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寻找十二丹玛
王潇潇的感觉没有错，是他们首先到达布达拉宫的。一到布达拉宫前的马路上，就听到了一阵悦耳的声音，是什么？大家都愣怔着。
王潇潇最早反应过来：手机？学明你的手机响了。
孙学明说：哎哟妈呀，我都把它的声音忘记了。赶紧拿出来，亮亮地喊一声：喂？
悲伤的张文华和刘国宁以及我比孙学明他们仅仅迟到了半个小时。当我们把车停在布达拉宫广场的时候，远远就看到北京吉普停在靠近布达拉宫的马路边，看到张长寿趴在方向盘上半张嘴流着长长的口水——肯定是睡着了，看到孙学明和王潇潇靠在花圃的护栏上，挨得很近，差不多就是半拥抱状态了。
我们下车，脚步迟滞地走过去，三个人的眼圈都热热的、潮潮的：周宁出事了。我们什么也不想，就想着这一个问题穿过了马路，来往的车辆几乎撞到我们身上，司机伸出头来骂我们是呆子。我们不管他们，我们连巍峨的布达拉宫都顾不上瞻仰了，还管他们干什么，他们有本事压死我们。
我们走上人行道，来到孙学明身边。孙学明和王潇潇立马分开了。
孙学明说：你们是从哪边走来的，我怎么没看见？
他们两个太专注于对方了，以至于没有发现我们的到来，这样容易分心的人，还能继续寻找人头鼓么？
张文华说：周宁出事了。
孙学明说：是啊，我们都没碰上，就让他碰上了。
张文华说：你已经知道了？
孙学明点点头。
张文华说：那现在怎么办？
孙学明说：继续找啊？拉萨就这么大，我们挖地三尺也要把它挖出来。
我们不懂了，疑惑了半天，问道：周宁已经埋葬了？
这下论到孙学明疑惑了：埋葬周宁干什么？
张文华说：那干么要挖地三尺？考古似的。
孙学明说：你们都傻了？忘了我们是来干什么的？我们是来寻找七颗无敌法王石真言人头鼓的。
张文华说：寻找人头鼓固然重要，但也不能太没有人情味吧？人都死了，现在要紧的是处理好后事。
孙学明说：谁死了？周宁？你们从哪里听说的？什么？亲眼看见了？你们又想耍我了是不是？他刚刚还给我打来了电话，莫非是从阴间打来的。说罢，他立马拨打周宁的手机：喂，周宁么？张文华说你死了。
哈哈哈。那边笑起来。
张文华叼过手机说：喂，你是谁？你真的是周宁？
那边说：我不是周宁我是谁？
张文华说：你是不是一个图财害命的人，搞翻了周宁坐的车又拿走了周宁的手机想以假乱真？
那边说：你才翻了车，你才图财害命呢。
张文华和刘国宁以及我都把眼睛愣到后脑勺上去了：到底是怎么回事？
张文华大声说：你要是真的还活着，我们不是白伤感了么？
周宁说：谁叫你伤感了？我是个需要别人伤感的人么？
周宁后来说，他根本不知道他坐的那辆牌号是2920的东风卡车从林周山上翻了下来，因为他早就下车了——卡车到了林周山的山顶，司机停下来说：你得再加两百块钱，不然我就不拉你了。周宁坚决不加钱。他痛恨这种背信弃义的做法，说：你这叫趁火打劫，要遭报应的，我宁肯多花钱再找一辆车，也不会成全一个坏人的坏念头。
他下了车，等来了一辆五十铃，举着五百块钱一拦，车就停下了。驾驶室里已经满员，他只好爬到车箱里去。车箱里货物不多，一些用纸箱包装的香烟占去了一半空间。另一半空间里半躺着两个人，神情冷漠地看着他。他也显出了自己的冷漠，爱理不理地坐着。冷漠了半天他才发现，这两个人每人都带着一个用牛皮包扎着的行李，里面鼓鼓囊囊的；穿戴也很特别，不像是汉人，也不像是藏民，倒像是古代的羌人。更醒目的是他们胸前都挂着一个海螺，仔细一瞧，正是反转音螺。周宁惊呆了：莫非他们就是那两个带着海螺朝圣的苯教徒？一阵窃喜。
五十铃的性能好，很快就超过了那辆破东风。一路奔驰，到达拉萨时才是上午九点。周宁当然不能来布达拉宫前等候我们，他跟踪着那两个人，去了大昭寺，这会儿正在八廓街闲逛呢。
孙学明接过手机去，告诉周宁：人都到齐了，我们现在去八廓街和你会合，告诉我你现在的位置，有什么新情况？
周宁说：我现在在玛吉阿米餐厅门口，就是八廓街东南角上那座两层的黄房子，我看到扎西警察了，他也在跟踪那两个苯教徒，不知道他发现我没有。
孙学明说：注意隐蔽，不要让他发现你。
周宁说：恐怕晚了，他现在正在回头，可能已经看见我了。
