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在场的人一听，齐刷刷的眼光盯住凌天。
凌天立刻问了句：“俊子，宏达，你们谁是这位老人家的准女婿，赶紧认了！”
马俊：“！！！”
胡宏达：“！！！”
这是遗祸江东之计，天哥你是不是认为我们没文化？
凌天说完这句话，起身拉着阮小夕就往外走。
老者和少女都没反应过来，两个人就已经离开了。
老者的名字叫扎西，少女的名字叫卓雅，等明白过来凌天都没人影了。
凌天和阮小夕走出来，看到大街上有人卖金边白瓜子。
这出自一种俗名为“吹皮瓜”的瓜，是泸沽湖独特产品，盛产于泸沽湖地区。
瓜子白，皮的边缘有一圈独特的金边，粒大饱满，营养丰富。
炒后食用，香脆可口，是接待宾客、赠送亲友的佳品，也是榨油的原料。
他们买了一些，边走边聊。
“老公，你为什么要逃？”
“再不逃，就得被走婚，这可了不得！”
“什么是走婚？”
凌天看见远处有个凉亭，拉着阮小夕的手走过去，坐下后细细的讲给她听。
“走婚是云南的少数民族摩梭人的独特婚姻方式，摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。”
“走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。”
“摩梭是母系社会，由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父结婚的事情。”
“摩梭人的男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。”
“男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”，传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。”
阮小夕恍然大悟，难怪他第一时间就离开了。
随即她又问道，为什么这里有女儿国之称。
凌天解释，因为摩梭族的一切都由女性支配，仍保留母系社会制度。
摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。
一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开女子的房门，走婚的男女，维系关系的要素是感情，一旦发生感情转淡或性格不合，可以随时切断关系，因此感情自由度较高，在那方面也是女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告结束。
阮小夕的眼睛里发出亮闪闪的光芒，她觉得以女性为主的感情，就很神奇！
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在场的人一听，齐刷刷的眼光盯住凌天。
凌天立刻问了句：“俊子，宏达，你们谁是这位老人家的准女婿，赶紧认了！”
马俊：“！！！”
胡宏达：“！！！”
这是遗祸江东之计，天哥你是不是认为我们没文化？
凌天说完这句话，起身拉着阮小夕就往外走。
老者和少女都没反应过来，两个人就已经离开了。
老者的名字叫扎西，少女的名字叫卓雅，等明白过来凌天都没人影了。
凌天和阮小夕走出来，看到大街上有人卖金边白瓜子。
这出自一种俗名为“吹皮瓜”的瓜，是泸沽湖独特产品，盛产于泸沽湖地区。
瓜子白，皮的边缘有一圈独特的金边，粒大饱满，营养丰富。
炒后食用，香脆可口，是接待宾客、赠送亲友的佳品，也是榨油的原料。
他们买了一些，边走边聊。
“老公，你为什么要逃？”
“再不逃，就得被走婚，这可了不得！”
“什么是走婚？”
凌天看见远处有个凉亭，拉着阮小夕的手走过去，坐下后细细的讲给她听。
“走婚是云南的少数民族摩梭人的独特婚姻方式，摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。”
“走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。”
“摩梭是母系社会，由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父结婚的事情。”
“摩梭人的男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。”
“男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”，传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。”
阮小夕恍然大悟，难怪他第一时间就离开了。
随即她又问道，为什么这里有女儿国之称。
凌天解释，因为摩梭族的一切都由女性支配，仍保留母系社会制度。
摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。
一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开女子的房门，走婚的男女，维系关系的要素是感情，一旦发生感情转淡或性格不合，可以随时切断关系，因此感情自由度较高，在那方面也是女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告结束。
阮小夕的眼睛里发出亮闪闪的光芒，她觉得以女性为主的感情，就很神奇！
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