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赵玉棠见圣林心有所动，就赶紧趁热打铁。
“按说呢，给人算个命，也不是什么大不了的事儿。我自己都想过什么时候找你给算一算……。”
赵玉棠刚说完，就觉得自己失言了，这句话不应该说。
果然，圣林立刻顺杆儿爬了上来。
“赵处什么时候想算，我随时恭候，一定给你好好算一下。”
赵玉棠见势不妙，赶紧拉回话题。
“实际上，你算命收现金的事儿，我们早就掌握。我们也知道，算命不能空算的规矩。
之所以没干预你，除了因为来宾们是我们带来的外，一个很重要的原因是，那些现金，你一分钱也没留，却全部上交做了爱心基金，救助那些贫困犯人的家属。
从这个角度说，这确实是个善举，我们许多人都做不到这点。
只是监狱终究是个国家刑罚机关，总还得要个脸面。人家举报了，不管什么动机，也得给个交代。
这事儿要是真的让人给捅了出去，还真有些上不了台面。
所以，我想，做个姿态，我们对你既处理又不处理。
处理，是把你押小号几天，做给别人看。
不处理，就是不扣分，不让你付出实际代价，对你今后的考核没有任何影响。
我们已经和你们监区做了沟通。在运动会开幕之前，把你放回去，也不会耽误你和秦望舒见面。回去之后，该算命继续算命，我们装聋作哑。
只是有一个条件，收的现金要继续上交到爱心基金去，那些食品啊烟啊，你自己愿意怎么处理就怎么处理。
这样，你可以继续做善事，我们也保全了脸面。
万一再有人举报，就再这样演一回戏。这样虽然有些委屈了你，但也是我目前能想出来的最好方案了。”
赵玉棠一席话，晓之以理，动之以情。尤其是肯定了爱心基金的善举，让圣林十分受用。直觉得自己简直就是忍辱负重、深入虎穴的密使，正在默默地履行着使命。
自己被冤枉入狱的委屈都受了，如今这点委屈又算得了什么。况且不耽误和秦望舒见面，今后愿意算命还可以算命，也够难为赵处了。
这个赵处人美心更美，胸虽大，却不是没脑。
既懂人情世故，又有原则底线。谁要是能娶了这样的老婆，简直就是几世修来的福分啊，庶几可以引为知音矣。
至于不影响加分考核什么的，别人看得很重，我倒是不在乎。
反正，用不了多长时间，我就越狱，远走高飞了。难道我还真的会指望通过减刑，一天一天地熬出去？
“当然了，如果你觉得委屈，我们也不为难你。只要你以后不再给人算命，剩下的责任，全都由我们狱方承担。
至于那些贫困犯人家属不能得到更多救助，也是没有办法的事。用你们命理的观点来说，也是他们命该如此吧。”
圣林适时地表现出了勇于担当的英雄情结。
“赵处，你不用说了，我听你的，现在就去小号。”
赵玉棠亲自送圣林去了小号，交代善待圣林。不用坐板儿，更不能定位。可以吸烟，可以送吃送喝。
弄得老董心理直嘀咕：这哪里是进小号，简直就是度假来了嘛。
从小号往回走的路上，不知何故，赵玉棠心中忽然一酸，觉得自己似乎做得过分了。
心道：这个混蛋似乎不太像个凶狠的杀人犯，难道他真的是冤枉的？
轻易地摆平了了圣林，她竟然一点儿成就感都没有。
有梦想的人，无论到何时何地，都不会寂寞。
圣林就是这样的人，即使到了小号里，也是如此。
现在，他要利用这段空闲时间，在算命的技巧上，进行一些总结和提高。
所谓技巧，就是如何断定求测者的来意，话怎么说，说什么，不说什么，如何在算命过程中掌握主动权，控制时间、节奏，既不让自己出丑，又让来宾满意，高高兴兴地把钱儿掏出来……。
从看守所开始，圣林才算是正式给人算命。
到了监狱之后，近一段时间，大量来宾又给了他一个强化训练的机会。
从小就背会的那些口诀，到现在基本上算是融汇贯通了。
人们之所以都愿意找圣林算命，认的就是一个“准”字，因为准，所以视圣林几乎为神仙。
实际上，这却是不折不扣的外行看法。
任何一种禄命术，八字也好，斗数也好，风水也好，六壬也好……，都难以做到把什么都算准。每种方法都有其局限性。
但为什么圣林又算的那么准呢？这实际上是一种认知上的误解。
也就是说，说出来的，才是准的。
至于不准的，或者算命者自己拿不准的，根本就不会说出来。
爱情、事业、家庭、朋友、健康、性格、仕途、财运、灾祸……，人生是如此复杂，算命这短短的二三十分钟之内，又怎么能够穷尽其中所有奥妙呢？
挑一些主要的事情说出来，来求测的人当然就认为准了。
