，然后点击“添加到主屏幕”第189章 一百八十九 (2/2)
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么不是呢？上主啊，我是您的女儿，我在您的足下蜿蜒，请告诉我为什么这不是爱？难道爱，不就是在看到这个人的时候就希望与他结合吗？”甘伽忧心地问道。她虽然成年，却并不懂得如何去爱，她没有订婚，也没有爱上过其他男人，而在看到摩诃提婆的时候，她觉得自己应当与他结合，于是她顿时产生了一种心思，也觉得这就是爱。
而那罗延却摇了摇头，转而看了看一脸木然的摩诃提婆，笑道：“不，甘伽，爱情并不是如此。”
“那么请您告诉我，什么是爱？”
那罗延笑了笑，用他那好听的声调回答道：“爱，是奉献。爱期盼结合但并不单纯只有结合，只需要结合的是谷欠，而谷欠源于伽摩投射出的一支箭，伽摩要让两人相爱则会射出许多支箭，它们之中有谷欠，有爱，有奉献，有纯真，有洁净，有脏污，有分离，有痛苦，有相聚，有甜蜜，有平淡，有死亡……这些都是伽摩的箭，它用蜜糖包裹着尖锐的刺，又在刺中隐藏着花朵的香甜。
“甘伽啊，爱还是纯真。爱也是谷欠，爱更是痛苦，爱是平淡，可爱也是炽烈。
“爱难以捉摸，但是当你回过头去，不再看他的时候，你是否能因为与他分离而觉得痛不欲生？但又因他寻觅到了爱人而觉得快乐无比？
“这就是爱。
“如果不是如此，那么你并不爱他，你只是迷恋上了他的外表，迷恋上了他的力量，迷恋上了他的强大。
“正如男人轻易爱上体态优美的女子，可是总要在乾达婆式的婚礼之后矢口否认自己曾经的爱恋。
“他们若是爱那女子，又怎能将之陷入不义？这对女人也是如此，甘伽，去问你的心吧，你到底是爱他，还是爱他的力量。而你的力量又有多强大呢？”
甘伽垂下头，不去看摩诃提婆，而不去看他的时候，她并不能在脑海中拼凑出他的碎片。
就在此时，忽然听到摩诃提婆说：“为什么要说得这么轻忽呢，那罗延。”
“那么你来解释什么是爱？”那罗延反而提出了要求。
摩诃提婆说道：“爱是发自内心的。
“无论所爱之人是谁，是什么，他都将被你认出，被你喜爱，被你眷恋，这是镌刻在灵魂上的爱，它不是空间也不是时间，它不受任何界域的拘束。它如同你被分裂为两半，又如同你可以与之合为一体。
“它是不灭的。
“它是不生的。
“它是不动的。
“它是永动的。
“任何元素都不能描述它的形状与美好。”
摩诃提婆所说的，就连在场的阿耆尼也不明白。
阿耆尼如果爱人，那么必然炽烈如火，他本就是火焰。
因陀罗如果爱人，那么必然炫目如电，他本身就是电。
喜马拉特如果爱人，那么必然厚重如山，他本身就是山。
而真正的超越世俗的超越空间的超越时间的爱呢？
它比这一切都高，比这一切都热烈，比这一切都温柔，比这一切都厚重……它实在是难以描述，但它又包含了他们所有。
摩诃提婆说着，转头看向那罗延，而那罗延也正看着他。
他们对视着，穿透了这宇宙的亘古也穿透了这世界的永恒。
他们在最高之上的最高，投影出了摩耶，而在最高处，他们又展现了何等的真实？
爱，是万物初始，也是万世之源，更是所有的诞生。
自生者与梵的展现，毁灭与守护，他们彼此的陪伴是这样的真实可靠，永恒不灭。
摩诃提婆将最后一块萨蒂的碎片化作圣地，这里将庇护所有人不受邪恶的侵蚀。而那罗延也在这里，用他的力量将这里的一切化作摩耶之中的美景。
“在无数的世界里，有无数的萨蒂为你死去，摩诃提婆，你的伤痛是我能承接的最好的良药。”那罗延坐到他身边，他们化作普通人的模样，就像最平常的朋友那样说话，而因陀罗与阿耆尼并不敢靠近，只能陪着雪山王一家在另一边感受那分离时的情绪。
“痛苦永远都是良药。”摩诃提婆说道。
“所以，你不愿意接受其他人吗？”那罗延问。
“我只能接受萨蒂啊，那罗延，又或者，是摩西尼。”
然而他们都知道，摩西尼是不会在此时出现的。
那罗延笑着把莲花放到摩诃提婆手中：“所以你来带他几天吧。”
除了摩诃提婆之外，其他人都没能看到，那莲花之中，卧着一个小小的孩童，他只有拇指大小，身上如同莲花的藕节一般白嫩可爱。
“你要去做什么，那罗延？”摩诃提婆惊问。
“为何你一定觉得我是要去做什么呢，摩诃提婆？”那罗延反问他。
“否则，你怎么会把他放到我这里呢？他是你的珍宝，他是你的摩尼，他是你最爱的孩子，不是吗？”虽然这样说着，可是摩诃提婆仍旧轻轻地，将这孩子包裹在掌心里。
