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翻外传的时候才发现，桓恪的人物介绍比宗政煦的要少好多啊……真的不是我偏心真的！
其实一直觉得桓恪和宗政煦像一面镜子的两面。正如桓恪似乎是无心说出的那句“高山为谷，深谷为陵”，冥冥之中他们俩或许是相通的。桓恪与宗政煦同样是天之骄子，同样运筹帷幄，同样自信至自负。他们也同样深爱着温暖了自己生命的萧月穆。不同之处在于，桓恪能够回馈给萧月穆同等的，她也渴望的温暖，宗政煦却不能，且自己隔断了这本可能的可能。
他们三人间的纠缠，前期是因萧月穆未认清自己的真心，因而迷茫，因而痛苦。后期却是因宗政煦认清了自己的心意，因而悔恨，因而不甘。
桓恪的最大的长处，就在于他不强求，且从始至终能够清晰的认识自己，不逃避，不自欺欺人。起初泛夜边境初见，他便知道自己只怕是一见钟情了，虽也曾惊讶却敢爱敢恨，坦然承认和接受，因而才在再见时为萧月穆遮挡烈日。再次见面，他也看出了萧月穆与宗政煦之间的变化，自然五味杂陈，却仍磐石无转移，继续着当时看来无果的感情。后他将萧月穆劫走，知道当时萧月穆正因宗政煦伤情，于是便不再提及自己的心思，只是喜欢这种事，即使嘴上不说也会从眼睛里，行动中，不由自主，潜移默化的流露出来。
之后的过程此处不再赘述。只是想说，桓恪与萧月穆，既然遇见是早晚的事，那么相爱就更是早晚的事。灵魂的契合，相牵的那双手，一生一世，一双人而已。
于他们而言，执子之手，与子偕老已是注定。更为重要的，更为珍惜的，应当是死生契阔，与子成说吧。
翻外传的时候才发现，桓恪的人物介绍比宗政煦的要少好多啊……真的不是我偏心真的！
其实一直觉得桓恪和宗政煦像一面镜子的两面。正如桓恪似乎是无心说出的那句“高山为谷，深谷为陵”，冥冥之中他们俩或许是相通的。桓恪与宗政煦同样是天之骄子，同样运筹帷幄，同样自信至自负。他们也同样深爱着温暖了自己生命的萧月穆。不同之处在于，桓恪能够回馈给萧月穆同等的，她也渴望的温暖，宗政煦却不能，且自己隔断了这本可能的可能。
他们三人间的纠缠，前期是因萧月穆未认清自己的真心，因而迷茫，因而痛苦。后期却是因宗政煦认清了自己的心意，因而悔恨，因而不甘。
桓恪的最大的长处，就在于他不强求，且从始至终能够清晰的认识自己，不逃避，不自欺欺人。起初泛夜边境初见，他便知道自己只怕是一见钟情了，虽也曾惊讶却敢爱敢恨，坦然承认和接受，因而才在再见时为萧月穆遮挡烈日。再次见面，他也看出了萧月穆与宗政煦之间的变化，自然五味杂陈，却仍磐石无转移，继续着当时看来无果的感情。后他将萧月穆劫走，知道当时萧月穆正因宗政煦伤情，于是便不再提及自己的心思，只是喜欢这种事，即使嘴上不说也会从眼睛里，行动中，不由自主，潜移默化的流露出来。
之后的过程此处不再赘述。只是想说，桓恪与萧月穆，既然遇见是早晚的事，那么相爱就更是早晚的事。灵魂的契合，相牵的那双手，一生一世，一双人而已。
于他们而言，执子之手，与子偕老已是注定。更为重要的，更为珍惜的，应当是死生契阔，与子成说吧。