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两个人来到刑芝的宫殿，丽曼在玩琴，政政说：“这么快会弹琴了，勤快又聪明。”丽曼说道：“我每天都练习。”政政说：“有点回音的感觉。”刑芝：“我听着挺好的，音乐都是要找知音的。”政政说：“是吗？”
他看了看丽曼穿的黄色衣服说：“黄色跟眼神相斥，难沟通的颜色。有时也会让人觉得明快、乐观。你喜欢穿黄色？”丽曼点点头。政政说：“我觉得你穿这个颜色的走向容易坏。”刑芝说：“孩子会下不来台，也会灰心的。孩子需要多鼓励。你可以背后跟我说，我们商量一下。”政政说：“我觉得当着孩子说，更好点，别人说，得听听。越是藏起来越是不让说，也不见的就好。其实小孩什么颜色都穿穿，每种颜色都是一种心情，多好，干嘛非要那么喜欢一种颜色？”
丽曼动了一下，旁边有个仙人掌，她的腿碰到了‘哎呀’乱叫，刑芝就去给她挑刺。丽曼说：“妈妈为什么把这些丑东西放在房间里，老是扎我。”政政说：“仙人掌乖乖的在那里没主动扎你。”丽曼说：“仙人掌坏，有刺。”政政说：“你就会说仙人掌。仙人掌坏不坏，要首先抑制你的伤害欲、被伤害欲，不要伤害，这样才能跟它对话。”
刑芝挑完刺，说道：“仙人掌一点点水就够了，水多了还不好养。人如果在沙漠里走两天，不跟其他人接触，可能还会羡慕和爱上仙人掌的刺。”政政说：“好像你苦行过。生活中充满矛盾，被矛盾整的没个性了整死了，是自己失败。或者耍唯我独尊的傻个性，要跟人战争，甚至比下线，看谁倒霉过谁，也是失败。万物自由。”刑芝说：“虽然如此，如果比不过别人，你就是倒霉。”
政政说：“丽曼你昨天晚上做什么梦了？”丽曼说：“我昨天做梦，原来树木往上长会重新变得粗壮，在空中树木跟树木之间连接，有人做了树道，把祖先的坟墓放在空中。他们长到一定的高度，没有空气了就不长了。”政政说：“不长了可能没有它们生存的环境了。现实中不会那样。”政政说：“你现在能弹几首歌？”丽曼拿个乐谱说：“这些前十页都会弹了。”政政翻翻说：“再弹一曲我听听。”丽曼点点头，边弹边唱了一曲《鳲鸠》。
一曲罢了，政政说：“你唱歌能不能有点个性，褒义的个性，任性点，情绪多点，思考丰富点，自己弹。如果只是想‘我可以弹奏的更好’、‘我可以唱的更好’，那么就堕落进低级的音乐世界了。没有自己的探索，只是在弹奏别人的或者死去的内容，也可能不懂聆听了。”
丽曼说：“可是我自己弹，我不知道怎么弹。”政政说：“慢慢弹啊。”刑芝说：“我看她先模仿吧。她现在懂得什么创作啊。”政政说：“丽曼，你觉得听妈妈的弹琴快乐，还是听爸爸的弹琴快乐？”丽曼说：“听爸爸的不会弹，听妈妈的下苦力照着琴谱弹会体会到音乐，能弹奏的好。”政政说：“那你随便吧，怎么高兴就怎么。不过还是要懂得思考，看看人家怎么做的音乐，自己要有想法。光靠盗版别人的好想法没用的。”
两个人坐远了一些，刑芝倒了茶过来，政政喝了茶说：“这孩子不高兴就憋着，你开导开导她，她不懂得怎么处理这个问题，她不重视这问题你要重视。”刑芝说：“她不坏。”政政说：“关键是怎么沟通，才能和谐相处。”丽曼说：“是。”刑芝也说：“是呀。”政政说：“你是说人是非，却不想被说是非，好斗。你是不是坏？”刑芝说：“多问问别人的委屈，比总是抱怨别人要好一些。”政政说：“有人还不敢抱怨呢，关心别人委屈的更少，黑心理了。”刑芝不说话。
政政看看刑芝给自己的是一个浅绿色的有点透明的玉杯，她自己用的是一个黑褐色的陶瓷杯子，说道：“你还是喜欢右边那个杯子多，给我的就是通透的，我这个杯子就是香。刑芝会养神，但是神用的少就变得笨了。”政政又对刑芝说：“别腹诽我，你攻击我我身体会痛。”刑芝说：“谁背后不骂人。你自己爱痛。笨蛋。我就是仙人掌。”政政却说：“你是仙人掌为什么非追我？去找你同类啊，好沟通。”刑芝说：“我感觉被伤害。”刑芝说：“你是站在什么立场感觉被伤害？唯我独尊？追我也用各种黑手段。”
刑芝说：“不要说了。我爱上了你，我就想用手段，不择手段，让你爱我，不离开我。”政政说：“你只是想得到我，你是爱我吗？如果你得到了我，你还会爱我吗？”刑芝说：“我想跟你在一起，尽量长久。”政政说：“我爱过，我一比较我对别人的爱，就知道有些事情，你能为这个人做不能为那个人做，你被爱也一样，因为被爱多能做到的和被爱少能做到的不同。”刑芝说：“你爱情经验丰富过我啊，还总是说我意淫，我也不如你呀。”
政政说：“我觉得你的目的不纯粹，那你的爱就是不纯粹了，难有大的追求空间。”刑芝说：“你是我最好的缘分。”政政看着她的眼神说：“你的目光投入我怀抱。过来，让我亲一下你，只有亲吻和拥抱才能治疗我的疼痛。”刑芝过来给他亲了一下，政政又说：“我们秦国是想制止战争的国家。所以你该怎么做？”刑芝说：“比你能打。”
政政放开她，她回去坐下说：“文骊说女人要支持女人，还说不能以常人的思考去衡量女人的贡献。她想让女人帮助女人上位，还说就算在别人眼里表现的不好的女人，但是得到帮助上位了，就是好事。我看她想让别人支持她吧，她想上位吧。”政政说：“她大概不是这意思。”刑芝说：“那支持了个坏女人，就是好事？不通情理。利用白？”政政说：“我理解。祸害起的影响大了。但是也可能得到一些好的效果。”刑芝说：“那社会给女人的工作工资高，男人工作不给钱，这样男人也会逊了。”
刑芝说：“我给你弹一曲吧？”政政说：“好。”刑芝走过去，对丽曼说：“仔细听着，我弹《蒹葭》。”
