，然后点击“添加到主屏幕”正文 第九十八章：黑白对决 (2/2)
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态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（PapaNebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆.撒麦迪，仪式也作成功。之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（PaolusGrillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝.吉蒂勒（AliceKyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫.格兰威尔（JosephGlanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（Dr.FrancisvanHelmont）、亨利.摩尔博士（Dr.HenryMore）、罗卜特.波伊尔（RobertBoyle）等。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。
太上长老和这位黑人大汉的巫术都是属于白巫术。。。。。。
除此之外，还有：1、禁咒。在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。、祝祭。是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。”、祝由。它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。4、禹步。相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。5、祓除、傩舞及桃茢。这些均属于行为巫术，《周礼·女巫》“掌岁时拔除衅浴。”这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。6、卜筮测疾病。卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。《易经》中关于“无妄之疾，勿药有喜。”“损其疾，使遄有喜，无咎。”都是对医疗实践经验的总结。
白巫术在于能够预测未来，而黑巫术则以邪恶于力量著称。。。。。。
所以在正邪大战之中白巫术往往陷入劣势，要不是黑巫术师太少的话，估计会给人类带来很多的灾祸。。。。。。
所以林浩天甚至都不知道，他可能会被牵扯进去，还傻傻的认为有卡莫这个大高手在，自己就是个打酱油的，回去还可以向大长老吹嘘一般，也多了一些谈资。。。。。。
但是谁也不曾想到这个外表憨厚的黑人大汉其实是想让林浩天这个圣灵之心的拥有者陪他前去，一来林浩天能够感应到魔窟的所在，但是最重要的一点其实是林浩天这个圣灵之心的拥有者对于邪恶的事物有压制的作用，而卡莫就是因为这一点点的压制所以才主动请缨，来剿灭魔窟。他认定了林浩天会听从他的建议来对付黑巫术。。。。。。
这一点几乎所有的人都明白，只有林浩天一个人被瞒着。。。。。。
然而所有都明白，但是却没有人拆穿，因为谁都不想去魔窟送死。而卡莫毕生的心愿却是为了消灭黑巫术，尤其是在他的家乡为祸的黑巫术。。。。。。
为此他宁愿牺牲自己的姓名，更何况是林浩天这个陌生人的性命。
任何的强者都是有心计的，没有心计的人还没有成为强者之前就会被人所暗算。。。。。。
所以那些看起来外表憨厚的人，往往都是心计特别重的人。。。。。。
林浩天也不是没有心计，只不过他的阅历尚浅，即使是前世的项羽也只是个茹莽的人罢了。。。。。。
所以林浩天就傻傻的跟在卡莫后面，而卡莫却是满脸的沉重。。。。。。
有卡莫这个高手带着，速度当然不成问题，不一会他们就到达了目的地。。。。。。
林浩天不是傻瓜，看到卡莫满脸的沉重自己也就明白了问题的严重性，知道这次自己的性命全靠卡莫了，所以紧紧的跟在卡莫身边。。。。。。
而卡莫只是皱了皱眉头，也没有说什么。。。。。。
其实卡莫也不想让林浩天受到伤害，一来是因为林浩天和他有诸多的相似之处，所谓的英雄惜英雄吗。所以他对林浩天也是特别的关注，只要一切顺利，他和林浩天都不会有什么危险的。。。。。。
PS：写书写了那么长的时间，无妻感觉到自己进步的很少，希望大家多多提一些建议，不管是什么建议无妻都会虚心接受。。。。。。
还有就是大家对于今后的剧情上有什么邀请的话也尽管的提，不管怎么样无妻都会虚心接受。。。。。。
还有就是下个月无妻因为课时安排的太紧了所以每天只能更新一章，请大家不要见怪。。。。。。（未完待续）
态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（PapaNebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆.撒麦迪，仪式也作成功。之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（PaolusGrillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝.吉蒂勒（AliceKyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫.格兰威尔（JosephGlanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（Dr.FrancisvanHelmont）、亨利.摩尔博士（Dr.HenryMore）、罗卜特.波伊尔（RobertBoyle）等。
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太上长老和这位黑人大汉的巫术都是属于白巫术。。。。。。
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