[印度神话]男神修炼的自我修养
么不是呢？上主啊，我是您的女儿，我在您的足下蜿蜒，请告诉我为什么这不是爱？难道爱，不就是在看到这个人的时候就希望与他结合吗？”甘伽忧心地问道。她虽然成年，却并不懂得如何去爱，她没有订婚，也没有爱上过其他男人，而在看到摩诃提婆的时候，她觉得自己应当与他结合，于是她顿时产生了一种心思，也觉得这就是爱。
而那罗延却摇了摇头，转而看了看一脸木然的摩诃提婆，笑道：“不，甘伽，爱情并不是如此。”
“那么请您告诉我，什么是爱？”
那罗延笑了笑，用他那好听的声调回答道：“爱，是奉献。爱期盼结合但并不单纯只有结合，只需要结合的是谷欠，而谷欠源于伽摩投射出的一支箭，伽摩要让两人相爱则会射出许多支箭，它们之中有谷欠，有爱，有奉献，有纯真，有洁净，有脏污，有分离，有痛苦，有相聚，有甜蜜，有平淡，有死亡……这些都是伽摩的箭，它用蜜糖包裹着尖锐的刺，又在刺中隐藏着花朵的香甜。
“甘伽啊，爱还是纯真。爱也是谷欠，爱更是痛苦，爱是平淡，可爱也是炽烈。
“爱难以捉摸，但是当你回过头去，不再看他的时候，你是否能因为与他分离而觉得痛不欲生？但又因他寻觅到了爱人而觉得快乐无比？
“这就是爱。
“如果不是如此，那么你并不爱他，你只是迷恋上了他的外表，迷恋上了他的力量，迷恋上了他的强大。
“正如男人轻易爱上体态优美的女子，可是总要在乾达婆式的婚礼之后矢口否认自己曾经的爱恋。
“他们若是爱那女子，又怎能将之陷入不义？这对女人也是如此，甘伽，去问你的心吧，你到底是爱他，还是爱他的力量。而你的力量又有多强大呢？”
甘伽垂下头，不去看摩诃提婆，而不去看他的时候，她并不能在脑海中拼凑出他的碎片。
就在此时，忽然听到摩诃提婆说：“为什么要说得这么轻忽呢，那罗延。”
“那么你来解释什么是爱？”那罗延反而提出了要求。
摩诃提婆说道：“爱是发自内心的。
“无论所爱之人是谁，是什么，他都将被你认出，被你喜爱，被你眷恋，这是镌刻在灵魂上的爱，它不是空间也不是时间，它不受任何界域的拘束。它如同你被分裂为两半，又如同你可以与之合为一体。
“它是不灭的。
“它是不生的。
“它是不动的。
“它是永动的。
“任何元素都不能描述它的形状与美好。”
摩诃提婆所说的，就连在场的阿耆尼也不明白。
阿耆尼如果爱人，那么必然炽烈如火，他本就是火焰。
因陀罗如果爱人，那么必然炫目如电，他本身就是电。
喜马拉特如果爱人，那么必然厚重如山，他本身就是山。
而真正的超越世俗的超越空间的超越时间的爱呢？
它比这一切都高，比这一切都热烈，比这一切都温柔，比这一切都厚重……它实在是难以描述，但它又包含了他们所有。
摩诃提婆说着，转头看向那罗延，而那罗延也正看着他。
他们对视着，穿透了这宇宙的亘古也穿透了这世界的永恒。
他们在最高之上的最高，投影出了摩耶，而在最高处，他们又展现了何等的真实？
爱，是万物初始，也是万世之源，更是所有的诞生。
自生者与梵的展现，毁灭与守护，他们彼此的陪伴是这样的真实可靠，永恒不灭。
摩诃提婆将最后一块萨蒂的碎片化作圣地，这里将庇护所有人不受邪恶的侵蚀。而那罗延也在这里，用他的力量将这里的一切化作摩耶之中的美景。
“在无数的世界里，有无数的萨蒂为你死去，摩诃提婆，你的伤痛是我能承接的最好的良药。”那罗延坐到他身边，他们化作普通人的模样，就像最平常的朋友那样说话，而因陀罗与阿耆尼并不敢靠近，只能陪着雪山王一家在另一边感受那分离时的情绪。
“痛苦永远都是良药。”摩诃提婆说道。
“所以，你不愿意接受其他人吗？”那罗延问。
“我只能接受萨蒂啊，那罗延，又或者，是摩西尼。”
然而他们都知道，摩西尼是不会在此时出现的。
那罗延笑着把莲花放到摩诃提婆手中：“所以你来带他几天吧。”
除了摩诃提婆之外，其他人都没能看到，那莲花之中，卧着一个小小的孩童，他只有拇指大小，身上如同莲花的藕节一般白嫩可爱。
“你要去做什么，那罗延？”摩诃提婆惊问。
“为何你一定觉得我是要去做什么呢，摩诃提婆？”那罗延反问他。
“否则，你怎么会把他放到我这里呢？他是你的珍宝，他是你的摩尼，他是你最爱的孩子，不是吗？”虽然这样说着，可是摩诃提婆仍旧轻轻地，将这孩子包裹在掌心里。
[印度神话]男神修炼的自我修养