一曲罢了，政政说：“你能不能先让听的人身体每个部分都舒服？难怪丽曼被你教成那样？”刑芝说：“怎么？”政政说：“丽曼，不管是旋律、音符，还是歌词，不要机器一样，你在表现一台机器是怎么运转的。感性非常重要，人的感觉非常丰富，会说很多话。你的理性，思考，也可以表达交流。你想一下怎么表达，用音符。”
刑芝说：“你说的是表达自己。但是人很多时候是观看。观看的灵魂不就是麻木的，甚至也可能是狂热的。我不是不懂的释放天性。”政政说：“观看也不是灵魂麻木的冷酷攫取。我想听你表达的有没有你自己，有没有新意。你的自我思考。要说观看，感性和理性就不同。比如，感性体会细致的看到一个个烟雾的颗粒是怎样的，又为什么怎么怎么移动，怎么飘扬，去到什么方向，怎么发生一点点变化的。”
“也可以是你看到规律，有风吹动着烟雾按什么规律去到一个方向，风的暴力让烟雾被动了。表现规律，有爱没有爱不同的，没有爱只是看客观现实，但是感性的爱就会有新意，你不同于别人的感受感情思考后的结果。音乐是一个声音的世界，什么都可以表现的，世界所有都可以表现。盗版是一个最初的事物倒影进你的眼睛的过程，你有你自己的感和想，跟人沟通。”刑芝说：“沟通也不是随意的沟通。”
政政说：“丽曼啊，就好像沙场点秋兵，你弹奏乐器用到的所有部分都要熟悉、考虑，用于表达。注意细节。不要弹奏只是机械的重复曲子那些音，没有表达，只有机械的音，表达给机械了。”刑芝说：“机械用于表达了就是好吗？”政政说：“不是没人性的意思，不是不探索机械的意思。机械里有灵魂，或者说跟灵魂相关，弹奏者有自己的理解。”刑芝想了想没说话。
政政又说：“其实开始创作的时候不懂，你可以把其他科目的语言翻译成音乐，这你会吧？尽量去表达，练习多了你就会了。”丽曼说：“把其他科目的语言变成音乐？”政政说：“是呀，把天文地理语文数学都能变成音乐。我说了声音是一个世界，其他所有都可以用声音来表达。声音有眼睛、耳朵、嘴巴、毛孔、大脑。自己写完了再自己听，听后感什么再写一下。”刑芝说：“你是让她抽象出什么用声音表达，或者用声音抽象出一个世界？她这么小？”政政说：“可以了。”刑芝说：“你自己都不会那样练习。你弹奏的音乐还不如我呢。”政政说：“我不像你喜欢这个。但是我有思考。”
刑芝说：“丽曼其实常常患得患失，每次考试前，每次我检查她弹奏的音乐时，她都会紧张，有时因为紧张她就错误多。”政政说：“素质缺乏，患得患失肯定是有缘故，心理不纯粹，不知道想什么歪的。你是不是太严厉了？嫌她弹的不好？让她有压力了。”刑芝说：“她语文老师教给她跟压力做朋友，她感觉好多了。”政政说：“跟压力做朋友，但是同时还自己排斥那些？朋友比敌人更亲密，了解对方更多，就是教给她抑制那些坏的精神影响。还是没找到原因。”
“她可能缺少观看自己的态度，不能各个角度客观的去分析自己。有人就喜欢俯瞰、全局、操盘者的角度去看，这也是一个角度。要了解周围，了解别人，对别人的看法不能糊涂，不能被别人的说法影响自己。其实你看一只飞过的鸟儿，会对你的表演议论什么吗？我的意思不是把别人的声音当成鸟叫。你有自己的看法，有自己的理解力，别人的理解只是别人的。如果你都没自我，甚至自己是建立在对自己和其他虚伪认识的基础上，还怎么弹琴？”
刑芝说：“这些对她太复杂了。”丽曼说：“妈妈我能听懂了。”政政说：“看吧，她懂。”刑芝说：“现在小孩真是比我们小时候聪明多了，好多问题轻而易举他们就懂了，早熟啊。”政政说：“不是。每一代小孩都应该比他们父母辈小时候聪明，这才符合社会进步的规律。如果社会没有进步，他们就会跟父母小时候一般，重复甚至更笨。”刑芝没有说话。刑芝又说：”我看就是完成一个事情，第一步做什么第二步做什么，一步一步做好了就是好了。你紧张什么呀。”
丽曼又说：“父王，我会每天都练习一段创作的。妈妈，我想看妈妈跳舞。”刑芝说：“行呀。”政政说：“你跳舞的时候也经常有点疯狂，音乐一起，你的身体就化为音乐了，跟着音乐走，在音乐的世界玩了。也有点不够理性。尤其有时你又爱跳那种就是表现疯狂的舞蹈。”刑芝说：“每个人跳每个人的舞。当别人疯狂并且觉得喜欢的时候，你去说人家不够理性，这真没意思。人家理性你说感性也是。”她就说：“丽曼你弹奏个曲子，我跳。”政政就喝茶看她们表演了。
这天政政又对刑芝说：“你再这么面的滚给这个人滚给那个人的，抽死你。你滚给我也是害我。”刑芝哭泣起来，说：“你为什么总对我这么暴力。”政政说：“把你抽回来，你就是被暴力抽走的。你还有脸哭？我早已不是少年，没有那么多爱和耐心的认识去修复你。你别跟着我暴力就好，我的本意不是让我们的关系变得暴力。”刑芝说：“我本来也暴力。”政政说：“暴力是说一不二，没有别的可能性。让你惯性。”刑芝说：“我明白。死亡好像刀刃一般横在那里，那就是暴力。你能明白我的心情，我就爱慕你。”
政政说：“知道你心情，算什么？”刑芝说：“我还有不让别人交流到的本事。因为人被人交流到就死了。”政政说：“其实看你的言行就了解你了。你身上好多毒，是煎熬了无数日子积累下来的，我觉得要解开是有一定难度的。”政政又说：“人死以后就变成尘土，有什么好藏着掖着的？死亡是付出所有去扣门，想要认识的事物。”刑芝说：“最好不用付出也能认识。干嘛要损失。在生爱生，谁不想活的久点，那是要看福气的。一点也不想付出给死亡吧。”政政说：“是。你说的是生者的智慧。”