这并不是说圣林水平不行，实际上，即使是象陆烟客和圣岳那样的真正大师，有些事情算不准也是正常的。
只是他们更懂得如何规避自己的短处。
算命，仅仅是准，还是不行的。
民间有许多人算命水平也很准，但是，不见得就能够挣大钱。
反而有些没多少水平的，甚至几乎就不会算命的人，能够捞个盆满钵满。
这就是技巧上的差别了。
就如同一件产品再好，但你不会营销，就没人认你的帐。
除了个人爱好，专门算命从业者的目的是为了挣钱，而如何让来宾痛痛快快地掏钱，而且没有什么后患，这里面的学问可就大了。
从某种角度而言，算命，实际上就是一个算命者和来宾的心理博弈过程。
许多来宾一上场，就接连发问：你看我结婚了吗？我这个买卖可不可以做？我什么时候倒霉的？我哪年发财的？等等。用已知的事实，来考验算命者的水平。
如果水平不高者，用不了几下，就懵了。
万一有一两个问题算不准，来宾立刻就会对你的水平失去信心。
即使礼貌性地打赏，也绝对不可能太多。
类似这样的情况，对一个算命者来说，是非常忌讳的。
这时候，经验和技巧就非常重要了。
这类经验和技巧，或是师承，或是个人摸索总结，基本上形成了一套较为成熟的方法。
可以用四个字来槪括，那就是：牵、拢、扣、平四**宝。也就是命师从业的一些江湖法则。
牵，就是事先掌握来宾内心里真正关心的是什么。
比如，一位打扮时髦，30岁的女士来算命，你首先就要掌握，她结婚了没有。
此时要想用“牵”术牵出真实情况，就可说：“你不宜早婚。”
对方如说：“那你看我什么时候结婚好？”就可以判断，她现在未婚。
她如果说：“早婚有什么坏处？”基本上就可以断定，她已婚，至少已经有了未婚夫或者情人，男友之类的。
掌握了她的婚姻状况，后面的话，就好说多了。
拢，就是奉承，把话题重心向来宾最关心的问题上靠拢，投其所好。
扣，就是扣人心弦。抓出一个重点，一语惊人，说出一个准确的事项。
对方惊讶之下，稀里糊涂地就认可了这个命师的水平，不再胡乱问其他问题。
接下来，命师就可以自由发挥了。
比如，命师说：“你要克过一次丈夫才会有好运。”
对方如果丈夫死了，或者离婚了，听了这话，就会感到高兴。
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赵玉棠见圣林心有所动，就赶紧趁热打铁。
“按说呢，给人算个命，也不是什么大不了的事儿。我自己都想过什么时候找你给算一算……。”
赵玉棠刚说完，就觉得自己失言了，这句话不应该说。
果然，圣林立刻顺杆儿爬了上来。
“赵处什么时候想算，我随时恭候，一定给你好好算一下。”
赵玉棠见势不妙，赶紧拉回话题。
“实际上，你算命收现金的事儿，我们早就掌握。我们也知道，算命不能空算的规矩。
之所以没干预你，除了因为来宾们是我们带来的外，一个很重要的原因是，那些现金，你一分钱也没留，却全部上交做了爱心基金，救助那些贫困犯人的家属。
从这个角度说，这确实是个善举，我们许多人都做不到这点。
只是监狱终究是个国家刑罚机关，总还得要个脸面。人家举报了，不管什么动机，也得给个交代。
这事儿要是真的让人给捅了出去，还真有些上不了台面。
所以，我想，做个姿态，我们对你既处理又不处理。
处理，是把你押小号几天，做给别人看。
不处理，就是不扣分，不让你付出实际代价，对你今后的考核没有任何影响。
我们已经和你们监区做了沟通。在运动会开幕之前，把你放回去，也不会耽误你和秦望舒见面。回去之后，该算命继续算命，我们装聋作哑。
只是有一个条件，收的现金要继续上交到爱心基金去，那些食品啊烟啊，你自己愿意怎么处理就怎么处理。
这样，你可以继续做善事，我们也保全了脸面。
万一再有人举报，就再这样演一回戏。这样虽然有些委屈了你，但也是我目前能想出来的最好方案了。”
赵玉棠一席话，晓之以理，动之以情。尤其是肯定了爱心基金的善举，让圣林十分受用。直觉得自己简直就是忍辱负重、深入虎穴的密使，正在默默地履行着使命。
自己被冤枉入狱的委屈都受了，如今这点委屈又算得了什么。况且不耽误和秦望舒见面，今后愿意算命还可以算命，也够难为赵处了。
这个赵处人美心更美，胸虽大，却不是没脑。
既懂人情世故，又有原则底线。谁要是能娶了这样的老婆，简直就是几世修来的福分啊，庶几可以引为知音矣。
至于不影响加分考核什么的，别人看得很重，我倒是不在乎。
反正，用不了多长时间，我就越狱，远走高飞了。难道我还真的会指望通过减刑，一天一天地熬出去？
