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史载:檀王二十年秋九月,彻辅赴素,问道于峰扬。
我在素大夫宋阙的陪伴下,先进入岳邑,得到岳国君臣的款待。歇了三天,换上华服,饱以美食,大家都有了点精神了,才动身往素国去。据宋阙说,素君派出了好几批人马,在各大小道路打听我的下落。他终于接到我,算是立了头功,回国后定会蒙受嘉奖的。
我不知道素君为何如此看得起自己。也许正因为郴素有仇,则郴国的逐臣,自然会变成素国想要拉拢的座上客。然而不管怎样,这是一条求生之路,继续无目的地流亡下去,恐怕我们迟早会饿死在荒郊野岭吧。
八月中旬,进入了素邑,素公竟然亲自到宫门外来迎接我,我倒有些受宠若惊,很不好意思了:“峰扬何德,敢劳国君下顾?”素君故意表现出很亲热的样子,拉着我的手:“大夫的贤名,天下皆知,得以见大夫一面,是寡人平生的宿愿呀!”
我的贤名?天晓得,我哪里有什么贤名,不被人骂作是乱臣贼子,就谢天谢地了。然而我突然想到,如今诸侯纷争,相互敌视,似乎是再没有统一的道德标准了,他国的乱臣,就是我国的贤友,这种可笑的事情,也是经常发生的吧。
在和素君的交谈中,我又了解到,素燕曾经说过我许多好话,说我是真正领悟了大道的达者。这个家伙,其实有许多话我都是照搬仙人、上人的理论,许多事都是秉承忽荦、蒙沌的意志去做的,我只是一个传声筒,算什么达者?不过,既然来到了素国,我倒很想再见见素燕。最近对于大道颇有领悟,可以尝试和他切磋研究一下。
问及素燕的下落,素君皱着眉头告诉我:“听闻他隐居在东北方的沌山中,已经很久都没有音信了”
沌山!真的有沌山吗?素燕正如虚幻的未来所展示的,是隐居在沌山中呀。我虽然已经决定,对于虚幻和真实之间的任何联系,都不应该再感到惊讶了,但眼皮还是忍不住跳了一下。我决定了,过几天就前往沌山,孤身一人前往沌山,去寻找素燕。
又随便聊了几句,素君倒并没有立刻请我出仕的意思,但希望我能在素邑多住一段时间。我点头答应了。这时候,厅外传来幼儿的哭声,素君招一招手:“来啊,抱孩子来见见峰大夫。”随即向我解释说:“上个月才得此子,还未取名,大夫道德高妙,就请为犬子取名如何?”
一名侍女抱着个襁褓走到我的面前。我看了一眼襁褓中哭闹的婴儿,脑中突然闪现出一个年轻人的面容来——是啊,掐指计算时间,正是这个孩子——“不如给孩子取名为昱吧,捧日而升是为昱,公子昱定会成长为一名优秀的士族的。”
是啊,何必执着于改变注定将要发生的事情呢?何必将虚幻的未来看得这样重,尽量想要避免现实与它雷同呢?素公子昱就叫素公子昱好了,小惋也不妨遵从虚幻的历史,叫做燃。我回到落脚的馆驿,立刻吩咐钟宕他们说:“决定给小姐改名为燃。”想起当初惋这样叫女儿的时候,我还大发脾气,现在回想起来,是多么的可笑。
素国世卿大夫纷纷来访,搞得我手忙脚乱。本想两三天后就暂时向素君辞行,前往沌山寻找素燕,可是因此拖延了整整半个月。好不容易空闲下来,九月初三的早晨,我叫钟宕驾车:“前往拜见素君。咱们住的时间不短啦,总不可能一辈子异乡做客,也该离开了。”
驾车才出了客驿正门,突然被一个人挡住了去路。此人头戴高冠,象是个士,可是衣衫破旧,为了方便赶路,裙子还掖在腰带上,背上背着一个很大的包袱,风尘仆仆地,拦在我的马车前面。“什么人如此无礼,”钟宕呵斥他“还不退开!”