刑芝说：“为什么王上对人群的那种博爱那么多？”政政说：“为什么你对人群的那种博爱那么少？还装博爱害人。其实我博爱少的可怜了，我的博爱在我很小时候就死了好多了，人群让我认识到他们有多么恶毒狡猾。没有体会过自由的生命怎么叫生命，但是不剥夺他们的自由他们又战争，和让别人失去自由。”刑芝说：“摆平战争？我们现在是农耕社会，定居在一个地方不动。安定带来了发展，每个人都得到滋养多。禅让制时代也不一定没有战争的，不过人们听话也少了战争。没有战争好。”
政政说：“没有那么简单，人就是懂得滋养自己才战争，不管别人。禅让制是大人物时代，人们普遍的听从大人物的话，因为大人物给人们带去了利益，在利益面前不战争了。后来是大人物战争。人们热爱利益的胃口那么小，一点点就愿意称奴，人们热爱利益的胃口那么大，国王占有全世界他们都认为理所当然，甚至现在社会压根不管什么恩情了，谁能抢到是谁的。一个强盗的社会。”刑芝说：“那些底层的人，就那么混着过，也不管什么大人物在主导他们。他们见识浅薄。”政政说：“他们的精神被掌控了。”
刑芝说：“他们让我捐款给孤儿们，给那些贫穷的人，我才不捐。我干嘛要捐，他们也不对我好。我的钱也不够花。你给他们利益，你都不知道他们是什么人。如果知道他们也是会偷摸拐骗的人，那些捐款的人还愿意捐款吗？只是给予他们的方式，永远救不了穷。黑不会感恩，白本来就是白。”政政说：“但是你也别妨碍别人对弱者好。你不知道你比一般女人幸福太多了是吧？一般女人嫁给不认识的男人，甚至上床的时候都是第一次见面。”
刑芝说：“我嫁到秦国来还不是那样，我跟你第一次上床虽然不是第一次见面，也是没有爱情的。当时我也害怕的瑟瑟发抖，但是我还是勇敢的让自己镇定了下来。让我夫唱妇随的态度我是做不到的，但是我会装做到，幸好你不是那样的男人。”
政政说：“第一次你见到我，从魏国来，你对我行礼，本来该行大礼，可是你仅仅好像对熟悉的人那样手放在腿边，行了一个寻常的见面礼。以为我没注意吗？你当时好像对我的态度不满。不过你也担心我的态度，肯定呀，也不了解我，担心我害你是吧？你不像觅姜，那时候她给家人写信都是哭诉，说这里没亲人帮助她，在这里没有势力，什么地位都没有，现在每个月用的钱少了不够用，等等。你是自己动手丰衣足食，还会跟宫里的部门拉近关系得好处，玉娘教出来的人个个耳聪目明。”
刑芝说：“你一直监视我们？”政政说：“本来也没重点监视，就是出于惯例，有时看看。你以为你真是只是来结婚的呀？不过别人很快就对我动心了，想要争宠，你倒是很久不动心，端着你大方得体的架子。”刑芝说：“我只是没争宠，就算我被父亲嫁给你了，可是我的爱不下贱。我没必要。”
政政说：“以前你对我印象不好。”刑芝说：“是。你表现的那么好，我一直观察。我现在也认为你不是个好人。你只是心机太深了，一般人觉察不到。我久久才能想通一点两点的，不过也够我知道自己应该作出什么样的态度了。好人怎么生存下来的？这首先就是个问题。生存不下来还好人，傻。就没什么好人。人没有要变好的追求，如果变好不能带来好，就是愚蠢的。我觉得我和我教出来的人挺好的。我们不怕对人好，但是别人也得对我们好，我们这么算计还是算计不过人呢。”
政政说：“你也算有追求的，你为了跳舞愿意吃苦，虽然当时你欺负石竹，我生气，但是看到你能一直练习舞蹈一下午一上午的，我也不禁佩服。但是石竹比较懒散的样子，也是她自己喜欢。我自己也是干什么除非自己真的喜欢，否则让我吃苦我是难做到的。但你是理性的愿意吃苦。 ”刑芝说：“那你还是喜欢石竹。”政政说：“不要再问这么蠢的问题。你跳舞你的肢体动作是让别人无法跳舞的。你唱歌也是声音破坏和奴役别人的声音、意志，让别人声音和声音里的东西给你，模仿别人为基础，把自己给人。”
刑芝说：“石竹不是挺蠢吗？过的好凄惨。她治不住下人、懦弱，不敢反抗，也没有办法。也不懂的通融、妥协。”政政说：“你跟她不一样。其实一个种树的人知道怎么让树木结果，就不怕没果子吃。就算是贫瘠了，花的多了，但是知道方法能基本生存下来，就还是天生不会在别人面前低人一等啊。要别人自主自愿的对你好，用手段是没用的。也有人对她很好啊，因为她很和气，只不过有些坏人欺负她。”
刑芝说：“你不觉得她蠢？她这态度如果环境恶劣点，说不定就无法生存下来。”政政恼怒了，但是平息了一下，说：“让她去跟别人套近乎恐怕她都觉得丢脸。别人对她好，是因为她对别人好，一般的好她也没那么重视，不会认为那就是人生追求了，就是过的好了。”刑芝说：“她也不是不食人间烟火。”政政说：“对呀，所以她自己学习做饭了自己做衣服了。好多对于她可能都是新鲜事物，她肯定对新鲜事物感兴趣。”
刑芝说：“各人过各人的好。”政政说：“谁说不是呢。是谁整天看着这个怎么过的，那个怎么过的，人家干什么了自己也不能落后啊，等等。”刑芝说：“你会喜欢她，肯定她有她的过人之处。但是我也是有我的优势。”政政说：“你这么说的意思是讨好我吗？把你的优势献给我？”刑芝说：“好，我知道了，我下贱？我就是个庸才。我是女人，爱上了你，否则只有别人给我好的。”
政政说：“你以后别拿着别人的宽容当愚蠢。你越不过善、恶这道门槛，你永远在这个善、恶世界里被动。”刑芝说：“我不屑，可是我得懂，要不然我不是被欺负？我就是为了不被动。”政政说：“有些女人，看到对手就忍不住的斗，磨练自己的女性魅力，以求捕获更有利自己的对象和待遇。你不也那样吗？跟女人难以和谐，因为男人，对吧？”刑芝仰着头说：“对吧，的确那样。”政政说：“不能为友是有原因的。跟强盗说友谊，本来就是强盗本性，怎么会对你有友谊。”刑芝说：“如果真爱就是不讲究功利，你狠，你要的多。要人不讲究功利的对你好。”
