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明代末年杰出的军事著作家茅元仪，在他的旷代巨著《武备志》中收进了一部剑谱，这是今天我们所能看到的唯一一部古剑谱，茅元仪在剑谱的序言中写道：“古之剑技可施于战斗，今其法不传，近有好事者得之朝鲜……”
由此，中国剑技花了一千多年，才又从朝鲜转回它的祖国，然而极为可惜的是，被阉割的儒家思想导致的重文轻武思想依旧，剑技仍然摆脱不了绝传的命运，《武备志》上忽然凸现的剑谱，因无人知道练法，再度埋没在尘埃中，到了后来，我们只能在武侠小说中意淫我们的古代武术，而再也无缘见识中国古代剑术的神姿。
明代茅元仪从朝鲜重新获得中国剑技后，在他的《武备志》中只收录了二十四个招式，其中格法四势；洗法一势；击法为十四势；刺法五式。而格、洗、击、刺四法乃是中国剑法的传统术语，在古文献中可以大略考见其渊源，但在当代中国“舞术”里，这些古典术语早已渺无踪影，据考据，四法之中，格、洗是防守法，击、剌是进攻法。
据说，日本的柔术是在一位留美学生用自己学到的运动力学将之重新诠释，而后，柔术才上升到柔道，成为能够量化的竞技体育项目，而后来的中国武术由于无法量化，总是不能搞登上国际比赛台，而只能存在于武侠小说作家的笔下。
将军和岳布在解决了农业的问题后又谈论起了牧业的发展，作为骑兵出身的冉闵、哈齐儿谈到了一个重要的问题，就是战马阉割的，众所周知，不阉割的战马每年春季都要发情，如果发情的战马上了战场，对方阵营中的异性战马稍加引诱，战马便会闻风而去，即使它背上驮着的是一位将军。
古代中原的战斗都是无所不用其极的，开战时间从来不让对手选择。因此，所有的国家都不得不警惕敌人使用手段损害自己的战斗力，对战马阉割就成了“非如此不可”的选择，
基于此，所有被选进军营的雄性战马都免不了被阉割的命运。
但是这有着重要的缺陷，最优秀的马总被挑出来阉割，剩下的都是千挑万选留下的、不能做战马的垃圾货，我们就依靠它们繁育后代，偶有奇迹发生，这些垃圾生下了优秀的后代，我们再拉去阉做战马，如此阉割又阉割，最后，剩下的马都是淘汰又淘汰的驽马生育出的后代,所以我们的战马将会越来越羸弱，而骑兵的威力主要就体现在战马的冲击力上，所以战马的优劣将士燕东骑兵是否强大的关键所在…
而在中国的历史上，曾经出现了一个强大的兵种，其战斗力之强，超过了后代所有的骑兵兵种，这种强大的兵种就是重装骑兵，也就是后来纵横中原的金国连环甲马兵，而这种重装骑兵的全身甲胄重达百斤，所以这些骑兵需要雄壮的战马。
重装骑兵这一强大的兵种最后之所以从中国的古代兵种中消失，真实的原因不是因为钩镰枪，而是因为这种兵种装备起来过于昂贵，每次使用它们冲击敌阵，都需要消耗一批优秀战马。而中国古代对于骑兵的使用又有一个极为恶劣的毛病，那就是阉割。中国的重装骑兵之所以昙花一现，也是阉割文化所害。
这些被选中的战马在入伍后立刻被阉割，当这些战马损耗殆尽后，优秀的战马血脉就此断绝，如此持之以恒、坚持不懈地阉割了一千年，我们老祖宗的努力终于见了成效，到了宋代，能驮动重铠的战马几乎找不见。
而在此前的唐代，我们的重装骑兵就已完全消失，再往后到了元代，成吉思汗只能靠母马打天下，到了现代，比野生驴个头大的蒙古马都找不见了，所以，宋代金人的连环甲马才在没使用几次后便被放弃，这与文人杜撰出的钩镰枪无关，只是因为金人消耗不起了，他们已经找不到足够雄壮的战马来补充损失。
所以冉闵、哈齐儿等人特意提出了这个重要的问题，说起来也不是冉闵等人才华横溢，而是这个问题早就有人发现了，只是苦于实在没有好的办法来解决，所以也只能这么办，而将军的燕军中，所有的战马也都是这么做的。
将军知道这是个很严重的事，但是说真的，他也实在没有什么好的办法，而岳布对此也没什么好的办法，最后只是决定在燕河平原的草场上建立军马场，专门培养骑兵的战马，同时规定，所有选为军马的战马必须在入伍前完成交配，在入伍后再行阉割，一次来保证战马的供应……
数日的燕河平原考察已经接近尾声，将军等人来到了燕河平原的南部，这时刚到10月，但这时的燕东已经有着寒意了…（未完待续）