孙学明说：严密监视扎西警察，他肯定要抢先，我们马上就到。
快走。孙学明喊着。我们刻不容缓地驱车赶往八廓街。
正如孙学明所预见的，扎西警察抢先了。他以警察的身份，把两个带着海螺的苯教徒请进了八廓街派出所。
我们赶到时，周宁正在黄色的玛吉阿米餐厅门口焦急地张望着，见到我们就说：怎么才来？快走。
扎西警察依靠派出所的人，对两个苯教徒进行了搜查。但是当牛皮包扎着的行李被打开时，人们看到，里面除了海螺，什么也没有。
人头鼓呢？你们拿走的人头鼓呢？失望已极的扎西警察厉声问道。
一个国字脸的苯教徒和一个光光头的苯教徒都是一脸困惑。
（后来我们知道国字脸的叫拉热巴，是个出生在云南的羌人；光光头的叫杨尼玛，是个汉藏混血儿，就跟他的名字一样，杨是汉姓，尼玛是藏语太阳的意思。据他自己说，他的母亲原是红军西路军女兵团的，被马步芳的骑兵在河西走廊一个叫作一条山的地方打散后，流落到青海的贵南草原，嫁给了一个苯教咒师，他们生下的儿子自然就成了一个虔诚的苯教徒。）
这时候我们到了。我们和扎西警察打招呼。扎西警察瞪了我们一眼，板着面孔说：明天喝酒，别忘了，这次你们掏钱。
孙学明说：不想再跟你喝了，你这人不诚实。然后乞求地问两个苯教徒，七颗无敌法王石真言人头鼓到底在哪里？你们把它搞到哪里去了？
两个苯教徒用我们听不懂的语言商量着什么，完了杨尼玛用汉话对我们说：你们是干什么的？七颗无敌法王石真言人头鼓是我们苯教的神器，你们找它干什么？
孙学明说：一两句话说不清楚，你就说人头鼓现在在哪里？
拉热巴说：我们也在找，我们从青海找到西藏，就想见一面巫圣大黑天的宝器，磕一个头，听一次响声，这一辈子也就够了。可是我们找了一路也没有找见，我们要是知道在哪里，还在这里转悠什么？
我们愣了：他们也在找？不可能吧？
孙学明说：你们到都兰吐蕃墓群干什么去了？你们一去人头鼓就失踪了。我们怀疑是你们拿走了它。
杨尼玛说：我们是去朝拜巫圣大黑天的坟墓的，到了那里就听说人头鼓不见了，我们降了神，神说哪里有苯... -->>
寻找十二丹玛
王潇潇的感觉没有错，是他们首先到达布达拉宫的。一到布达拉宫前的马路上，就听到了一阵悦耳的声音，是什么？大家都愣怔着。
王潇潇最早反应过来：手机？学明你的手机响了。
孙学明说：哎哟妈呀，我都把它的声音忘记了。赶紧拿出来，亮亮地喊一声：喂？
悲伤的张文华和刘国宁以及我比孙学明他们仅仅迟到了半个小时。当我们把车停在布达拉宫广场的时候，远远就看到北京吉普停在靠近布达拉宫的马路边，看到张长寿趴在方向盘上半张嘴流着长长的口水——肯定是睡着了，看到孙学明和王潇潇靠在花圃的护栏上，挨得很近，差不多就是半拥抱状态了。
我们下车，脚步迟滞地走过去，三个人的眼圈都热热的、潮潮的：周宁出事了。我们什么也不想，就想着这一个问题穿过了马路，来往的车辆几乎撞到我们身上，司机伸出头来骂我们是呆子。我们不管他们，我们连巍峨的布达拉宫都顾不上瞻仰了，还管他们干什么，他们有本事压死我们。
我们走上人行道，来到孙学明身边。孙学明和王潇潇立马分开了。
孙学明说：你们是从哪边走来的，我怎么没看见？
他们两个太专注于对方了，以至于没有发现我们的到来，这样容易分心的人，还能继续寻找人头鼓么？
张文华说：周宁出事了。
孙学明说：是啊，我们都没碰上，就让他碰上了。
张文华说：你已经知道了？
孙学明点点头。
张文华说：那现在怎么办？
孙学明说：继续找啊？拉萨就这么大，我们挖地三尺也要把它挖出来。
我们不懂了，疑惑了半天，问道：周宁已经埋葬了？
这下论到孙学明疑惑了：埋葬周宁干什么？
张文华说：那干么要挖地三尺？考古似的。
孙学明说：你们都傻了？忘了我们是来干什么的？我们是来寻找七颗无敌法王石真言人头鼓的。
张文华说：寻找人头鼓固然重要，但也不能太没有人情味吧？人都死了，现在要紧的是处理好后事。
孙学明说：谁死了？周宁？你们从哪里听说的？什么？亲眼看见了？你们又想耍我了是不是？他刚刚还给我打来了电话，莫非是从阴间打来的。说罢，他立马拨打周宁的手机：喂，周宁么？张文华说你死了。
哈哈哈。那边笑起来。
张文华叼过手机说：喂，你是谁？你真的是周宁？
