，然后点击“添加到主屏幕”217. 雨生龙之介 (1/2)
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死生之间有大恐怖，生命生来就具有着繁衍后代，扩增自己的族群的任务，而死亡则是这一过程的抑制力。任何具有灵智的生命对于死亡这一事，都有着发自内心深处的恐惧感，其中，又以人类这样的智慧生物为最盛。
但所谓林子大了什么鸟都有，纵使大部分的人都畏惧死亡，尤其是对逝去的同类遗体报以畏惧与厌恶。也总会有那么一两个怪胎。
年轻帅气的青年男人雨生龙之介就是这么一个怪胎，他喜欢研究“人的死亡”。对于死亡这一过程究竟如何发生，如何演变，如何结束。对于人在死亡面前会表现出什么样的状态，怀抱着怎样的心情，雨生龙之介具有极大的兴趣。
胸膛中不断跃动，泵出温热血液的心脏；蠕动的大小肠道以及消化道；从两个粉白色的实质呼吸器官，肺部中不断进出的，富有冲击力的气流……这些富含生机的事物最终归于寂灭化为烂肉的过程，让雨生龙之介感到强烈的兴趣。
他无论如何都想知道，人们所说的“死亡”这一名词所代表的的这个现象，究竟本质为何。
从某种角度来看，雨生龙之介是一个天赋异禀的研究者。
他的智力天赋非常之高，早在学生时代就已经能够通读华语、英语等外文书籍。而在如何有效地探究未知这个千古之谜上，他同样具备别具一格的能力。
尽管没有人教他当然不会有人教他了，人类最接近死亡的学问是医学，但这是一门为了拯救他人生命而研究死亡的救世之学但他仍然无师自通地找到了接近自己目标的手段。
他对死亡的知识，来自于符合现代科学精神的“实验观察”。
迄今为止，他已经亲手杀死了数十个人，这些人当中有老有少，有男有女，有身份高也有身份低的，甚至有雨生龙之介他自己的家人或者朋友。按照统计学的说法，这是为了使得抽样的过程更加“客观”，从而使最后得到的样本能够更好的反映样本总体的情况。
而他让自己的观察样本进入死亡的方式也同样种类丰富。
刀伤、窒息、焚烧、流血、压碎……让脆弱的生命踏入冥河的方式多种多样，为了观察实验品，雨生龙之介有时会刻意地放缓结束试验品生命的这个过程，让死亡这一过程缓慢的进行，甚至长达半天之久。
经过多年的“潜心研究”，雨生龙之介在自己研究领域的造诣逐渐出神入化。
他知道了很多东西，譬如人生命的脆弱和坚韧并非相互对立；譬如人在死前将会表现出一生中最鲜艳的行为；面对死亡的态度因人而异，而这态度将会随着死亡的进程出现多次反复等等。人在临死前的表现宛如一个人一生经历和构成这个人所有要素共同作用的缩影。这让雨生龙之介变得越来越深刻。
对于死亡的探究，直指生命的本质。渊博的“经验和知识”赋予了雨生龙之介虽然扭曲，但却足以称之为哲学家般的思辨深度以及对人的深刻了解，这也让雨生龙之介浑身散发出一种说不清道不明的充满魅力的独特气质。
雨生龙之介可以像一个真正的绅士，一样让周围的所有人如沐春风。那种扭曲但强烈的人格魅力强烈地吸引着异性。雨生龙之介每次前往酒吧、夜店等地方寻找自己的下一个试验品时，总是能够轻而易举地找到自投罗网的异性。
然而，最近雨生龙之介却陷入了“没有激情”这样的低落状态。
他已经连续杀害了三十多个人，尝试了各种各样的处刑方法以及拷问手段。从第七个人开始，他的试验品们面对死亡的反应开始出现重复。这也使他感到有些腻了。
直到他遇到了自己的“良师益友”。
事情还要从雨生龙之介在自家仓库内找到的一本书说起。
在感到自己的激情有所损失后，雨生龙之介为了“重拾初心”，暗中回到了自己的家乡。
