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“荔枝。”
“桂圆。”
“橄榄。”
“呃……憨包鸭子？”
“哈哈哈这个不算。”周至笑道：“不过白鹭之类的候鸟很多在夹川不再迁徙是不是可以算？”
“可以算吧，娃娃鱼算不算？”
“娃娃鱼不能算，黔州山里多的是。”
“蜂鸟算不算？”卫爸突然开口。
“蜂鸟？”周至和乔老爷对视一眼，又一起转向卫爸：“夹川还有这东西，不可能吧？”
“怎么没有！”卫爸喝不惯煮啤酒，还是喝自己的头曲，现在已经上脸了：“安乐山老家青冈林子里头，几棵矮泡桐开花的时候，就有蜂鸟来吃花蜜。”
说完自己都有些不确定：“吃花蜜的鸟儿，闪闪发光的，就是蜂鸟了吧？”
“哎哟怕还真是！”周至和乔老爷感觉发现了新大陆一般：“这个线索可太重要了，得告诉蒋老师才行！”
“别说这些了吧。”卫宜摆了摆手：“肘子，你真的就定好要考蜀大了啊？”
“不是我要考蜀大，是我想学的东西，现在整个中国，只有辜老最权威。”周至说道：“而辜老他就在蜀大，所以我只能考蜀大啊。”
“什么学问啊全国只有一个人能教？”
“算是我认为非常重要的，能够解说清楚我们中国人从何而来的学问吧，训诂学。”
“是吗？”卫宜也就只知道周至在弄一些关于文史方面的东西，却想不到周至把自己的研究抬到了这么高的高度：“肘子你说来听听看，为什么这门学问，会有你说的这么重要。”
周至说道：“训诂学是中国传统里，研究古汉语词义的学科，最早的起源是中国传统的语文学——小学的一个分支。”
“一开始，训诂学的存在意义是‘通经’，就是帮助学子读得懂古代经典而存在的‘译解之学’。”
“它在解古汉语词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。”
“这不就是本字典吗？”卫宜有些不理解：“所以肘子你学这门学问，其实就是背字典？”
“哈？”周至笑道：“不是这样的，训诂一门学问，有可以分作广义和狭义，广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科。”
“直到章太炎先生撰着了《文始》，将‘小学’易名为‘语言文字之学’，中国才有了现代科学意义上的语源学，《文始》也成了第一部具有现代科学意义的语源学专着，章先生也成了我国现代语言文字学的创始者。”
“接下来的重要人物，就是黄侃黄先生，他在章先生‘语言文字之学’的基础上，进一步发展了学科观念。”
“黄先生云：‘诂者，故也，即本来之谓。训者，顺也，即引申之谓。训诂者，即以语言解释语言之谓’。
‘若以此地之语释彼地之语，或以今时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。
真正之训诂学，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。”
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“荔枝。”
“桂圆。”
“橄榄。”
“呃……憨包鸭子？”
“哈哈哈这个不算。”周至笑道：“不过白鹭之类的候鸟很多在夹川不再迁徙是不是可以算？”
“可以算吧，娃娃鱼算不算？”
“娃娃鱼不能算，黔州山里多的是。”
“蜂鸟算不算？”卫爸突然开口。
“蜂鸟？”周至和乔老爷对视一眼，又一起转向卫爸：“夹川还有这东西，不可能吧？”
“怎么没有！”卫爸喝不惯煮啤酒，还是喝自己的头曲，现在已经上脸了：“安乐山老家青冈林子里头，几棵矮泡桐开花的时候，就有蜂鸟来吃花蜜。”
说完自己都有些不确定：“吃花蜜的鸟儿，闪闪发光的，就是蜂鸟了吧？”
“哎哟怕还真是！”周至和乔老爷感觉发现了新大陆一般：“这个线索可太重要了，得告诉蒋老师才行！”
“别说这些了吧。”卫宜摆了摆手：“肘子，你真的就定好要考蜀大了啊？”
“不是我要考蜀大，是我想学的东西，现在整个中国，只有辜老最权威。”周至说道：“而辜老他就在蜀大，所以我只能考蜀大啊。”
“什么学问啊全国只有一个人能教？”
“算是我认为非常重要的，能够解说清楚我们中国人从何而来的学问吧，训诂学。”
“是吗？”卫宜也就只知道周至在弄一些关于文史方面的东西，却想不到周至把自己的研究抬到了这么高的高度：“肘子你说来听听看，为什么这门学问，会有你说的这么重要。”
周至说道：“训诂学是中国传统里，研究古汉语词义的学科，最早的起源是中国传统的语文学——小学的一个分支。”
“一开始，训诂学的存在意义是‘通经’，就是帮助学子读得懂古代经典而存在的‘译解之学’。”
“它在解古汉语词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。”
“这不就是本字典吗？”卫宜有些不理解：“所以肘子你学这门学问，其实就是背字典？”
“哈？”周至笑道：“不是这样的，训诂一门学问，有可以分作广义和狭义，广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科。”
“直到章太炎先生撰着了《文始》，将‘小学’易名为‘语言文字之学’，中国才有了现代科学意义上的语源学，《文始》也成了第一部具有现代科学意义的语源学专着，章先生也成了我国现代语言文字学的创始者。”
“接下来的重要人物，就是黄侃黄先生，他在章先生‘语言文字之学’的基础上，进一步发展了学科观念。”
“黄先生云：‘诂者，故也，即本来之谓。训者，顺也，即引申之谓。训诂者，即以语言解释语言之谓’。
‘若以此地之语释彼地之语，或以今时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。
真正之训诂学，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。”