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对于练习书法，就在当前的商品经济飞速发展的形势下，成为我们传统文化素质教育中的一门重要课程，或者说是提高传统文化素质的一种重要组成部分。所以，通过我们练习书法不但可以正确认识到书写汉字的能力，而且还能增强我们对传统书法艺术的理解和感悟、陶冶身心情操以及审美情趣等等。
我国的汉字从古至今在演变过程中出现过许多种字体，除了甲骨文之外，其字体就还有如篆书、隶书、楷书、行书和草书等字体，每种字体都有着各不相同的风格和艺术特征。倘若要把每一种字体（书法）都练好来，则需要花上很多的功夫和时间了。在练习书法的时候，每个人可以根据自己的喜好来进行自己喜欢的字体练习，与此同时还可以根据自己的审美情趣和法度严谨地进行书法临贴的练习，逐步形成在练习上有一种较快的练习手法，就可以达到事倍功半的良好效果。那么，我们在练习书法的过程中，一般来讲以练习楷书作为进行基础书法练习（入门书法练习）的。正如我国宋代书法家蔡襄在其著作论书中所说的那样：“古之善书者，必先楷法，渐而至行，草亦不离正。”从古人练习书法的经验中，我们可以清楚地知道练习书法从楷书开始入手是较好的一种途径。
由于练习楷书是因为其字体法度严谨，容易在其练习中找到书写的具体的规律来，每个字的笔画起止应该说都是讲究藏头护尾、使转分明以至中锋用笔和每笔每画的线条过程中所运用的笔劲，都是至关重要的。按理来说练习好楷书，是有利于练习其它如行书、草书等一类字体的；如连练习楷书的基础都没有的话，在练习其它字体的时候就会出现了字体结构上的松散，就会导致于笔力纤弱等问题的存在。怎么办？我们可以通过对书法“临贴”的练习，来进行纠正一些练习书法中出现的缺陷。其实“临贴”是我们练习书法的一种重要途径和方法；可是要练习好“临贴”又得花上些许时间或者精力着重去读贴，这是提高对字型结构、字体线条以及运笔用劲等方面的观察能力，使得我们对书法字帖的笔画结构、作品章法和艺术特征进行细致而深刻的理解过程。正如“察之者尚精，拟之者贵似”（孙过庭书谱）就是最好的说明。而这里所说的“临贴”我们可以分为三个阶段逐步进行练习书法。
首先“临贴”要把字帖之书法字体中一字、一笔、一画进行模仿和临写，使得自己的字体与字帖上的字体达到形似和神似。一般的情况下，要先把字帖里面最为典型、最具风格特征的字或者笔画筛选出来进行临写。这方面我们需要在练习“临贴”务必追求纤毫毕现的最好效果，把握住其笔画和结构的准确，临得字体越是精到，理解能力也就越是深刻。在把握好整体的要素，又要在练习中不断对所练习（临写）字帖进一步深入的全面理解以及掌握。
其次“临贴”要把字帖之书法几经练习熟悉之后，让手中的字贴放置一边，根据对字帖反复练习临写时的熟悉程度和经验，能够将字帖里的字体线条结构准确无误的写出来。我们常把这种方法称之为“背临”这种情况的进行应该说，在对于练习书法“临贴”的过程中，除了要积极不断的勤加努力，还要在练习书法“临贴”中多些学习关于书法方面的理论知识和相关的艺术方面良好的审美观念。勤于练习而深入思考，才能在“背临”练习书法（字帖）的时候有着一种形神兼具的提高。
第三“临贴”要把练习书法（字帖）必须做到“手到、心到、意到”的程度，从理论上来讲也就是“意临”这种“意临”是练习书法中“临贴”的一种高层次阶段，可以更为深入地加强对字帖的练习和理解。在这方面练习字帖里头，要应该注意字帖中自身的那种神采，理应在练习过程中融汇着自己的审美情趣。这还要求我们在练习书法的时候，可以借鉴帖中的字型、用笔的规律，真正神似地写出属于自己的书法来。像东晋书法家、有“书圣”之称的王羲之，就是一个在书法成就上可谓学艺求精的。
当然，我们在练习书法，特别是“临贴”的时候，还应注意对原来字帖的艺术特色、作者生平、书写缘由以及当时的心境等等方面都要了然于心，我们练习书法或创作书法作品时，才能得到原来字帖的精髓。也就是像蒋骥在续书法论中提出的那样：“学书莫难与临古，当先思其人之梗概及其人之喜怒哀乐，并详考其作书之时兴地，一一会于胸中，然后临摹，即可以涵养性情，感发志气”我想“临贴”对于练习书法作为一种真正对书法艺术上作为素质来提高，是有着在对于人们自身情操上可以得到深入地陶冶和增强。
