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</script> 赵兰山是个不拘一格的人。他和方域结识是在驴友群里，当时他已经是个壕了，方域却只是个刚入职的小职员，两人不管是从年龄上、社会地位上都有着巨大的差距，在接受的教育程度和生活环境中也没有丝毫相同的地方。而且赵兰山在还没有养成炫富的爱好之前，穿着打扮就是个老农民，饱经风霜的脸庞和精打细算的性格；方域却有些小资情调，什么时候都穿戴整齐，用赵兰山的话说，就算去登山，方域穿的也能随时上谈判桌。
一开始在驴友群里，大家都认为赵兰山是个土鳖，因为曾经跟他一起出去采买的女同胞说：“说要去吃饭，我说去吃旁边的中式快餐，又干净又不贵，他非说要去吃沙县！说便宜！”
赵兰山就这毛病，他认为吃馒头大饼也能吃饱的时候，绝不肯为餐厅的风格、气氛和装潢花一毛钱。
方域当时因为一个项目得了一笔奖金，上午钱到账，下午他去车行挑了车，把车开到集合地点时，引来一片艳羡的目光。
组了几次活动后，赵兰山觉得方域这人可交，两人就成了朋友，逢到有活动，赵兰山先给方域打电话，问他有没有兴趣，有兴趣就一起去，不然自己去也没意思。
赵兰山虽然在别的地方省，但在兴趣上是舍得花钱的。自从他开了两辆不同的越野参加活动后，就被人认出了壕的身份，这下子围上来套近乎的人就多了。可赵兰山能闯出这么大一份事业，看人的眼光是有的。他对驴友群里的人都是泛泛，唯有对方域，曾经提过很多次给他投钱，让他自己出来干。
“给人打工没前途。”这是赵兰山挂在嘴边的话。
所以方域这次打电话问他要不要投钱，他想开公司了，赵兰山二话不说就先打了五百万给他，然后两人签了个合同，分批投资，如果方域的公司开下去，报表好看的话，赵兰山的后续投资就会跟上，根据合同，他至少要在方域的公司投三千万左右。
当然，如果方域没这本事，赔钱了，那前面的就当他支援朋友了。而且做为公司债务，方域如果真干赔了，只要公司申请倒闭，是不必把家底赔给赵兰山的。
这些话不必说，都放在心里。赵兰山与方域，是换命的交情，最铁的哥们。
所以赵兰山的紧急联络人不是父母亲人，而是方域。他出事后，他的律师立刻就把方域的电话给警察局了。此时此刻，方域能替赵兰山在拯救他生命的任何一份文件上签字。
方域义不容辞。
他把公司交给两个副总，当晚就坐着飞机赶去了赵兰山失踪的那个小山村。
山不在高，有仙则名。
这山俗名枣山，朴实得很，一点也没有仙山的风采。
枣山得此名，并不是因为这里盛产枣，而是此处的山上的土和石头全是枣红色的。之前搞开发的时候还有地质学家专门来这里取样调查，看这里是不是有矿产方面的潜力。此地的人还激动过几年。但专家来了又走，悄无声息，大家就知道这里虽然有点特色，但并没有什么经济价值。
枣山再次出名就是因为那座野庙。庙在半山腰，本地人少，原来还有一些村落，后来年轻人都走了，其他人也渐渐迁到镇上去了。这庙没人来，只有二十几个和尚耕种度日。
庙里的和尚都是附近人扔来的弃婴，全是残疾人。健康的和女婴都被庙里的人送到福利院去了，只留下残疾的男婴。这些男婴长大以后，有的离开寺庙出去打工了，有的就留下来成了庙里的和尚。
在一次意外中，据说是几个虔诚的香客，见庙就拜——也有说是福利院的人带领导来参观，表明此地民风淳朴，发现了这个庙里的和尚竟然自给自足，自己种地、织布、打水、制纸，一切生活所需全靠自己，庙里连电都没有，用的还是油灯时，惊为天人，回去就上报了。
自此，客似云来。
有香客捐香油钱给寺庙翻修，重造大殿、经堂等处，庙里收的钱越来越多，众人都说这庙也要被红尘俗世给影响了，结果没想到等寺庙翻修结束，和尚们也都领上了国家工资，第二年年初，庙里的方丈就把上年结余的钱全捐给镇上的福利院了，跟着一起过去的还有他们庙里这一年收留的弃婴。报纸又激动的报道了一阵，之后年年如此，大家也都习惯了，也不再用猎奇的目光盯着寺庙了，而这个庙里的人，重归平静后，仍然安之若素，宠辱不惊。
