗曼.罗兰的朋友。而且恨不得立刻跑到法兰西，去跟他们见面握手。他们宣扬的奋斗和战斗精神，不妥协精神，敢于挑战权贵和黑暗的精神，给年轻的陶砚瓦带来震撼，受到鼓舞。
0多年过去了，想到这里，陶砚瓦仍然心潮澎湃。他又不由得起身下床，从书柜中找出那四册书，象是见到久违的老友，也象是见到久别的情人。
陶砚瓦翻到他曾经可以背诵的段落：
“人从出生到他变成成年的时候，被灌满了各种谎言，到了成年的第一件事是呕吐，把这些谎言吐出来，自己思考认识一个真实的世界。”
“他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓的爬着，爬到了山顶上：锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰。他劈面遇到了上帝，他跟他肉搏，像雅各跟天神的战斗一样。战斗完了，筋疲力尽。于是他珍惜他的失败，明白了他的界限，努力在主替我们指定的范围内完成主的意志。为的是等到播种，收获，把那些艰苦而美妙的劳作做完以后，能有权利躺在山脚下休息，对着阳光说：祝福你们！我不欣赏你们的光明。但是你们的阴影对我是甜美的……”
罗曼.罗兰是位讲艺术史的教授。他对艺术人物有深入研究，特别能够潜入这些人的灵魂深处。在写这部小说以前，他屡次宣称：世界要窒息了，必须打开窗子，让新鲜空气吹进来。在这部史诗性的小说中，也极其深刻地表达出这种理念。和中国的曹雪芹写巨著《红楼梦》一样，他写这部气势磅礴的史诗也是“披阅十载”，才得以完成。
他不仅刻画了克利斯朵夫的个人奋斗史，更重要的是他深刻揭示了其思想成长史、心灵净化史。
不觉0多年过去了，当年的热情和激情还在燃烧吗？当年为之奋斗、为之战斗的理想和信仰还萦绕在心头吗？在金钱、权贵面前，咱的脊梁还能挺直吗？当人生处于叉路口面临种种选择时，咱还能悲歌慷慨吗？在身边各种卑劣小人平庸之辈之中，咱还能选择孤独地高尚着活着吗？
陶砚瓦翻到第四册的最后一页，再次重温那段自己曾很熟悉的文字：
早祷的钟声突然响了，无数的钟声一下子都惊醒了。天又黎明！黑沉沉的危崖后面，看不见的太阳在金色的天空升起。快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。他对孩子说：
“咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”
孩子回答说：
“我是即将来到的日子”。
从哪里来，到哪里去，始终是人类最关心、最纠结、最不能割舍的问题。这个问题超越民族、超越宗教，超越贫富贵贱，超越贤愚雅俗，与生俱来，挥之不去，只要有一口气，就会萦绕于心。人类对自己历史的挖掘探究永无穷尽，对自己所处环境包括民族、国家，乃至星球、宇宙的探究同样永无穷尽。我们经常见到那些抱养的孩子长大之后，倾尽所有寻找自己亲生父母，哪怕当年绝情抛弃他们，也要找到；哪怕找到了发现父母依然穷困潦倒，也为找到而兴高采烈。因为终于知道自己是怎么来到这个世上的了！这就是人之所以为人，人的自然天性啊。
陶砚瓦也不由想起自己的出生地，想起自己家的老宅。（未完待续）
，就是一直走到克利斯朵夫到达彼岸时问那个孩子：你是谁？孩子答：我是即将来到的日子。他整整一夜没合眼，他也忘记第二天早晨是怎么上的早操，怎么吃得早饭，那一天又是怎么度过的。
他从此就认识了约翰.克里斯朵夫，认识了罗曼.罗兰。岂止是认识，他感觉自己就是约翰.克里斯朵夫的朋友，当然也是罗曼.罗兰的朋友。而且恨不得立刻跑到法兰西，去跟他们见面握手。他们宣扬的奋斗和战斗精神，不妥协精神，敢于挑战权贵和黑暗的精神，给年轻的陶砚瓦带来震撼，受到鼓舞。
0多年过去了，想到这里，陶砚瓦仍然心潮澎湃。他又不由得起身下床，从书柜中找出那四册书，象是见到久违的老友，也象是见到久别的情人。
陶砚瓦翻到他曾经可以背诵的段落：
“人从出生到他变成成年的时候，被灌满了各种谎言，到了成年的第一件事是呕吐，把这些谎言吐出来，自己思考认识一个真实的世界。”
“他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓的爬着，爬到了山顶上：锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰。他劈面遇到了上帝，他跟他肉搏，像雅各跟天神的战斗一样。战斗完了，筋疲力尽。于是他珍惜他的失败，明白了他的界限，努力在主替我们指定的范围内完成主的意志。为的是等到播种，收获，把那些艰苦而美妙的劳作做完以后，能有权利躺在山脚下休息，对着阳光说：祝福你们！我不欣赏你们的光明。但是你们的阴影对我是甜美的……”
罗曼.罗兰是位讲艺术史的教授。他对艺术人物有深入研究，特别能够潜入这些人的灵魂深处。在写这部小说以前，他屡次宣称：世界要窒息了，必须打开窗子，让新鲜空气吹进来。在这部史诗性的小说中，也极其深刻地表达出这种理念。和中国的曹雪芹写巨著《红楼梦》一样，他写这部气势磅礴的史诗也是“披阅十载”，才得以完成。
他不仅刻画了克利斯朵夫的个人奋斗史，更重要的是他深刻揭示了其思想成长史、心灵净化史。
不觉0多年过去了，当年的热情和激情还在燃烧吗？当年为之奋斗、为之战斗的理想和信仰还萦绕在心头吗？在金钱、权贵面前，咱的脊梁还能挺直吗？当人生处于叉路口面临种种选择时，咱还能悲歌慷慨吗？在身边各种卑劣小人平庸之辈之中，咱还能选择孤独地高尚着活着吗？
陶砚瓦翻到第四册的最后一页，再次重温那段自己曾很熟悉的文字：
早祷的钟声突然响了，无数的钟声一下子都惊醒了。天又黎明！黑沉沉的危崖后面，看不见的太阳在金色的天空升起。快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。他对孩子说：
“咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”
孩子回答说：
“我是即将来到的日子”。
从哪里来，到哪里去，始终是人类最关心、最纠结、最不能割舍的问题。这个问题超越民族、超越宗教，超越贫富贵贱，超越贤愚雅俗，与生俱来，挥之不去，只要有一口气，就会萦绕于心。人类对自己历史的挖掘探究永无穷尽，对自己所处环境包括民族、国家，乃至星球、宇宙的探究同样永无穷尽。我们经常见到那些抱养的孩子长大之后，倾尽所有寻找自己亲生父母，哪怕当年绝情抛弃他们，也要找到；哪怕找到了发现父母依然穷困潦倒，也为找到而兴高采烈。因为终于知道自己是怎么来到这个世上的了！这就是人之所以为人，人的自然天性啊。
陶砚瓦也不由想起自己的出生地，想起自己家的老宅。（未完待续）