政政说：“有些人早早就意淫别人了，真正重视爱情，重视灵魂的人，会那样吗？一个嫖客淫了无数女人，还说对某个女人是有爱情的，太好笑了。”刑芝说：“我不是不食人间烟火。我就是人间烟火，我喜欢，我不觉得丢脸。我就是为了胜利。我没遇见爱情，我也不会多去想。”政政哈哈大笑起来。刑芝开始僵着脸，后来也跟着笑起来。
政政边笑边说：“其实爱跟你跳舞一般，爱的多就懂得多了。没有说薄情的人给予的爱会更多这种说法。那些忠于谁的所谓自私的爱情，都是强盗分赃。你是可能第一次真的爱一个人，那么慎重自己。第一次的人都是谨慎的。”刑芝说：“但是薄情的人他们的爱情就好像处女的贞操一样，吸引你，是不是？”政政说：“未开的花是吸引人，一切都是新的未知的。”
“其实你刚来宫里了，会给跑腿的人零钱，我就注意了，你是在同情和感谢别人，还是在收买人心？后来发现的确是收买人心。我就不怎么重视你了。其实我妈妈也是心机深，会收买人心，为自己所用。你不是跟着风气学的，是本来就懂得这些。”
刑芝说：“别人，她们，还在那里装傻白甜，你看着肯定很可笑吧？”政政说：“我真没有那么恶毒的心思看她们笑话。她们自己爱那样，也是为了讨我喜欢，不敢得罪我。其实那样她们过的不好吗？天天日子也挺滋润呢。”
刑芝说：“其实我也想过，怎么会被父亲打发到秦国来。我是我妈妈唯一的女儿，一个不成器的亲兄弟都没有，这让我在魏国的时候受了很多欺负。我不能自己挑选夫婿，被当成货物送到秦国，而且还充当间谍，不能出一点差错。父亲生养了我，魏国是我的祖国，我无法不答应。我不得不当这个棋子。父亲也是说我是聪明的，要不然不会让我来。他说：‘你做好了不仅仅我们国家得到好处，你自己也可以宠冠后宫。’我们魏国还是有一点实力的，不是一点实力没有，你也不得不重视我。大家都知道，魏国每年都向秦国上供，这不是让我们腰杆软的原因，应该是让我们腰杆硬的原因。你也不敢冒天下之大不讳，所以我也没有什么好低头哈腰的。我是为了两个国家的和平来的。你派人攻打韩国，这是你首先有意背叛魏国，所以我其实是告诉我父亲，没有什么不应该。”
政政说：“对。你以前怎么不说？”刑芝说：“因为我发现你不是你表现的那么好。当时我说了，你会怎样？会不会更早害死我？”政政说：“我糊弄你我们两国彼此和平，你恐怕也不会相信。其实战争这是两国都有背叛者，也有主张和平的，这才是事实。你是间谍，如果当初你不老实，我确实不知道会不会对你咋样，就算我纵容你，大臣们也不容许我纵容你。”
刑芝说：“和平是骗人的。可是虽然如此，我还是算一个上流社会的人。来到这边以后，我也想生个孩子帮助我。可是这也是困难的。”政政说：“是呀。有了孩子，孩子又有朋友，就算你在这边自己人不多，因为孩子也会地位稳固起来，还是算上流社会的人，不担心有一天沦落。”
刑芝说：“我们这样的人，可以说来了这里举目无亲，自己国家派过来的人，也不会费心帮助我个人考虑，去稳固上流人的地位。所以就算间谍，我还是想着要跟你生孩子的。但是你并不宠爱我。”政政说：“所以说这样的情况，怎么会有亲情、爱情。你为了利益，抛弃了这些。”刑芝说：“我不抛弃我才是傻呢，别人就有吗？”
政政说：“我允许你们出宫，你不肯放弃这里。”刑芝说：“就算我不考虑其他。有些男人，在自己家里就是肆意为恶，什么恶事都能做出来。凭我的本事，都不一定能碰到的男人不是这样的。我对婚姻是有选择的。普通男人赌钱输了把孩子、老婆卖了这样的事情比比皆是。再说，我在宫里，能有几次机会认识豪门贵族，认识了也不合意。”
政政说：“有些男人配的女人就是百依百顺的卖肉的。你喜欢我不就是觉得我能给你利益多吗？我是国王，还会有爱情，多奢侈啊！所以你在这诱惑之下，对我好感了。你这就是娼妓。”刑芝说：“你自己选择了我。”政政说：“是。没有缘故也不会在一起。爱的次数多了，也就明白了爱情就是那么回事。”
刑芝说：“你看我不顺眼，还愿意与我相爱。”政政说：“你能体会到这？但不是为了套牢你，也没用，黑喜欢黑，害白没感觉。”刑芝说：“你想得到我的爱？可是我已经爱你了。”政政说：“你是我的肉，你怎么变成我的肉我也不知道，可是我知道你不爱我。”刑芝说：“我觉得是你不爱我。”政政说：“也许吧，我看你这么多不爱，你想我能给你多少爱，天天看到你不爱，我又不会傻的就拿爱出来。”
刑芝嘲讽道：“之前离开你的女人，都玩到你死我活了？”政政说：“是。别看柳月小可怜样，胆小懦弱，用利益喂过她就知道了她的本性了。我对她的爱竟然还不如一个土匪给她洗澡、喂饭，和强，暴了她但是没有杀死她，能要挟到她。”刑芝说：“你不屑她？但是你曾经那么爱她。”政政说：“是。她让我认识了欲望。也提醒自己不要因为欲望而对人犯罪。”
刑芝笑道：“她能被要挟到，说明她重视这些。她为什么重视这些？”政政想起来以前柳月光着脚下床，没有说话。刑芝又说：“选择善良是要付出代价的。你喜欢那种不顾代价的傻人？”政政冷笑道：“有些人天生恶，居高临下的看着潮流怎么动，谁有钱有势人家了如指掌，人家怎么走路都是能捞到利益，就也无所谓善、恶吧，人家过的挺好。坚持善的苦，但是善才是美好的未来。”
刑芝说：“要是善良也能生活的好我们干嘛不善良。我从小生活在恶环境里，对人性之恶了解透彻。我首先要生存下去，还要生存的好，我很称许自己，就可以睥睨别人。一般人只会觉得恶是本事，善良是好欺负的。我比他们做的好。我能摆平恶，我也不是一点良心没有的。我也出力的。”
政政说：“是呀。一点良心没有的极端恶，然后再施舍一点良心，容易。爱、恨，利益、损失，对一个人的善、恶有多少影响力？如果因为环境... -->>