对于练习书法，就在当前的商品经济飞速发展的形势下，成为我们传统文化素质教育中的一门重要课程，或者说是提高传统文化素质的一种重要组成部分。所以，通过我们练习书法不但可以正确认识到书写汉字的能力，而且还能增强我们对传统书法艺术的理解和感悟、陶冶身心情操以及审美情趣等等。
我国的汉字从古至今在演变过程中出现过许多种字体，除了甲骨文之外，其字体就还有如篆书、隶书、楷书、行书和草书等字体，每种字体都有着各不相同的风格和艺术特征。倘若要把每一种字体（书法）都练好来，则需要花上很多的功夫和时间了。在练习书法的时候，每个人可以根据自己的喜好来进行自己喜欢的字体练习，与此同时还可以根据自己的审美情趣和法度严谨地进行书法临贴的练习，逐步形成在练习上有一种较快的练习手法，就可以达到事倍功半的良好效果。那么，我们在练习书法的过程中，一般来讲以练习楷书作为进行基础书法练习（入门书法练习）的。正如我国宋代书法家蔡襄在其著作论书中所说的那样：“古之善书者，必先楷法，渐而至行，草亦不离正。”从古人练习书法的经验中，我们可以清楚地知道练习书法从楷书开始入手是较好的一种途径。
由于练习楷书是因为其字体法度严谨，容易在其练习中找到书写的具体的规律来，每个字的笔画起止应该说都是讲究藏头护尾、使转分明以至中锋用笔和每笔每画的线条过程中所运用的笔劲，都是至关重要的。按理来说练习好楷书，是有利于练习其它如行书、草书等一类字体的；如连练习楷书的基础都没有的话，在练习其它字体的时候就会出现了字体结构上的松散，就会导致于笔力纤弱等问题的存在。怎么办？我们可以通过对书法“临贴”的练习，来进行纠正一些练习书法中出现的缺陷。其实“临贴”是我们练习书法的一种重要途径和方法；可是要练习好“临贴”又得花上些许时间或者精力着重去读贴，这是提高对字型结构、字体线条以及运笔用劲等方面的观察能力，使得我们对书法字帖的笔画结构、作品章法和艺术特征进行细致而深刻的理解过程。正如“察之者尚精，拟之者贵似”（孙过庭书谱）就是最好的说明。而这里所说的“临贴”我们可以分为三个阶段逐步进行练习书法。
首先“临贴”要把字帖之书法字体中一字、一笔、一画进行模仿和临写，使得自己的字体与字帖上的字体达到形似和神似。一般的情况下，要先把字帖里面最为典型、最具风格特征的字或者笔画筛选出来进行临写。这方面我们需要在练习“临贴”务必追求纤毫毕现的最好效果，把握住其笔画和结构的准确，临得字体越是精到，理解能力也就越是深刻。在把握好整体的要素，又要在练习中不断对所练习（临写）字帖进一步深入的全面理解以及掌握。
其次“临贴”要把字帖之书法几经练习熟悉之后，让手中的字贴放置一边，根据对字帖反复练习临写时的熟悉程度和经验，能够将字帖里的字体线条结构准确无误的写出来。我们常把这种方法称之为“背临”这种情况的进行应该说，在对于练习书法“临贴”的过程中，除了要积极不断的勤加努力，还要在练习书法“临贴”中多些学习关于书法方面的理论知识和相关的艺术方面良好的审美观念。勤于练习而深入思考，才能在“背临”练习书法（字帖）的时候有着一种形神兼具的提高。
第三“临贴”要把练习书法（字帖）必须做到“手到、心到、意到”的程度，从理论上来讲也就是“意临”这种“意临”是练习书法中“临贴”的一种高层次阶段，可以更为深入地加强对字帖的练习和理解。在这方面练习字帖里头，要应该注意字帖中自身的那种神采，理应在练习过程中融汇着自己的审美情趣。这还要求我们在练习书法的时候，可以借鉴帖中的字型、用笔的规律，真正神似地写出属于自己的书法来。像东晋书法家、有“书圣”之称的王羲之，就是一个在书法成就上可谓学艺求精的。
当然，我们在练习书法，特别是“临贴”的时候，还应注意对原来字帖的艺术特色、作者生平、书写缘由以及当时的心境等等方面都要了然于心，我们练习书法或创作书法作品时，才能得到原来字帖的精髓。也就是像蒋骥在续书法论中提出的那样：“学书莫难与临古，当先思其人之梗概及其人之喜怒哀乐，并详考其作书之时兴地，一一会于胸中，然后临摹，即可以涵养性情，感发志气”我想“临贴”对于练习书法作为一种真正对书法艺术上作为素质来提高，是有着在对于人们自身情操上可以得到深入地陶冶和增强。