“我是天子之臣彻辅,”那人叫道“特来与峰先生辩论大道!”钟宕冷笑着一摆手:“天子不会有无礼之臣,敝上也不见无礼之人!”彻辅急忙叫道:“远途辛苦,是以缺礼,请峰先生稍待片刻!”
说着话,他解开包袱,取出一张草席来铺在马车前面。然后放下裙摆,整顿衣冠,慢慢地在草席一侧鞠下躬去。钟宕对我说:“这人来路蹊跷,不要理他。”我却摇了摇头:“对方既然以礼相待,怎可以视若不见?”
我叫钟宕驱车后退,然后跳下马车,走到草席前面,也对彻辅鞠躬行礼。彻辅摆手做了个“请”的姿势,我脱下鞋子,走到席上坐了下来。彻辅坐在我的对面,开口说道:“在下是天子之臣彻辅,祖先受封彻邑,虽未改姓,却是小宗。”我也回答说:“在下彭国峰氏逐子峰扬,无主流浪。”
“在下幼年受教于达者高匡,”彻辅严肃地对我说“高匡与峰先生辩论大道于彭宫,言未及深,颇以为憾。在下道德浅薄,然而对先生之言却难以认同,是以专程前来受教。”啊,原来那年在彭国和我辩论的两名元无宗门的达者,其中一个就是著名的高匡啊。看样子,彻辅作为他的弟子,是想为老师来扳回败局,挣回面子的。我微微一笑:“不敢。不知先生何以教我?”
彻辅开门见山地问道:“先生曾言,有无为一体两面,不可分割,若是分割,则无便非真正的无了。在下不敏,请问先生本是彭国峰氏之子,难道离开了峰氏,先生就不再是先生了吗?”
我点点头:“我还是我,却已不是彭国峰氏之我了。万事万物皆有关联,有无亦有关联,不可分而言之。”这话说了等于没说,果然彻辅一愣,就此讲不下去了,只好转移话题:“就算有无紧密关联,总有先后,无有之前,难道不是无吗?”
“无... -->>
史载:檀王二十年秋九月,彻辅赴素,问道于峰扬。
我在素大夫宋阙的陪伴下,先进入岳邑,得到岳国君臣的款待。歇了三天,换上华服,饱以美食,大家都有了点精神了,才动身往素国去。据宋阙说,素君派出了好几批人马,在各大小道路打听我的下落。他终于接到我,算是立了头功,回国后定会蒙受嘉奖的。
我不知道素君为何如此看得起自己。也许正因为郴素有仇,则郴国的逐臣,自然会变成素国想要拉拢的座上客。然而不管怎样,这是一条求生之路,继续无目的地流亡下去,恐怕我们迟早会饿死在荒郊野岭吧。
八月中旬,进入了素邑,素公竟然亲自到宫门外来迎接我,我倒有些受宠若惊,很不好意思了:“峰扬何德,敢劳国君下顾?”素君故意表现出很亲热的样子,拉着我的手:“大夫的贤名,天下皆知,得以见大夫一面,是寡人平生的宿愿呀!”
我的贤名?天晓得,我哪里有什么贤名,不被人骂作是乱臣贼子,就谢天谢地了。然而我突然想到,如今诸侯纷争,相互敌视,似乎是再没有统一的道德标准了,他国的乱臣,就是我国的贤友,这种可笑的事情,也是经常发生的吧。
在和素君的交谈中,我又了解到,素燕曾经说过我许多好话,说我是真正领悟了大道的达者。这个家伙,其实有许多话我都是照搬仙人、上人的理论,许多事都是秉承忽荦、蒙沌的意志去做的,我只是一个传声筒,算什么达者?不过,既然来到了素国,我倒很想再见见素燕。最近对于大道颇有领悟,可以尝试和他切磋研究一下。
问及素燕的下落,素君皱着眉头告诉我:“听闻他隐居在东北方的沌山中,已经很久都没有音信了”
沌山!真的有沌山吗?素燕正如虚幻的未来所展示的,是隐居在沌山中呀。我虽然已经决定,对于虚幻和真实之间的任何联系,都不应该再感到惊讶了,但眼皮还是忍不住跳了一下。我决定了,过几天就前往沌山,孤身一人前往沌山,去寻找素燕。
又随便聊了几句,素君倒并没有立刻请我出仕的意思,但希望我能在素邑多住一段时间。我点头答应了。这时候,厅外传来幼儿的哭声,素君招一招手:“来啊,抱孩子来见见峰大夫。”随即向我解释说:“上个月才得此子,还未取名,大夫道德高妙,就请为犬子取名如何?”