两个人来到刑芝的宫殿，丽曼在玩琴，政政说：“这么快会弹琴了，勤快又聪明。”丽曼说道：“我每天都练习。”政政说：“有点回音的感觉。”刑芝：“我听着挺好的，音乐都是要找知音的。”政政说：“是吗？”
他看了看丽曼穿的黄色衣服说：“黄色跟眼神相斥，难沟通的颜色。有时也会让人觉得明快、乐观。你喜欢穿黄色？”丽曼点点头。政政说：“我觉得你穿这个颜色的走向容易坏。”刑芝说：“孩子会下不来台，也会灰心的。孩子需要多鼓励。你可以背后跟我说，我们商量一下。”政政说：“我觉得当着孩子说，更好点，别人说，得听听。越是藏起来越是不让说，也不见的就好。其实小孩什么颜色都穿穿，每种颜色都是一种心情，多好，干嘛非要那么喜欢一种颜色？”
丽曼动了一下，旁边有个仙人掌，她的腿碰到了‘哎呀’乱叫，刑芝就去给她挑刺。丽曼说：“妈妈为什么把这些丑东西放在房间里，老是扎我。”政政说：“仙人掌乖乖的在那里没主动扎你。”丽曼说：“仙人掌坏，有刺。”政政说：“你就会说仙人掌。仙人掌坏不坏，要首先抑制你的伤害欲、被伤害欲，不要伤害，这样才能跟它对话。”
刑芝挑完刺，说道：“仙人掌一点点水就够了，水多了还不好养。人如果在沙漠里走两天，不跟其他人接触，可能还会羡慕和爱上仙人掌的刺。”政政说：“好像你苦行过。生活中充满矛盾，被矛盾整的没个性了整死了，是自己失败。或者耍唯我独尊的傻个性，要跟人战争，甚至比下线，看谁倒霉过谁，也是失败。万物自由。”刑芝说：“虽然如此，如果比不过别人，你就是倒霉。”
政政说：“丽曼你昨天晚上做什么梦了？”丽曼说：“我昨天做梦，原来树木往上长会重新变得粗壮，在空中树木跟树木之间连接，有人做了树道，把祖先的坟墓放在空中。他们长到一定的高度，没有空气了就不长了。”政政说：“不长了可能没有它们生存的环境了。现实中不会那样。”政政说：“你现在能弹几首歌？”丽曼拿个乐谱说：“这些前十页都会弹了。”政政翻翻说：“再弹一曲我听听。”丽曼点点头，边弹边唱了一曲《鳲鸠》。
一曲罢了，政政说：“你唱歌能不能有点个性，褒义的个性，任性点，情绪多点，思考丰富点，自己弹。如果只是想‘我可以弹奏的更好’、‘我可以唱的更好’，那么就堕落进低级的音乐世界了。没有自己的探索，只是在弹奏别人的或者死去的内容，也可能不懂聆听了。”
丽曼说：“可是我自己弹，我不知道怎么弹。”政政说：“慢慢弹啊。”刑芝说：“我看她先模仿吧。她现在懂得什么创作啊。”政政说：“丽曼，你觉得听妈妈的弹琴快乐，还是听爸爸的弹琴快乐？”丽曼说：“听爸爸的不会弹，听妈妈的下苦力照着琴谱弹会体会到音乐，能弹奏的好。”政政说：“那你随便吧，怎么高兴就怎么。不过还是要懂得思考，看看人家怎么做的音乐，自己要有想法。光靠盗版别人的好想法没用的。”
两个人坐远了一些，刑芝倒了茶过来，政政喝了茶说：“这孩子不高兴就憋着，你开导开导她，她不懂得怎么处理这个问题，她不重视这问题你要重视。”刑芝说：“她不坏。”政政说：“关键是怎么沟通，才能和谐相处。”丽曼说：“是。”刑芝也说：“是呀。”政政说：“你是说人是非，却不想被说是非，好斗。你是不是坏？”刑芝说：“多问问别人的委屈，比总是抱怨别人要好一些。”政政说：“有人还不敢抱怨呢，关心别人委屈的更少，黑心理了。”刑芝不说话。
政政看看刑芝给自己的是一个浅绿色的有点透明的玉杯，她自己用的是一个黑褐色的陶瓷杯子，说道：“你还是喜欢右边那个杯子多，给我的就是通透的，我这个杯子就是香。刑芝会养神，但是神用的少就变得笨了。”政政又对刑芝说：“别腹诽我，你攻击我我身体会痛。”刑芝说：“谁背后不骂人。你自己爱痛。笨蛋。我就是仙人掌。”政政却说：“你是仙人掌为什么非追我？去找你同类啊，好沟通。”刑芝说：“我感觉被伤害。”刑芝说：“你是站在什么立场感觉被伤害？唯我独尊？追我也用各种黑手段。”
刑芝说：“不要说了。我爱上了你，我就想用手段，不择手段，让你爱我，不离开我。”政政说：“你只是想得到我，你是爱我吗？如果你得到了我，你还会爱我吗？”刑芝说：“我想跟你在一起，尽量长久。”政政说：“我爱过，我一比较我对别人的爱，就知道有些事情，你能为这个人做不能为那个人做，你被爱也一样，因为被爱多能做到的和被爱少能做到的不同。”刑芝说：“你爱情经验丰富过我啊，还总是说我意淫，我也不如你呀。”
政政说：“我觉得你的目的不纯粹，那你的爱就是不纯粹了，难有大的追求空间。”刑芝说：“你是我最好的缘分。”政政看着她的眼神说：“你的目光投入我怀抱。过来，让我亲一下你，只有亲吻和拥抱才能治疗我的疼痛。”刑芝过来给他亲了一下，政政又说：“我们秦国是想制止战争的国家。所以你该怎么做？”刑芝说：“比你能打。”
政政放开她，她回去坐下说：“文骊说女人要支持女人，还说不能以常人的思考去衡量女人的贡献。她想让女人帮助女人上位，还说就算在别人眼里表现的不好的女人，但是得到帮助上位了，就是好事。我看她想让别人支持她吧，她想上位吧。”政政说：“她大概不是这意思。”刑芝说：“那支持了个坏女人，就是好事？不通情理。利用白？”政政说：“我理解。祸害起的影响大了。但是也可能得到一些好的效果。”刑芝说：“那社会给女人的工作工资高，男人工作不给钱，这样男人也会逊了。”
刑芝说：“我给你弹一曲吧？”政政说：“好。”刑芝走过去，对丽曼说：“仔细听着，我弹《蒹葭》。”
一曲罢了，政政说：“你能不能先让听的人身体每个部分都舒服？难怪丽曼被你教成那样？”刑芝说：“怎么？”政政说：“丽曼，不管是旋律、音符，还是歌词，不要机器一样，你在表现一台机器是怎么运转的。感性非常重要，人的感觉非常丰富，会说很多话。你的理性，思考，也可以表达交流。你想一下怎么表达，用音符。”
