，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biquge2.com，灵魂特攻队无错无删减全文免费阅读！
培训的第三天，上午请来的是李珊珊院士，给大讲解人工智能与未来医学。
讲座的内容非常震撼人心，从换心、换肾到换头，从辅助运动装置到记忆移植，立足当前国际科研前沿的实验进展，展望未来的人工智能在医学领域中的发展趋势及发展空间。
讲座中，李院士提出一个观点：人工智能同医学的结合，将会对人类哲学的发展发挥巨大的推动作用，最具代表性的就是换头技术和记忆移植技术，两人互换头颅之后还是原来的人吗？彼此共享记忆之后，两个人怎么区分彼此？这将会直接打破我们现有的哲学认知。同时还表示，在不久的未来，长生不老也许并不是遥不可及的幻想。
上午的讲座很受欢迎，一上午三个半小时，会场秩序非常好，在提问环节，台下听众的热情很高，像刘威这种听课最不认真的主，都抢着提问。
中午，张敬明没有去刘威的小别墅，昨天晚上折腾得太晚，上午的课又那么精彩，一直没机会打个旽儿，等吃过饭放松下来，一阵倦意袭来，在和刘威打个招呼后，他就在休息室选了一个按摩椅，调好频率和强度，选好歌曲，一闭眼睛，全身马上进入睡眠状态。
快睡醒的时候，迷迷糊糊中，他又把昨天晚上温馨幸福的一幕，像看电影一样回放了一遍。接着又开始假想如果自己被换了头，自己会是什么感觉，自己还是不是自己，见着另一半身体和头的亲人，自己会是什么反应，感觉内心好好奇，也好挣扎。挣扎中听到了自己定好的铃声，缓缓睁开眼睛，回忆着刚才的梦，心里沉甸甸的，回头扫了一下，今天按摩椅上都坐满了人，向慧敏、梁英彩和高扬都在，他轻轻起身，到小楼外的垃圾桶边上，抽起了小烟儿。
下午的讲座是由国际神学研究院任逍主任带来的讲座：神的历史和人类文明史。
开篇，任主任就表明了他的观点，神的历史就是人类各个文明的历史。各个文明之间的差异，在他们的神话故事里都有体现。传说中的众神之战其实就是各个文明之间的众人之战。
他先从古印度神话、古希腊神话和古罗马神话开始，然后对比分析基督教、天主教和YSL教之间的联系与区别，分析他们各自的教义，条理清晰，让人一目了然，他们都一个万能的造物主，赞同他们造物主的就是正神，否则就是邪神和异教徒，他们的神职体系单一清晰，他们各个宗教体系所覆盖的群体实行的是文明灭绝政策，即将不同于他的文明都消灭掉了。
然后，他又讲到了神秘的中国传统神话，中国的神话故事可以大体分为三个时期和三个体系。
第一个时期是开天辟地和造人时期，第二个时期是成神时期，封神演义和西游记等都属于这个时期，第三个时期是不能成神的时代。
第一个体系是天庭，相当于神的政府部门，封神演义就是一场天庭公务员选拔赛；第二个体系是仙神，主体由开天辟地时期众神及其后裔构成，如三清、女娲，及其徒子徒孙，这些神基本属于无党派人士，很少参政议政；第三个体系是佛道，如道教、佛教，他们同第二个体系有着千丝万缕的关系，他们属于民主党派，虽然独立于天庭，但很多时候要配合天庭，支持天庭。
所以中国人供奉神仙的时候，都是不区分什么佛教、道教的。因此，很多东方人即便皈依了基督教，其实只是把基督教当作了参政议政的民主党派而已。
中西方对比之后，可以很容易发现，中国神话故事中，神组织结构更复杂，包含的神种类更丰富，这种表明，中华文明在同其它文明接触的时候，实现了高度的融合，而不是简单的消灭对方。
中西方神话故事中，神的行为都比较拟人化。