自己家的仓库内，沉睡着雨生龙之介“觉醒”后的第一个受害者，他的亲生姐姐。
自己沉默的姐姐并没有带给自己什么独特的感受，雨生龙之介在失望之余偶然在自家的仓库中找到了一本古旧的、充满虫蛀痕迹的书。
这是一本记载了关于召唤恶魔相关知识的魔法书。
这本恶魔召唤书给了雨生龙之介一个新的刺激点，作为仪式和祭品的死亡是否会具有其他的意义？而这书中所记载的关于恶魔召唤的知识又究竟是真是假？
雨生龙之介的眼中人命相比起自己的追求而言不值一提。他当即着手准备材料和练习魔法阵的绘制以及咒语的咏唱，经过四次失败，浪费了近十条人命后，雨生龙之介终于“成功”了。
而被他召唤过来的这个“恶魔”，同样是一个杀人狂魔。
事实上，雨生家的某位先祖曾经也是一名魔术师。虽然关于魔术和神秘学的知识在历史流转的过程中逐渐失传了，但是玉生龙之剑没有任何魔术素养和相关神秘学知识的雨生龙之介绘制的劣质法阵和毫无规则的咏唱本无法召唤出恶魔。但在躲避追捕的过程中雨生龙之介机缘巧合之下在圣杯战争开始之际来到了冬木市。
正如前面所说的，圣杯战争的源头在于圣杯。赋予御主们御主资格与令咒，将从者们从英灵座召唤出来的都是圣杯。
雨生龙之介的召唤仪式唤起了圣杯的注意，而他，就成为了这次圣杯战争的第七名御主，caster的御主。
而他召唤来的“恶魔”其实是caster职介的英灵“蓝胡子”吉尔德莱斯。
吉尔德莱斯百年战争时期的法国元帅，是参加贞德的队伍比较早的将领之一。从1427到1435年年间，吉尔斯曾担任陆军高级指挥官，参与并指挥对英军的作战，在这期间，他被任命为法国元帅。在1428年的奥尔良战役，和第二年的卢瓦尔河谷扫荡战中均有出色表现。曾参加过法国国王查理七世在兰斯的加冕礼。巴黎受围攻时，他与... -->>
死生之间有大恐怖，生命生来就具有着繁衍后代，扩增自己的族群的任务，而死亡则是这一过程的抑制力。任何具有灵智的生命对于死亡这一事，都有着发自内心深处的恐惧感，其中，又以人类这样的智慧生物为最盛。
但所谓林子大了什么鸟都有，纵使大部分的人都畏惧死亡，尤其是对逝去的同类遗体报以畏惧与厌恶。也总会有那么一两个怪胎。
年轻帅气的青年男人雨生龙之介就是这么一个怪胎，他喜欢研究“人的死亡”。对于死亡这一过程究竟如何发生，如何演变，如何结束。对于人在死亡面前会表现出什么样的状态，怀抱着怎样的心情，雨生龙之介具有极大的兴趣。
胸膛中不断跃动，泵出温热血液的心脏；蠕动的大小肠道以及消化道；从两个粉白色的实质呼吸器官，肺部中不断进出的，富有冲击力的气流……这些富含生机的事物最终归于寂灭化为烂肉的过程，让雨生龙之介感到强烈的兴趣。
他无论如何都想知道，人们所说的“死亡”这一名词所代表的的这个现象，究竟本质为何。
从某种角度来看，雨生龙之介是一个天赋异禀的研究者。
他的智力天赋非常之高，早在学生时代就已经能够通读华语、英语等外文书籍。而在如何有效地探究未知这个千古之谜上，他同样具备别具一格的能力。
尽管没有人教他当然不会有人教他了，人类最接近死亡的学问是医学，但这是一门为了拯救他人生命而研究死亡的救世之学但他仍然无师自通地找到了接近自己目标的手段。
他对死亡的知识，来自于符合现代科学精神的“实验观察”。
迄今为止，他已经亲手杀死了数十个人，这些人当中有老有少，有男有女，有身份高也有身份低的，甚至有雨生龙之介他自己的家人或者朋友。按照统计学的说法，这是为了使得抽样的过程更加“客观”，从而使最后得到的样本能够更好的反映样本总体的情况。