刑芝说：“你说的是表达自己。但是人很多时候是观看。观看的灵魂不就是麻木的，甚至也可能是狂热的。我不是不懂的释放天性。”政政说：“观看也不是灵魂麻木的冷酷攫取。我想听你表达的有没有你自己，有没有新意。你的自我思考。要说观看，感性和理性就不同。比如，感性体会细致的看到一个个烟雾的颗粒是怎样的，又为什么怎么怎么移动，怎么飘扬，去到什么方向，怎么发生一点点变化的。”
“也可以是你看到规律，有风吹动着烟雾按什么规律去到一个方向，风的暴力让烟雾被动了。表现规律，有爱没有爱不同的，没有爱只是看客观现实，但是感性的爱就会有新意，你不同于别人的感受感情思考后的结果。音乐是一个声音的世界，什么都可以表现的，世界所有都可以表现。盗版是一个最初的事物倒影进你的眼睛的过程，你有你自己的感和想，跟人沟通。”刑芝说：“沟通也不是随意的沟通。”
政政说：“丽曼啊，就好像沙场点秋兵，你弹奏乐器用到的所有部分都要熟悉、考虑，用于表达。注意细节。不要弹奏只是机械的重复曲子那些音，没有表达，只有机械的音，表达给机械了。”刑芝说：“机械用于表达了就是好吗？”政政说：“不是没人性的意思，不是不探索机械的意思。机械里有灵魂，或者说跟灵魂相关，弹奏者有自己的理解。”刑芝想了想没说话。
政政又说：“其实开始创作的时候不懂，你可以把其他科目的语言翻译成音乐，这你会吧？尽量去表达，练习多了你就会了。”丽曼说：“把其他科目的语言变成音乐？”政政说：“是呀，把天文地理语文数学都能变成音乐。我说了声音是一个世界，其他所有都可以用声音来表达。声音有眼睛、耳朵、嘴巴、毛孔、大脑。自己写完了再自己听，听后感什么再写一下。”刑芝说：“你是让她抽象出什么用声音表达，或者用声音抽象出一个世界？她这么小？”政政说：“可以了。”刑芝说：“你自己都不会那样练习。你弹奏的音乐还不如我呢。”政政说：“我不像你喜欢这个。但是我有思考。”
刑芝说：“丽曼其实常常患得患失，每次考试前，每次我检查她弹奏的音乐时，她都会紧张，有时因为紧张她就错误多。”政政说：“素质缺乏，患得患失肯定是有缘故，心理不纯粹，不知道想什么歪的。你是不是太严厉了？嫌她弹的不好？让她有压力了。”刑芝说：“她语文老师教给她跟压力做朋友，她感觉好多了。”政政说：“跟压力做朋友，但是同时还自己排斥那些？朋友比敌人更亲密，了解对方更多，就是教给她抑制那些坏的精神影响。还是没找到原因。”
“她可能缺少观看自己的态度，不能各个角度客观的去分析自己。有人就喜欢俯瞰、全局、操盘者的角度去看，这也是一个角度。要了解周围，了解别人，对别人的看法不能糊涂，不能被别人的说法影响自己。其实你看一只飞过的鸟儿，会对你的表演议论什么吗？我的意思不是把别人的声音当成鸟叫。你有自己的看法，有自己的理解力，别人的理解只是别人的。如果你都没自我，甚至自己是建立在对自己和其他虚伪认识的基础上，还怎么弹琴？”
刑芝说：“这些对她太复杂了。”丽曼说：“妈妈我能听懂了。”政政说：“看吧，她懂。”刑芝说：“现在小孩真是比我们小时候聪明多了，好多问题轻而易举他们就懂了，早熟啊。”政政说：“不是。每一代小孩都应该比他们父母辈小时候聪明，这才符合社会进步的规律。如果社会没有进步，他们就会跟父母小时候一般，重复甚至更笨。”刑芝没有说话。刑芝又说：”我看就是完成一个事情，第一步做什么第二步做什么，一步一步做好了就是好了。你紧张什么呀。”
丽曼又说：“父王，我会每天都练习一段创作的。妈妈，我想看妈妈跳舞。”刑芝说：“行呀。”政政说：“你跳舞的时候也经常有点疯狂，音乐一起，你的身体就化为音乐了，跟着音乐走，在音乐的世界玩了。也有点不够理性。尤其有时你又爱跳那种就是表现疯狂的舞蹈。”刑芝说：“每个人跳每个人的舞。当别人疯狂并且觉得喜欢的时候，你去说人家不够理性，这真没意思。人家理性你说感性也是。”她就说：“丽曼你弹奏个曲子，我跳。”政政就喝茶看她们表演了。
这天政政又对刑芝说：“你再这么面的滚给这个人滚给那个人的，抽死你。你滚给我也是害我。”刑芝哭泣起来，说：“你为什么总对我这么暴力。”政政说：“把你抽回来，你就是被暴力抽走的。你还有脸哭？我早已不是少年，没有那么多爱和耐心的认识去修复你。你别跟着我暴力就好，我的本意不是让我们的关系变得暴力。”刑芝说：“我本来也暴力。”政政说：“暴力是说一不二，没有别的可能性。让你惯性。”刑芝说：“我明白。死亡好像刀刃一般横在那里，那就是暴力。你能明白我的心情，我就爱慕你。”
政政说：“知道你心情，算什么？”刑芝说：“我还有不让别人交流到的本事。因为人被人交流到就死了。”政政说：“其实看你的言行就了解你了。你身上好多毒，是煎熬了无数日子积累下来的，我觉得要解开是有一定难度的。”政政又说：“人死以后就变成尘土，有什么好藏着掖着的？死亡是付出所有去扣门，想要认识的事物。”刑芝说：“最好不用付出也能认识。干嘛要损失。在生爱生，谁不想活的久点，那是要看福气的。一点也不想付出给死亡吧。”政政说：“是。你说的是生者的智慧。”
刑芝说：“为什么王上对人群的那种博爱那么多？”政政说：“为什么你对人群的那种博爱那么少？还装博爱害人。其实我博爱少的可怜了，我的博爱在我很小时候就死了好多了，人群让我认识到他们有多么恶毒狡猾。没有体会过自由的生命怎么叫生命，但是不剥夺他们的自由他们又战争，和让别人失去自由。”刑芝说：“摆平战争？我们现在是农耕社会，定居在一个地方不动。安定带来了发展，每个人都得到滋养多。禅让制时代也不一定没有战争的，不过人们听话也少了战争。没有战争好。”
