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nbsp; 这还不算完。等你理清楚人家地虑所
去跟人家解释的时候，却又觉眼前地这个家伙早来傻乎乎地状态，还会一个劲儿地问自己在说什么，说的那样有滋有味儿地，是不是在谈论什么好吃的还没有经过多大的功夫，李君博就都快要疯了。
他甚至想动用一下自己到现在为止已经珍惜如命的因果点数，用那尚且不太成熟的异术彻底将这吴祖给合二为一，也许只有这样自己才能从这无边的苦海中解脱出来。可是他不敢，他真的不敢。倒不是他吝啬，他在刚才下楼的时候，就已经找到暂时缓解因果点紧张的问题。
这也算是他敢于创新，敢于将现代意识溶于传统地观念的一种做法，说白了就是，这如同是神话般地东西到底能不能像是贷款一样借记呢？这可是个很严肃的问题，它关系到很多的方方面面，估计想要找到确切的答案应该很难。可是很不巧的是，他身边就带着这么一个无所不能的神通，貌似查阅一下跟物品说明书一样的功能，就算是再高级的东西也不能赖着脸皮要钱吧？
所以他本着那个歪理当时就动用那异术去查阅了，很不凑巧的是，就算是他只是想要知道些信息，不需要什么书面的文字来表述就够了，可还是又将最后仅有的那点儿因果点给消耗干净了，这使得他就差骂娘了；更加不巧的是，他的因果点就像是给他做证明一样，在那张能够显示因果点的卡片上，他的数据还真的成了负数！虽然只是很少的一些，可再少那也算是负资产呀！看来没事儿的时候又不免要多积累一些了。
所以说动用因果点这件事在别人看来也许是件了不得的大事，可是在他看来根本就不是什么大不了的事情，顶多也就是多浪费一些业余的时间罢了。那他到底是为什么呢？小沈阳也插了一句：这是为什么呢？
其实说起来也很简单，这也和他的职业需要他必须严谨有着直接的关系。那就是他到现在为止也不能确定那样做是否正确。尤其是现在的他早就已经不再是那个只知道倚着科学手段，前人的经验去看待病人的毛脚大夫了，而是一位深知道关于人魂和人体之间关联的半仙儿了。这句话可能有点儿过，但是事实就摆在那里，根本不容你提出任何的理由来反驳。
人只是有三魂七魄，缺少了任何一个魂魄在身上，人都会像是霜打的茄子一般没有精神；要是缺少的太多了，也可能就直接昏迷了；而且在某种意义上相对来说，这人的魂魄要是离体久了，那可就糟糕了！找不回来也就不用多说了，直接伸腿瞪眼儿完；就算是勉强能真的找回来，而不是拿什么阿猫阿狗地残缺不全地魂魄来充数儿，那人也肯定会大病一场，‘不死也要扒层皮’就是这么一回事儿。
这样一来，魂魄无可厚非地绝对是好东西，谁也不敢忽视这东西的存在。
可是话说回来了，既然魂魄这么那么的好，被你说的天花乱坠的，我要是比别人多了一个两个的应该算我走运了吧？
这样想的人如果不是日本人的话缺心眼子，估计就是离着变压器有点儿远电压不够，太低！。前面咱们说了，作为人，应该说是正常人的话，那么用句古话来说就应该是三魂俱在，七魄俱全这才像话。
人的三魂一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。这就像汽车的各个零部件一样，都有着不同的功用。
缺少了任何零件车子肯定走不了；多了呢，那结果更糟糕，多个动机还好办些，顶多是在路上疯跑目前为止貌似好多的跑车就是那样，跑的太快了撞到大树上也就算了，要是一个不留神多了一个启动机那可就坏了，你这边刚熄火，锁好车门回家睡觉去了，那边另一个启动机却开始工作了！其后果就可想而知了！
虽然说这个比喻有些不恰当，可是到目前为止，吴祖的情况基本就和这个雷同。这个问题的取舍一下子就把李君博这个身兼多重身份的高人，给彻底的难住了。
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看的不爽请砸砖！请品！(，如欲知后事如何！)