明代末年杰出的军事著作家茅元仪，在他的旷代巨著《武备志》中收进了一部剑谱，这是今天我们所能看到的唯一一部古剑谱，茅元仪在剑谱的序言中写道：“古之剑技可施于战斗，今其法不传，近有好事者得之朝鲜……”
由此，中国剑技花了一千多年，才又从朝鲜转回它的祖国，然而极为可惜的是，被阉割的儒家思想导致的重文轻武思想依旧，剑技仍然摆脱不了绝传的命运，《武备志》上忽然凸现的剑谱，因无人知道练法，再度埋没在尘埃中，到了后来，我们只能在武侠小说中意淫我们的古代武术，而再也无缘见识中国古代剑术的神姿。
明代茅元仪从朝鲜重新获得中国剑技后，在他的《武备志》中只收录了二十四个招式，其中格法四势；洗法一势；击法为十四势；刺法五式。而格、洗、击、刺四法乃是中国剑法的传统术语，在古文献中可以大略考见其渊源，但在当代中国“舞术”里，这些古典术语早已渺无踪影，据考据，四法之中，格、洗是防守法，击、剌是进攻法。
据说，日本的柔术是在一位留美学生用自己学到的运动力学将之重新诠释，而后，柔术才上升到柔道，成为能够量化的竞技体育项目，而后来的中国武术由于无法量化，总是不能搞登上国际比赛台，而只能存在于武侠小说作家的笔下。
将军和岳布在解决了农业的问题后又谈论起了牧业的发展，作为骑兵出身的冉闵、哈齐儿谈到了一个重要的问题，就是战马阉割的，众所周知，不阉割的战马每年春季都要发情，如果发情的战马上了战场，对方阵营中的异性战马稍加引诱，战马便会闻风而去，即使它背上驮着的是一位将军。
古代中原的战斗都是无所不用其极的，开战时间从来不让对手选择。因此，所有的国家都不得不警惕敌人使用手段损害自己的战斗力，对战马阉割就成了“非如此不可”的选择，
基于此，所有被选进军营的雄性战马都免不了被阉割的命运。
但是这有着重要的缺陷，最优秀的马总被挑出来阉割，剩下的都是千挑万选留下的、不能做战马的垃圾货，我们就依靠它们繁育后代，偶有奇迹发生，这些垃圾生下了优秀的后代，我们再拉去阉做战马，如此阉割又阉割，最后，剩下的马都是淘汰又淘汰的驽马生育出的后代,所以我们的战马将会越来越羸弱，而骑兵的威力主要就体现在战马的冲击力上，所以战马的优劣将士燕东骑兵是否强大的关键所在…
而在中国的历史上，曾经出现了一个强大的兵种，其战斗力之强，超过了后代所有的骑兵兵种，这种强大的兵种就是重装骑兵，也就是后来纵横中原的金国连环甲马兵，而这种重装骑兵的全身甲胄重达百斤，所以这些骑兵需要雄壮的战马。
重装骑兵这一强大的兵种最后之所以从中国的古代兵种中消失，真实的原因不是因为钩镰枪，而是因为这种兵种装备起来过于昂贵，每次使用它们冲击敌阵，都需要消耗一批优秀战马。而中国古代对于骑兵的使用又有一个极为恶劣的毛病，那就是阉割。中国的重装骑兵之所以昙花一现，也是阉割文化所害。
这些被选中的战马在入伍后立刻被阉割，当这些战马损耗殆尽后，优秀的战马血脉就此断绝，如此持之以恒、坚持不懈地阉割了一千年，我们老祖宗的努力终于见了成效，到了宋代，能驮动重铠的战马几乎找不见。
而在此前的唐代，我们的重装骑兵就已完全消失，再往后到了元代，成吉思汗只能靠母马打天下，到了现代，比野生驴个头大的蒙古马都找不见了，所以，宋代金人的连环甲马才在没使用几次后便被放弃，这与文人杜撰出的钩镰枪无关，只是因为金人消耗不起了，他们已经找不到足够雄壮的战马来补充损失。
所以冉闵、哈齐儿等人特意提出了这个重要的问题，说起来也不是冉闵等人才华横溢，而是这个问题早就有人发现了，只是苦于实在没有好的办法来解决，所以也只能这么办，而将军的燕军中，所有的战马也都是这么做的。
将军知道这是个很严重的事，但是说真的，他也实在没有什么好的办法，而岳布对此也没什么好的办法，最后只是决定在燕河平原的草场上建立军马场，专门培养骑兵的战马，同时规定，所有选为军马的战马必须在入伍前完成交配，在入伍后再行阉割，一次来保证战马的供应……
数日的燕河平原考察已经接近尾声，将军等人来到了燕河平原的南部，这时刚到10月，但这时的燕东已经有着寒意了…（未完待续）