政政说：“没有那么简单，人就是懂得滋养自己才战争，不管别人。禅让制是大人物时代，人们普遍的听从大人物的话，因为大人物给人们带去了利益，在利益面前不战争了。后来是大人物战争。人们热爱利益的胃口那么小，一点点就愿意称奴，人们热爱利益的胃口那么大，国王占有全世界他们都认为理所当然，甚至现在社会压根不管什么恩情了，谁能抢到是谁的。一个强盗的社会。”刑芝说：“那些底层的人，就那么混着过，也不管什么大人物在主导他们。他们见识浅薄。”政政说：“他们的精神被掌控了。”
刑芝说：“他们让我捐款给孤儿们，给那些贫穷的人，我才不捐。我干嘛要捐，他们也不对我好。我的钱也不够花。你给他们利益，你都不知道他们是什么人。如果知道他们也是会偷摸拐骗的人，那些捐款的人还愿意捐款吗？只是给予他们的方式，永远救不了穷。黑不会感恩，白本来就是白。”政政说：“但是你也别妨碍别人对弱者好。你不知道你比一般女人幸福太多了是吧？一般女人嫁给不认识的男人，甚至上床的时候都是第一次见面。”
刑芝说：“我嫁到秦国来还不是那样，我跟你第一次上床虽然不是第一次见面，也是没有爱情的。当时我也害怕的瑟瑟发抖，但是我还是勇敢的让自己镇定了下来。让我夫唱妇随的态度我是做不到的，但是我会装做到，幸好你不是那样的男人。”
政政说：“第一次你见到我，从魏国来，你对我行礼，本来该行大礼，可是你仅仅好像对熟悉的人那样手放在腿边，行了一个寻常的见面礼。以为我没注意吗？你当时好像对我的态度不满。不过你也担心我的态度，肯定呀，也不了解我，担心我害你是吧？你不像觅姜，那时候她给家人写信都是哭诉，说这里没亲人帮助她，在这里没有势力，什么地位都没有，现在每个月用的钱少了不够用，等等。你是自己动手丰衣足食，还会跟宫里的部门拉近关系得好处，玉娘教出来的人个个耳聪目明。”
刑芝说：“你一直监视我们？”政政说：“本来也没重点监视，就是出于惯例，有时看看。你以为你真是只是来结婚的呀？不过别人很快就对我动心了，想要争宠，你倒是很久不动心，端着你大方得体的架子。”刑芝说：“我只是没争宠，就算我被父亲嫁给你了，可是我的爱不下贱。我没必要。”
政政说：“以前你对我印象不好。”刑芝说：“是。你表现的那么好，我一直观察。我现在也认为你不是个好人。你只是心机太深了，一般人觉察不到。我久久才能想通一点两点的，不过也够我知道自己应该作出什么样的态度了。好人怎么生存下来的？这首先就是个问题。生存不下来还好人，傻。就没什么好人。人没有要变好的追求，如果变好不能带来好，就是愚蠢的。我觉得我和我教出来的人挺好的。我们不怕对人好，但是别人也得对我们好，我们这么算计还是算计不过人呢。”
政政说：“你也算有追求的，你为了跳舞愿意吃苦，虽然当时你欺负石竹，我生气，但是看到你能一直练习舞蹈一下午一上午的，我也不禁佩服。但是石竹比较懒散的样子，也是她自己喜欢。我自己也是干什么除非自己真的喜欢，否则让我吃苦我是难做到的。但你是理性的愿意吃苦。 ”刑芝说：“那你还是喜欢石竹。”政政说：“不要再问这么蠢的问题。你跳舞你的肢体动作是让别人无法跳舞的。你唱歌也是声音破坏和奴役别人的声音、意志，让别人声音和声音里的东西给你，模仿别人为基础，把自己给人。”
刑芝说：“石竹不是挺蠢吗？过的好凄惨。她治不住下人、懦弱，不敢反抗，也没有办法。也不懂的通融、妥协。”政政说：“你跟她不一样。其实一个种树的人知道怎么让树木结果，就不怕没果子吃。就算是贫瘠了，花的多了，但是知道方法能基本生存下来，就还是天生不会在别人面前低人一等啊。要别人自主自愿的对你好，用手段是没用的。也有人对她很好啊，因为她很和气，只不过有些坏人欺负她。”
刑芝说：“你不觉得她蠢？她这态度如果环境恶劣点，说不定就无法生存下来。”政政恼怒了，但是平息了一下，说：“让她去跟别人套近乎恐怕她都觉得丢脸。别人对她好，是因为她对别人好，一般的好她也没那么重视，不会认为那就是人生追求了，就是过的好了。”刑芝说：“她也不是不食人间烟火。”政政说：“对呀，所以她自己学习做饭了自己做衣服了。好多对于她可能都是新鲜事物，她肯定对新鲜事物感兴趣。”
刑芝说：“各人过各人的好。”政政说：“谁说不是呢。是谁整天看着这个怎么过的，那个怎么过的，人家干什么了自己也不能落后啊，等等。”刑芝说：“你会喜欢她，肯定她有她的过人之处。但是我也是有我的优势。”政政说：“你这么说的意思是讨好我吗？把你的优势献给我？”刑芝说：“好，我知道了，我下贱？我就是个庸才。我是女人，爱上了你，否则只有别人给我好的。”
政政说：“你以后别拿着别人的宽容当愚蠢。你越不过善、恶这道门槛，你永远在这个善、恶世界里被动。”刑芝说：“我不屑，可是我得懂，要不然我不是被欺负？我就是为了不被动。”政政说：“有些女人，看到对手就忍不住的斗，磨练自己的女性魅力，以求捕获更有利自己的对象和待遇。你不也那样吗？跟女人难以和谐，因为男人，对吧？”刑芝仰着头说：“对吧，的确那样。”政政说：“不能为友是有原因的。跟强盗说友谊，本来就是强盗本性，怎么会对你有友谊。”刑芝说：“如果真爱就是不讲究功利，你狠，你要的多。要人不讲究功利的对你好。”
政政说：“有些人早早就意淫别人了，真正重视爱情，重视灵魂的人，会那样吗？一个嫖客淫了无数女人，还说对某个女人是有爱情的，太好笑了。”刑芝说：“我不是不食人间烟火。我就是人间烟火，我喜欢，我不觉得丢脸。我就是为了胜利。我没遇见爱情，我也不会多去想。”政政哈哈大笑起来。刑芝开始僵着脸，后来也跟着笑起来。