中国神话中的神更具有人文精神，智商和文化水平相对比较高，众神同凡人的互动中，充满了智慧和人文关怀，如袁公盗取天书造福人间，西游记和八仙过海都是描述神仙如何点化苍生，使其脱离苦难的故事，更有凡人积德行善，得道升天的故事。
西方神话中的神，则更原始、更豪迈，袒胸露臂是很常见的情况。
西方神话故事中的一些细节充满逻辑矛盾，如圣经中称上帝是创世主，接着上帝制造了亚当和夏娃，后来把他们打落凡尘，让他和他们的后代接受惩罚和洗礼，接着就提到了一些异端人类，但并没有说他们是谁创造的，隐含着一种可能，除了上帝外，还有其他的造物主和创世主。
通天塔等故事则表明西方的神对人类非常蔑视，人类只是他们散养在凡间的宠物而已，神和凡人的藩篱除了神的血脉，永远无法打破，即凡人永远没有成神的机会。
总而言之，西方神学不如中国神学博大精深，也没有中国神学宽容仁爱。
在我看来，造成东西方神话巨大差异的根本原因是中西方文明的差异。
提问环节有人问：“都说中国人没有信仰，您怎么看。”
任教授笑道：“这是个假命题，想找一没有信仰的人是很难的，即便是共产党员不也信仰马克思吗？关键是怎么看待信仰，如何定义信仰。将信仰神秘化、超自然化，一般是宗教最喜欢干的，信仰不一定要神秘化和超自然化，如果非要神秘化和超自然化，找个自己喜欢的人和物也未尝不可。信仰关键在于认同某种事物，进而用其指导自己的思想和行动，从这个角度来看，人一出生便有信仰，就是自己的父母。信仰好比是人生的灯塔，不管是什么时候，让人对自己能有一个定位，进而确定前进的方向。”
有人问：“这个世界上究竟有没有神？”
任教授笑着回答：“所有的宗教在发展信徒的时候，都会强调一个词：虔诚，并强调，神只存在于虔诚信徒的心里。在各种神话里，大多数的神都不是低调的主，但是从人类有文字记录的历史中，可以发现一个规律，随着人类认知世界能力的提升，神的记载越来越少，现存的各种传说普遍比较早，而且有一些传... -->>
培训的第三天，上午请来的是李珊珊院士，给大讲解人工智能与未来医学。
讲座的内容非常震撼人心，从换心、换肾到换头，从辅助运动装置到记忆移植，立足当前国际科研前沿的实验进展，展望未来的人工智能在医学领域中的发展趋势及发展空间。
讲座中，李院士提出一个观点：人工智能同医学的结合，将会对人类哲学的发展发挥巨大的推动作用，最具代表性的就是换头技术和记忆移植技术，两人互换头颅之后还是原来的人吗？彼此共享记忆之后，两个人怎么区分彼此？这将会直接打破我们现有的哲学认知。同时还表示，在不久的未来，长生不老也许并不是遥不可及的幻想。
上午的讲座很受欢迎，一上午三个半小时，会场秩序非常好，在提问环节，台下听众的热情很高，像刘威这种听课最不认真的主，都抢着提问。
中午，张敬明没有去刘威的小别墅，昨天晚上折腾得太晚，上午的课又那么精彩，一直没机会打个旽儿，等吃过饭放松下来，一阵倦意袭来，在和刘威打个招呼后，他就在休息室选了一个按摩椅，调好频率和强度，选好歌曲，一闭眼睛，全身马上进入睡眠状态。
快睡醒的时候，迷迷糊糊中，他又把昨天晚上温馨幸福的一幕，像看电影一样回放了一遍。接着又开始假想如果自己被换了头，自己会是什么感觉，自己还是不是自己，见着另一半身体和头的亲人，自己会是什么反应，感觉内心好好奇，也好挣扎。挣扎中听到了自己定好的铃声，缓缓睁开眼睛，回忆着刚才的梦，心里沉甸甸的，回头扫了一下，今天按摩椅上都坐满了人，向慧敏、梁英彩和高扬都在，他轻轻起身，到小楼外的垃圾桶边上，抽起了小烟儿。
下午的讲座是由国际神学研究院任逍主任带来的讲座：神的历史和人类文明史。
开篇，任主任就表明了他的观点，神的历史就是人类各个文明的历史。各个文明之间的差异，在他们的神话故事里都有体现。传说中的众神之战其实就是各个文明之间的众人之战。