这座庙叫八宝寺。
到了枣山，方域说要去八宝寺，出租车司机就提醒他：“来观光旅游的？那里没什么好看的，没山没水没景儿。你去了，还要打扰寺里师傅们的清修。唉……现在游客太多了，寺里都不清静了，前两天还有个香客失踪了闹上新闻了呢，一看就是跑来玩的，现在寺里的师傅们也跟着受连累……“
方域一路走来，遇上的人都对八宝寺的和尚们很有好感，认为他们是虔诚的出家人，很不喜欢那些闻名而来的游客去打扰他们。毕竟跟别的靠香油钱生存的寺庙不同，八宝寺的和尚自给自足。
他没有先去警察局，而是先上了山，去八宝寺。他到的时候是下午，山中林木无人砍伐，遮天蔽日，才两三点钟，山中已经是伸手不见五指了。
幸好八宝寺是出名的景点，镇政府修了条路，还装了路灯。虽然寺里不用电，但路上用一用无妨。
拾阶而上，小路两旁全是丛生的野草，伸到路上绊人的腿；幽黑的山林中传来夜枭忧愁的叫声。
灯火昏黄，几乎映不出前路。
亏得方域有一副好身体，走了一个多小时看到庙门时，气都没有喘。
庙门做得非常气派，高大的红漆立柱，巨大的石狮，还有九十九阶石阶。攀上石阶，先看到的是一个足能把两个成年男人装进去的巨大铜鼎，意外的是鼎内并没有香，而鼎后，则是威武的大殿与两排红砖平房，就像以前五六十年代生产队的那种红砖小平房，两整排。
这种搭配奇怪的很。
而大殿后还有一座高高耸立的九层经塔。
方域见过赵兰山拍的照片，知道这大门、这大殿还有后面的经塔都是香客捐盖的，赵兰山在电话里说除了这三样，庙里其他的地方和尚们都不让动。
他还不知道是怎么不让动，今天看到才明白。
这时一个人推开门，从旁边的红砖小平房里出来，他穿一身说灰不灰，说黄不黄，针角有些怪异的棉袄棉裤和棉鞋，走到方域面前，双手合什行了一礼。
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</script> 赵兰山是个不拘一格的人。他和方域结识是在驴友群里，当时他已经是个壕了，方域却只是个刚入职的小职员，两人不管是从年龄上、社会地位上都有着巨大的差距，在接受的教育程度和生活环境中也没有丝毫相同的地方。而且赵兰山在还没有养成炫富的爱好之前，穿着打扮就是个老农民，饱经风霜的脸庞和精打细算的性格；方域却有些小资情调，什么时候都穿戴整齐，用赵兰山的话说，就算去登山，方域穿的也能随时上谈判桌。
一开始在驴友群里，大家都认为赵兰山是个土鳖，因为曾经跟他一起出去采买的女同胞说：“说要去吃饭，我说去吃旁边的中式快餐，又干净又不贵，他非说要去吃沙县！说便宜！”
赵兰山就这毛病，他认为吃馒头大饼也能吃饱的时候，绝不肯为餐厅的风格、气氛和装潢花一毛钱。
方域当时因为一个项目得了一笔奖金，上午钱到账，下午他去车行挑了车，把车开到集合地点时，引来一片艳羡的目光。
组了几次活动后，赵兰山觉得方域这人可交，两人就成了朋友，逢到有活动，赵兰山先给方域打电话，问他有没有兴趣，有兴趣就一起去，不然自己去也没意思。
赵兰山虽然在别的地方省，但在兴趣上是舍得花钱的。自从他开了两辆不同的越野参加活动后，就被人认出了壕的身份，这下子围上来套近乎的人就多了。可赵兰山能闯出这么大一份事业，看人的眼光是有的。他对驴友群里的人都是泛泛，唯有对方域，曾经提过很多次给他投钱，让他自己出来干。
“给人打工没前途。”这是赵兰山挂在嘴边的话。
所以方域这次打电话问他要不要投钱，他想开公司了，赵兰山二话不说就先打了五百万给他，然后两人签了个合同，分批投资，如果方域的公司开下去，报表好看的话，赵兰山的后续投资就会跟上，根据合同，他至少要在方域的公司投三千万左右。
当然，如果方域没这本事，赔钱了，那前面的就当他支援朋友了。而且做为公司债务，方域如果真干赔了，只要公司申请倒闭，是不必把家底赔给赵兰山的。