“当然了，如果你觉得委屈，我们也不为难你。只要你以后不再给人算命，剩下的责任，全都由我们狱方承担。
至于那些贫困犯人家属不能得到更多救助，也是没有办法的事。用你们命理的观点来说，也是他们命该如此吧。”
圣林适时地表现出了勇于担当的英雄情结。
“赵处，你不用说了，我听你的，现在就去小号。”
赵玉棠亲自送圣林去了小号，交代善待圣林。不用坐板儿，更不能定位。可以吸烟，可以送吃送喝。
弄得老董心理直嘀咕：这哪里是进小号，简直就是度假来了嘛。
从小号往回走的路上，不知何故，赵玉棠心中忽然一酸，觉得自己似乎做得过分了。
心道：这个混蛋似乎不太像个凶狠的杀人犯，难道他真的是冤枉的？
轻易地摆平了了圣林，她竟然一点儿成就感都没有。
有梦想的人，无论到何时何地，都不会寂寞。
圣林就是这样的人，即使到了小号里，也是如此。
现在，他要利用这段空闲时间，在算命的技巧上，进行一些总结和提高。
所谓技巧，就是如何断定求测者的来意，话怎么说，说什么，不说什么，如何在算命过程中掌握主动权，控制时间、节奏，既不让自己出丑，又让来宾满意，高高兴兴地把钱儿掏出来……。
从看守所开始，圣林才算是正式给人算命。
到了监狱之后，近一段时间，大量来宾又给了他一个强化训练的机会。
从小就背会的那些口诀，到现在基本上算是融汇贯通了。
人们之所以都愿意找圣林算命，认的就是一个“准”字，因为准，所以视圣林几乎为神仙。
实际上，这却是不折不扣的外行看法。
任何一种禄命术，八字也好，斗数也好，风水也好，六壬也好……，都难以做到把什么都算准。每种方法都有其局限性。
但为什么圣林又算的那么准呢？这实际上是一种认知上的误解。
也就是说，说出来的，才是准的。
至于不准的，或者算命者自己拿不准的，根本就不会说出来。
爱情、事业、家庭、朋友、健康、性格、仕途、财运、灾祸……，人生是如此复杂，算命这短短的二三十分钟之内，又怎么能够穷尽其中所有奥妙呢？
挑一些主要的事情说出来，来求测的人当然就认为准了。
这并不是说圣林水平不行，实际上，即使是象陆烟客和圣岳那样的真正大师，有些事情算不准也是正常的。
只是他们更懂得如何规避自己的短处。
算命，仅仅是准，还是不行的。
民间有许多人算命水平也很准，但是，不见得就能够挣大钱。
反而有些没多少水平的，甚至几乎就不会算命的人，能够捞个盆满钵满。
这就是技巧上的差别了。
就如同一件产品再好，但你不会营销，就没人认你的帐。
除了个人爱好，专门算命从业者的目的是为了挣钱，而如何让来宾痛痛快快地掏钱，而且没有什么后患，这里面的学问可就大了。
从某种角度而言，算命，实际上就是一个算命者和来宾的心理博弈过程。
许多来宾一上场，就接连发问：你看我结婚了吗？我这个买卖可不可以做？我什么时候倒霉的？我哪年发财的？等等。用已知的事实，来考验算命者的水平。
如果水平不高者，用不了几下，就懵了。
万一有一两个问题算不准，来宾立刻就会对你的水平失去信心。
即使礼貌性地打赏，也绝对不可能太多。
类似这样的情况，对一个算命者来说，是非常忌讳的。
这时候，经验和技巧就非常重要了。
这类经验和技巧，或是师承，或是个人摸索总结，基本上形成了一套较为成熟的方法。
可以用四个字来槪括，那就是：牵、拢、扣、平四**宝。也就是命师从业的一些江湖法则。
牵，就是事先掌握来宾内心里真正关心的是什么。
比如，一位打扮时髦，30岁的女士来算命，你首先就要掌握，她结婚了没有。
此时要想用“牵”术牵出真实情况，就可说：“你不宜早婚。”
对方如说：“那你看我什么时候结婚好？”就可以判断，她现在未婚。
她如果说：“早婚有什么坏处？”基本上就可以断定，她已婚，至少已经有了未婚夫或者情人，男友之类的。
掌握了她的婚姻状况，后面的话，就好说多了。
拢，就是奉承，把话题重心向来宾最关心的问题上靠拢，投其所好。
扣，就是扣人心弦。抓出一个重点，一语惊人，说出一个准确的事项。
对方惊讶之下，稀里糊涂地就认可了这个命师的水平，不再胡乱问其他问题。
接下来，命师就可以自由发挥了。
比如，命师说：“你要克过一次丈夫才会有好运。”
对方如果丈夫死了，或者离婚了，听了这话，就会感到高兴。
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