一名侍女抱着个襁褓走到我的面前。我看了一眼襁褓中哭闹的婴儿,脑中突然闪现出一个年轻人的面容来——是啊,掐指计算时间,正是这个孩子——“不如给孩子取名为昱吧,捧日而升是为昱,公子昱定会成长为一名优秀的士族的。”
是啊,何必执着于改变注定将要发生的事情呢?何必将虚幻的未来看得这样重,尽量想要避免现实与它雷同呢?素公子昱就叫素公子昱好了,小惋也不妨遵从虚幻的历史,叫做燃。我回到落脚的馆驿,立刻吩咐钟宕他们说:“决定给小姐改名为燃。”想起当初惋这样叫女儿的时候,我还大发脾气,现在回想起来,是多么的可笑。
素国世卿大夫纷纷来访,搞得我手忙脚乱。本想两三天后就暂时向素君辞行,前往沌山寻找素燕,可是因此拖延了整整半个月。好不容易空闲下来,九月初三的早晨,我叫钟宕驾车:“前往拜见素君。咱们住的时间不短啦,总不可能一辈子异乡做客,也该离开了。”
驾车才出了客驿正门,突然被一个人挡住了去路。此人头戴高冠,象是个士,可是衣衫破旧,为了方便赶路,裙子还掖在腰带上,背上背着一个很大的包袱,风尘仆仆地,拦在我的马车前面。“什么人如此无礼,”钟宕呵斥他“还不退开!”
“我是天子之臣彻辅,”那人叫道“特来与峰先生辩论大道!”钟宕冷笑着一摆手:“天子不会有无礼之臣,敝上也不见无礼之人!”彻辅急忙叫道:“远途辛苦,是以缺礼,请峰先生稍待片刻!”
说着话,他解开包袱,取出一张草席来铺在马车前面。然后放下裙摆,整顿衣冠,慢慢地在草席一侧鞠下躬去。钟宕对我说:“这人来路蹊跷,不要理他。”我却摇了摇头:“对方既然以礼相待,怎可以视若不见?”
我叫钟宕驱车后退,然后跳下马车,走到草席前面,也对彻辅鞠躬行礼。彻辅摆手做了个“请”的姿势,我脱下鞋子,走到席上坐了下来。彻辅坐在我的对面,开口说道:“在下是天子之臣彻辅,祖先受封彻邑,虽未改姓,却是小宗。”我也回答说:“在下彭国峰氏逐子峰扬,无主流浪。”
“在下幼年受教于达者高匡,”彻辅严肃地对我说“高匡与峰先生辩论大道于彭宫,言未及深,颇以为憾。在下道德浅薄,然而对先生之言却难以认同,是以专程前来受教。”啊,原来那年在彭国和我辩论的两名元无宗门的达者,其中一个就是著名的高匡啊。看样子,彻辅作为他的弟子,是想为老师来扳回败局,挣回面子的。我微微一笑:“不敢。不知先生何以教我?”
彻辅开门见山地问道:“先生曾言,有无为一体两面,不可分割,若是分割,则无便非真正的无了。在下不敏,请问先生本是彭国峰氏之子,难道离开了峰氏,先生就不再是先生了吗?”
我点点头:“我还是我,却已不是彭国峰氏之我了。万事万物皆有关联,有无亦有关联,不可分而言之。”这话说了等于没说,果然彻辅一愣,就此讲不下去了,只好转移话题:“就算有无紧密关联,总有先后,无有之前,难道不是无吗?”
“无... -->>
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