那边说：我不是周宁我是谁？
张文华说：你是不是一个图财害命的人，搞翻了周宁坐的车又拿走了周宁的手机想以假乱真？
那边说：你才翻了车，你才图财害命呢。
张文华和刘国宁以及我都把眼睛愣到后脑勺上去了：到底是怎么回事？
张文华大声说：你要是真的还活着，我们不是白伤感了么？
周宁说：谁叫你伤感了？我是个需要别人伤感的人么？
周宁后来说，他根本不知道他坐的那辆牌号是2920的东风卡车从林周山上翻了下来，因为他早就下车了——卡车到了林周山的山顶，司机停下来说：你得再加两百块钱，不然我就不拉你了。周宁坚决不加钱。他痛恨这种背信弃义的做法，说：你这叫趁火打劫，要遭报应的，我宁肯多花钱再找一辆车，也不会成全一个坏人的坏念头。
他下了车，等来了一辆五十铃，举着五百块钱一拦，车就停下了。驾驶室里已经满员，他只好爬到车箱里去。车箱里货物不多，一些用纸箱包装的香烟占去了一半空间。另一半空间里半躺着两个人，神情冷漠地看着他。他也显出了自己的冷漠，爱理不理地坐着。冷漠了半天他才发现，这两个人每人都带着一个用牛皮包扎着的行李，里面鼓鼓囊囊的；穿戴也很特别，不像是汉人，也不像是藏民，倒像是古代的羌人。更醒目的是他们胸前都挂着一个海螺，仔细一瞧，正是反转音螺。周宁惊呆了：莫非他们就是那两个带着海螺朝圣的苯教徒？一阵窃喜。
五十铃的性能好，很快就超过了那辆破东风。一路奔驰，到达拉萨时才是上午九点。周宁当然不能来布达拉宫前等候我们，他跟踪着那两个人，去了大昭寺，这会儿正在八廓街闲逛呢。
孙学明接过手机去，告诉周宁：人都到齐了，我们现在去八廓街和你会合，告诉我你现在的位置，有什么新情况？
周宁说：我现在在玛吉阿米餐厅门口，就是八廓街东南角上那座两层的黄房子，我看到扎西警察了，他也在跟踪那两个苯教徒，不知道他发现我没有。
孙学明说：注意隐蔽，不要让他发现你。
周宁说：恐怕晚了，他现在正在回头，可能已经看见我了。
孙学明说：严密监视扎西警察，他肯定要抢先，我们马上就到。
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正如孙学明所预见的，扎西警察抢先了。他以警察的身份，把两个带着海螺的苯教徒请进了八廓街派出所。
我们赶到时，周宁正在黄色的玛吉阿米餐厅门口焦急地张望着，见到我们就说：怎么才来？快走。
扎西警察依靠派出所的人，对两个苯教徒进行了搜查。但是当牛皮包扎着的行李被打开时，人们看到，里面除了海螺，什么也没有。
人头鼓呢？你们拿走的人头鼓呢？失望已极的扎西警察厉声问道。
一个国字脸的苯教徒和一个光光头的苯教徒都是一脸困惑。
（后来我们知道国字脸的叫拉热巴，是个出生在云南的羌人；光光头的叫杨尼玛，是个汉藏混血儿，就跟他的名字一样，杨是汉姓，尼玛是藏语太阳的意思。据他自己说，他的母亲原是红军西路军女兵团的，被马步芳的骑兵在河西走廊一个叫作一条山的地方打散后，流落到青海的贵南草原，嫁给了一个苯教咒师，他们生下的儿子自然就成了一个虔诚的苯教徒。）
这时候我们到了。我们和扎西警察打招呼。扎西警察瞪了我们一眼，板着面孔说：明天喝酒，别忘了，这次你们掏钱。
孙学明说：不想再跟你喝了，你这人不诚实。然后乞求地问两个苯教徒，七颗无敌法王石真言人头鼓到底在哪里？你们把它搞到哪里去了？
两个苯教徒用我们听不懂的语言商量着什么，完了杨尼玛用汉话对我们说：你们是干什么的？七颗无敌法王石真言人头鼓是我们苯教的神器，你们找它干什么？
孙学明说：一两句话说不清楚，你就说人头鼓现在在哪里？
拉热巴说：我们也在找，我们从青海找到西藏，就想见一面巫圣大黑天的宝器，磕一个头，听一次响声，这一辈子也就够了。可是我们找了一路也没有找见，我们要是知道在哪里，还在这里转悠什么？
我们愣了：他们也在找？不可能吧？
孙学明说：你们到都兰吐蕃墓群干什么去了？你们一去人头鼓就失踪了。我们怀疑是你们拿走了它。
杨尼玛说：我们是去朝拜巫圣大黑天的坟墓的，到了那里就听说人头鼓不见了，我们降了神，神说哪里有苯... -->>
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