这些话不必说，都放在心里。赵兰山与方域，是换命的交情，最铁的哥们。
所以赵兰山的紧急联络人不是父母亲人，而是方域。他出事后，他的律师立刻就把方域的电话给警察局了。此时此刻，方域能替赵兰山在拯救他生命的任何一份文件上签字。
方域义不容辞。
他把公司交给两个副总，当晚就坐着飞机赶去了赵兰山失踪的那个小山村。
山不在高，有仙则名。
这山俗名枣山，朴实得很，一点也没有仙山的风采。
枣山得此名，并不是因为这里盛产枣，而是此处的山上的土和石头全是枣红色的。之前搞开发的时候还有地质学家专门来这里取样调查，看这里是不是有矿产方面的潜力。此地的人还激动过几年。但专家来了又走，悄无声息，大家就知道这里虽然有点特色，但并没有什么经济价值。
枣山再次出名就是因为那座野庙。庙在半山腰，本地人少，原来还有一些村落，后来年轻人都走了，其他人也渐渐迁到镇上去了。这庙没人来，只有二十几个和尚耕种度日。
庙里的和尚都是附近人扔来的弃婴，全是残疾人。健康的和女婴都被庙里的人送到福利院去了，只留下残疾的男婴。这些男婴长大以后，有的离开寺庙出去打工了，有的就留下来成了庙里的和尚。
在一次意外中，据说是几个虔诚的香客，见庙就拜——也有说是福利院的人带领导来参观，表明此地民风淳朴，发现了这个庙里的和尚竟然自给自足，自己种地、织布、打水、制纸，一切生活所需全靠自己，庙里连电都没有，用的还是油灯时，惊为天人，回去就上报了。
自此，客似云来。
有香客捐香油钱给寺庙翻修，重造大殿、经堂等处，庙里收的钱越来越多，众人都说这庙也要被红尘俗世给影响了，结果没想到等寺庙翻修结束，和尚们也都领上了国家工资，第二年年初，庙里的方丈就把上年结余的钱全捐给镇上的福利院了，跟着一起过去的还有他们庙里这一年收留的弃婴。报纸又激动的报道了一阵，之后年年如此，大家也都习惯了，也不再用猎奇的目光盯着寺庙了，而这个庙里的人，重归平静后，仍然安之若素，宠辱不惊。
这座庙叫八宝寺。
到了枣山，方域说要去八宝寺，出租车司机就提醒他：“来观光旅游的？那里没什么好看的，没山没水没景儿。你去了，还要打扰寺里师傅们的清修。唉……现在游客太多了，寺里都不清静了，前两天还有个香客失踪了闹上新闻了呢，一看就是跑来玩的，现在寺里的师傅们也跟着受连累……“
方域一路走来，遇上的人都对八宝寺的和尚们很有好感，认为他们是虔诚的出家人，很不喜欢那些闻名而来的游客去打扰他们。毕竟跟别的靠香油钱生存的寺庙不同，八宝寺的和尚自给自足。
他没有先去警察局，而是先上了山，去八宝寺。他到的时候是下午，山中林木无人砍伐，遮天蔽日，才两三点钟，山中已经是伸手不见五指了。
幸好八宝寺是出名的景点，镇政府修了条路，还装了路灯。虽然寺里不用电，但路上用一用无妨。
拾阶而上，小路两旁全是丛生的野草，伸到路上绊人的腿；幽黑的山林中传来夜枭忧愁的叫声。
灯火昏黄，几乎映不出前路。
亏得方域有一副好身体，走了一个多小时看到庙门时，气都没有喘。
庙门做得非常气派，高大的红漆立柱，巨大的石狮，还有九十九阶石阶。攀上石阶，先看到的是一个足能把两个成年男人装进去的巨大铜鼎，意外的是鼎内并没有香，而鼎后，则是威武的大殿与两排红砖平房，就像以前五六十年代生产队的那种红砖小平房，两整排。
这种搭配奇怪的很。
而大殿后还有一座高高耸立的九层经塔。
方域见过赵兰山拍的照片，知道这大门、这大殿还有后面的经塔都是香客捐盖的，赵兰山在电话里说除了这三样，庙里其他的地方和尚们都不让动。
他还不知道是怎么不让动，今天看到才明白。
这时一个人推开门，从旁边的红砖小平房里出来，他穿一身说灰不灰，说黄不黄，针角有些怪异的棉袄棉裤和棉鞋，走到方域面前，双手合什行了一礼。
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