他先从古印度神话、古希腊神话和古罗马神话开始，然后对比分析基督教、天主教和YSL教之间的联系与区别，分析他们各自的教义，条理清晰，让人一目了然，他们都一个万能的造物主，赞同他们造物主的就是正神，否则就是邪神和异教徒，他们的神职体系单一清晰，他们各个宗教体系所覆盖的群体实行的是文明灭绝政策，即将不同于他的文明都消灭掉了。
然后，他又讲到了神秘的中国传统神话，中国的神话故事可以大体分为三个时期和三个体系。
第一个时期是开天辟地和造人时期，第二个时期是成神时期，封神演义和西游记等都属于这个时期，第三个时期是不能成神的时代。
第一个体系是天庭，相当于神的政府部门，封神演义就是一场天庭公务员选拔赛；第二个体系是仙神，主体由开天辟地时期众神及其后裔构成，如三清、女娲，及其徒子徒孙，这些神基本属于无党派人士，很少参政议政；第三个体系是佛道，如道教、佛教，他们同第二个体系有着千丝万缕的关系，他们属于民主党派，虽然独立于天庭，但很多时候要配合天庭，支持天庭。
所以中国人供奉神仙的时候，都是不区分什么佛教、道教的。因此，很多东方人即便皈依了基督教，其实只是把基督教当作了参政议政的民主党派而已。
中西方对比之后，可以很容易发现，中国神话故事中，神组织结构更复杂，包含的神种类更丰富，这种表明，中华文明在同其它文明接触的时候，实现了高度的融合，而不是简单的消灭对方。
中西方神话故事中，神的行为都比较拟人化。
中国神话中的神更具有人文精神，智商和文化水平相对比较高，众神同凡人的互动中，充满了智慧和人文关怀，如袁公盗取天书造福人间，西游记和八仙过海都是描述神仙如何点化苍生，使其脱离苦难的故事，更有凡人积德行善，得道升天的故事。
西方神话中的神，则更原始、更豪迈，袒胸露臂是很常见的情况。
西方神话故事中的一些细节充满逻辑矛盾，如圣经中称上帝是创世主，接着上帝制造了亚当和夏娃，后来把他们打落凡尘，让他和他们的后代接受惩罚和洗礼，接着就提到了一些异端人类，但并没有说他们是谁创造的，隐含着一种可能，除了上帝外，还有其他的造物主和创世主。
通天塔等故事则表明西方的神对人类非常蔑视，人类只是他们散养在凡间的宠物而已，神和凡人的藩篱除了神的血脉，永远无法打破，即凡人永远没有成神的机会。
总而言之，西方神学不如中国神学博大精深，也没有中国神学宽容仁爱。
在我看来，造成东西方神话巨大差异的根本原因是中西方文明的差异。
提问环节有人问：“都说中国人没有信仰，您怎么看。”
任教授笑道：“这是个假命题，想找一没有信仰的人是很难的，即便是共产党员不也信仰马克思吗？关键是怎么看待信仰，如何定义信仰。将信仰神秘化、超自然化，一般是宗教最喜欢干的，信仰不一定要神秘化和超自然化，如果非要神秘化和超自然化，找个自己喜欢的人和物也未尝不可。信仰关键在于认同某种事物，进而用其指导自己的思想和行动，从这个角度来看，人一出生便有信仰，就是自己的父母。信仰好比是人生的灯塔，不管是什么时候，让人对自己能有一个定位，进而确定前进的方向。”
有人问：“这个世界上究竟有没有神？”
任教授笑着回答：“所有的宗教在发展信徒的时候，都会强调一个词：虔诚，并强调，神只存在于虔诚信徒的心里。在各种神话里，大多数的神都不是低调的主，但是从人类有文字记录的历史中，可以发现一个规律，随着人类认知世界能力的提升，神的记载越来越少，现存的各种传说普遍比较早，而且有一些传... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读