而他让自己的观察样本进入死亡的方式也同样种类丰富。
刀伤、窒息、焚烧、流血、压碎……让脆弱的生命踏入冥河的方式多种多样，为了观察实验品，雨生龙之介有时会刻意地放缓结束试验品生命的这个过程，让死亡这一过程缓慢的进行，甚至长达半天之久。
经过多年的“潜心研究”，雨生龙之介在自己研究领域的造诣逐渐出神入化。
他知道了很多东西，譬如人生命的脆弱和坚韧并非相互对立；譬如人在死前将会表现出一生中最鲜艳的行为；面对死亡的态度因人而异，而这态度将会随着死亡的进程出现多次反复等等。人在临死前的表现宛如一个人一生经历和构成这个人所有要素共同作用的缩影。这让雨生龙之介变得越来越深刻。
对于死亡的探究，直指生命的本质。渊博的“经验和知识”赋予了雨生龙之介虽然扭曲，但却足以称之为哲学家般的思辨深度以及对人的深刻了解，这也让雨生龙之介浑身散发出一种说不清道不明的充满魅力的独特气质。
雨生龙之介可以像一个真正的绅士，一样让周围的所有人如沐春风。那种扭曲但强烈的人格魅力强烈地吸引着异性。雨生龙之介每次前往酒吧、夜店等地方寻找自己的下一个试验品时，总是能够轻而易举地找到自投罗网的异性。
然而，最近雨生龙之介却陷入了“没有激情”这样的低落状态。
他已经连续杀害了三十多个人，尝试了各种各样的处刑方法以及拷问手段。从第七个人开始，他的试验品们面对死亡的反应开始出现重复。这也使他感到有些腻了。
直到他遇到了自己的“良师益友”。
事情还要从雨生龙之介在自家仓库内找到的一本书说起。
在感到自己的激情有所损失后，雨生龙之介为了“重拾初心”，暗中回到了自己的家乡。
自己家的仓库内，沉睡着雨生龙之介“觉醒”后的第一个受害者，他的亲生姐姐。
自己沉默的姐姐并没有带给自己什么独特的感受，雨生龙之介在失望之余偶然在自家的仓库中找到了一本古旧的、充满虫蛀痕迹的书。
这是一本记载了关于召唤恶魔相关知识的魔法书。
这本恶魔召唤书给了雨生龙之介一个新的刺激点，作为仪式和祭品的死亡是否会具有其他的意义？而这书中所记载的关于恶魔召唤的知识又究竟是真是假？
雨生龙之介的眼中人命相比起自己的追求而言不值一提。他当即着手准备材料和练习魔法阵的绘制以及咒语的咏唱，经过四次失败，浪费了近十条人命后，雨生龙之介终于“成功”了。
而被他召唤过来的这个“恶魔”，同样是一个杀人狂魔。
事实上，雨生家的某位先祖曾经也是一名魔术师。虽然关于魔术和神秘学的知识在历史流转的过程中逐渐失传了，但是玉生龙之剑没有任何魔术素养和相关神秘学知识的雨生龙之介绘制的劣质法阵和毫无规则的咏唱本无法召唤出恶魔。但在躲避追捕的过程中雨生龙之介机缘巧合之下在圣杯战争开始之际来到了冬木市。
正如前面所说的，圣杯战争的源头在于圣杯。赋予御主们御主资格与令咒，将从者们从英灵座召唤出来的都是圣杯。
雨生龙之介的召唤仪式唤起了圣杯的注意，而他，就成为了这次圣杯战争的第七名御主，caster的御主。
而他召唤来的“恶魔”其实是caster职介的英灵“蓝胡子”吉尔德莱斯。
吉尔德莱斯百年战争时期的法国元帅，是参加贞德的队伍比较早的将领之一。从1427到1435年年间，吉尔斯曾担任陆军高级指挥官，参与并指挥对英军的作战，在这期间，他被任命为法国元帅。在1428年的奥尔良战役，和第二年的卢瓦尔河谷扫荡战中均有出色表现。曾参加过法国国王查理七世在兰斯的加冕礼。巴黎受围攻时，他与... -->>
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