政政边笑边说：“其实爱跟你跳舞一般，爱的多就懂得多了。没有说薄情的人给予的爱会更多这种说法。那些忠于谁的所谓自私的爱情，都是强盗分赃。你是可能第一次真的爱一个人，那么慎重自己。第一次的人都是谨慎的。”刑芝说：“但是薄情的人他们的爱情就好像处女的贞操一样，吸引你，是不是？”政政说：“未开的花是吸引人，一切都是新的未知的。”
“其实你刚来宫里了，会给跑腿的人零钱，我就注意了，你是在同情和感谢别人，还是在收买人心？后来发现的确是收买人心。我就不怎么重视你了。其实我妈妈也是心机深，会收买人心，为自己所用。你不是跟着风气学的，是本来就懂得这些。”
刑芝说：“别人，她们，还在那里装傻白甜，你看着肯定很可笑吧？”政政说：“我真没有那么恶毒的心思看她们笑话。她们自己爱那样，也是为了讨我喜欢，不敢得罪我。其实那样她们过的不好吗？天天日子也挺滋润呢。”
刑芝说：“其实我也想过，怎么会被父亲打发到秦国来。我是我妈妈唯一的女儿，一个不成器的亲兄弟都没有，这让我在魏国的时候受了很多欺负。我不能自己挑选夫婿，被当成货物送到秦国，而且还充当间谍，不能出一点差错。父亲生养了我，魏国是我的祖国，我无法不答应。我不得不当这个棋子。父亲也是说我是聪明的，要不然不会让我来。他说：‘你做好了不仅仅我们国家得到好处，你自己也可以宠冠后宫。’我们魏国还是有一点实力的，不是一点实力没有，你也不得不重视我。大家都知道，魏国每年都向秦国上供，这不是让我们腰杆软的原因，应该是让我们腰杆硬的原因。你也不敢冒天下之大不讳，所以我也没有什么好低头哈腰的。我是为了两个国家的和平来的。你派人攻打韩国，这是你首先有意背叛魏国，所以我其实是告诉我父亲，没有什么不应该。”
政政说：“对。你以前怎么不说？”刑芝说：“因为我发现你不是你表现的那么好。当时我说了，你会怎样？会不会更早害死我？”政政说：“我糊弄你我们两国彼此和平，你恐怕也不会相信。其实战争这是两国都有背叛者，也有主张和平的，这才是事实。你是间谍，如果当初你不老实，我确实不知道会不会对你咋样，就算我纵容你，大臣们也不容许我纵容你。”
刑芝说：“和平是骗人的。可是虽然如此，我还是算一个上流社会的人。来到这边以后，我也想生个孩子帮助我。可是这也是困难的。”政政说：“是呀。有了孩子，孩子又有朋友，就算你在这边自己人不多，因为孩子也会地位稳固起来，还是算上流社会的人，不担心有一天沦落。”
刑芝说：“我们这样的人，可以说来了这里举目无亲，自己国家派过来的人，也不会费心帮助我个人考虑，去稳固上流人的地位。所以就算间谍，我还是想着要跟你生孩子的。但是你并不宠爱我。”政政说：“所以说这样的情况，怎么会有亲情、爱情。你为了利益，抛弃了这些。”刑芝说：“我不抛弃我才是傻呢，别人就有吗？”
政政说：“我允许你们出宫，你不肯放弃这里。”刑芝说：“就算我不考虑其他。有些男人，在自己家里就是肆意为恶，什么恶事都能做出来。凭我的本事，都不一定能碰到的男人不是这样的。我对婚姻是有选择的。普通男人赌钱输了把孩子、老婆卖了这样的事情比比皆是。再说，我在宫里，能有几次机会认识豪门贵族，认识了也不合意。”
政政说：“有些男人配的女人就是百依百顺的卖肉的。你喜欢我不就是觉得我能给你利益多吗？我是国王，还会有爱情，多奢侈啊！所以你在这诱惑之下，对我好感了。你这就是娼妓。”刑芝说：“你自己选择了我。”政政说：“是。没有缘故也不会在一起。爱的次数多了，也就明白了爱情就是那么回事。”
刑芝说：“你看我不顺眼，还愿意与我相爱。”政政说：“你能体会到这？但不是为了套牢你，也没用，黑喜欢黑，害白没感觉。”刑芝说：“你想得到我的爱？可是我已经爱你了。”政政说：“你是我的肉，你怎么变成我的肉我也不知道，可是我知道你不爱我。”刑芝说：“我觉得是你不爱我。”政政说：“也许吧，我看你这么多不爱，你想我能给你多少爱，天天看到你不爱，我又不会傻的就拿爱出来。”
刑芝嘲讽道：“之前离开你的女人，都玩到你死我活了？”政政说：“是。别看柳月小可怜样，胆小懦弱，用利益喂过她就知道了她的本性了。我对她的爱竟然还不如一个土匪给她洗澡、喂饭，和强，暴了她但是没有杀死她，能要挟到她。”刑芝说：“你不屑她？但是你曾经那么爱她。”政政说：“是。她让我认识了欲望。也提醒自己不要因为欲望而对人犯罪。”
刑芝笑道：“她能被要挟到，说明她重视这些。她为什么重视这些？”政政想起来以前柳月光着脚下床，没有说话。刑芝又说：“选择善良是要付出代价的。你喜欢那种不顾代价的傻人？”政政冷笑道：“有些人天生恶，居高临下的看着潮流怎么动，谁有钱有势人家了如指掌，人家怎么走路都是能捞到利益，就也无所谓善、恶吧，人家过的挺好。坚持善的苦，但是善才是美好的未来。”
刑芝说：“要是善良也能生活的好我们干嘛不善良。我从小生活在恶环境里，对人性之恶了解透彻。我首先要生存下去，还要生存的好，我很称许自己，就可以睥睨别人。一般人只会觉得恶是本事，善良是好欺负的。我比他们做的好。我能摆平恶，我也不是一点良心没有的。我也出力的。”
政政说：“是呀。一点良心没有的极端恶，然后再施舍一点良心，容易。爱、恨，利益、损失，对一个人的善、恶有多少影响力？如果因为环境... -->>
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