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去跟人家解释的时候，却又觉眼前地这个家伙早来傻乎乎地状态，还会一个劲儿地问自己在说什么，说的那样有滋有味儿地，是不是在谈论什么好吃的还没有经过多大的功夫，李君博就都快要疯了。
他甚至想动用一下自己到现在为止已经珍惜如命的因果点数，用那尚且不太成熟的异术彻底将这吴祖给合二为一，也许只有这样自己才能从这无边的苦海中解脱出来。可是他不敢，他真的不敢。倒不是他吝啬，他在刚才下楼的时候，就已经找到暂时缓解因果点紧张的问题。
这也算是他敢于创新，敢于将现代意识溶于传统地观念的一种做法，说白了就是，这如同是神话般地东西到底能不能像是贷款一样借记呢？这可是个很严肃的问题，它关系到很多的方方面面，估计想要找到确切的答案应该很难。可是很不巧的是，他身边就带着这么一个无所不能的神通，貌似查阅一下跟物品说明书一样的功能，就算是再高级的东西也不能赖着脸皮要钱吧？
所以他本着那个歪理当时就动用那异术去查阅了，很不凑巧的是，就算是他只是想要知道些信息，不需要什么书面的文字来表述就够了，可还是又将最后仅有的那点儿因果点给消耗干净了，这使得他就差骂娘了；更加不巧的是，他的因果点就像是给他做证明一样，在那张能够显示因果点的卡片上，他的数据还真的成了负数！虽然只是很少的一些，可再少那也算是负资产呀！看来没事儿的时候又不免要多积累一些了。
所以说动用因果点这件事在别人看来也许是件了不得的大事，可是在他看来根本就不是什么大不了的事情，顶多也就是多浪费一些业余的时间罢了。那他到底是为什么呢？小沈阳也插了一句：这是为什么呢？
其实说起来也很简单，这也和他的职业需要他必须严谨有着直接的关系。那就是他到现在为止也不能确定那样做是否正确。尤其是现在的他早就已经不再是那个只知道倚着科学手段，前人的经验去看待病人的毛脚大夫了，而是一位深知道关于人魂和人体之间关联的半仙儿了。这句话可能有点儿过，但是事实就摆在那里，根本不容你提出任何的理由来反驳。
人只是有三魂七魄，缺少了任何一个魂魄在身上，人都会像是霜打的茄子一般没有精神；要是缺少的太多了，也可能就直接昏迷了；而且在某种意义上相对来说，这人的魂魄要是离体久了，那可就糟糕了！找不回来也就不用多说了，直接伸腿瞪眼儿完；就算是勉强能真的找回来，而不是拿什么阿猫阿狗地残缺不全地魂魄来充数儿，那人也肯定会大病一场，‘不死也要扒层皮’就是这么一回事儿。
这样一来，魂魄无可厚非地绝对是好东西，谁也不敢忽视这东西的存在。
可是话说回来了，既然魂魄这么那么的好，被你说的天花乱坠的，我要是比别人多了一个两个的应该算我走运了吧？
这样想的人如果不是日本人的话缺心眼子，估计就是离着变压器有点儿远电压不够，太低！。前面咱们说了，作为人，应该说是正常人的话，那么用句古话来说就应该是三魂俱在，七魄俱全这才像话。
人的三魂一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。这就像汽车的各个零部件一样，都有着不同的功用。
缺少了任何零件车子肯定走不了；多了呢，那结果更糟糕，多个动机还好办些，顶多是在路上疯跑目前为止貌似好多的跑车就是那样，跑的太快了撞到大树上也就算了，要是一个不留神多了一个启动机那可就坏了，你这边刚熄火，锁好车门回家睡觉去了，那边另一个启动机却开始工作了！其后果就可想而知了！
虽然说这个比喻有些不恰当，可是到目前为止，吴祖的情况基本就和这个雷同。这个问题的取舍一下子就把李君博这个身兼多重身份的高人，给彻底的难住了。
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