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为什么远在罗马的这块方尖碑遭遇雷击。却让埃塞俄比格外揪心呢？原来。这不是一座普通的碑，它来自埃塞俄比亚，是埃塞俄比亚古代文明的代表。这块方尖碑建造于公弘世纪阿克苏姆王朝时期，有着，旭年的历史，重达败炖，有出米高。不论从文物价值还是从历史上产生的深远影响来看。都可谓价值连城。
，叨年，阿克苏姆方尖碑被墨索里尼下令从埃塞俄比亚掠走。从那时起，历届埃塞俄比亚政府均要求意大利归还这块石碑。叨年，意大利与联合国达成协议。同意将方尖碑返还给埃塞俄比亚。吧年，意大利答应将方尖碑空运回埃塞俄比亚。
力田年。月，具有历史意义的一刻终于来临，运送重达，皮炖的方尖碑的工程正式启动。由于力卫年的雷击事件，为了减少对方尖碑的破坏，意大利有关方面在文物的表面涂上了特殊的碳元素涂料和树脂，方尖碑共被切割成了三部分，随着一块高7米、重4炖的花岗岩石块平稳地落地，离家的多年的阿克苏姆方尖碑，终于迈出了回家的第一步，
眼前的一切，停留在远古哪一个时期。由于吕涛对于远古历史仅限于盗墓之用，无法找到确凿的记载，而他们的文明又都早已中断和被人遗忘，今天这些遗迹重新出现在他面前时，所以往往谁也无法准确地解释他们的兴亡之谜。只能对着这一片远古时代遗留的废墟，留下无穷的感慨。
此时说不清道不明的昌涛，忽然又想起四川盆地的地理历史，这四川盆地地处祖国西部或西南，是中国黄河、长江两条大河上游的交汇处。也是东、西方人类文明的交汇处，还是远古云南元谋人、陕西兰田人、广西柳州人、重庆巫山人等的交汇处。如果一万至五千年前四川盆地因地球局部地质大灾变，曾经形成过盆塞海堰塞湖的扩张版，古梁州有过山塞城邦文明和海洋文明，那么说明五千年以后的东、西人类的海洋文明。已在五千年以前的四川盆塞海演习过了几千年。即如果最后一次大冰期结束时的一万年前至五千年前。是四川上古盆塞海现象的海洋文明和山寨城邦文明，那么在这一段上古四川盆地盆塞海干泪前的多次盆开和盆塞的变故时期，就有可能迫使这段时期那里产生的人类顶尖文明，随着有人向西方和我国中原及东部地区迁徙而最终转移。作为这种文明整体的分裂，就是人类文明的大爆炸。这也是世界古文明为什么都大致形成于，万年至千年的原因。
面对出现石器时代的洞穴的这一侧，应给被称为地下长廊，洞窟呈狭长走势，入洞是近千平方米的中央大道，数十根石柱错落有致地撑起一道长廊，很有曲径通幽的清雅。在石窟中段，开凿的石壁上长着一截钟乳石，这截堪称“时光使者”的钟乳石为着力解谜的人们开启了一道曙光，让石窟的开凿之谜初现吕涛按书本上的推理来分析，从石钟乳生长情况推断出洞窟开凿时期应在，万年至八千年年左右。
在优美的地方。如果没有阳光的照射，如地狱就不会有两种区别。如果仅是几个人生活在这里，给人的感觉是一间堵死并围着栅栏的屋，里面有今生灵日夜在祈祷。自愿在某种无休无止的悲叹之中，在某种莫大的悔罪之中度过一生。这种介乎房屋与坟墓、市区与墓地之间类似中间环节的可怕小屋。这个隔绝于人世、生如同死的活人，这盏在黑暗中耗尽最后一滴油的灯，这线摇曳在墓穴里的余生之光，这石匣里的呼吸声、说话声和无休无止的祷告声，这张永远朝向冥间的脸孔，这双已被另一个太阳照亮的眼睛，这对紧贴着墓壁的耳朵，这禁锢在躯壳中的灵魂，这禁锢在囚牢里的躯壳，这紧裹在躯壳与花岗岩双重压迫下的痛苦灵魂的呻吟，所有这一切离奇古怪的现象在今天可以引起我们各种各样的思考，而在当时却丝毫也不为群众所觉察。
那个时代。人们虔诚有余，却缺乏推理和洞察力，对于一件信教行为，是不会顾及这么多方面的。他们笼统看待事物，对牺牲大力颂扬，敬仰之至，必要时还奉为神圣，但对这牺牲所忍受的痛苦，却从不加分析，只是微不足道地表示一点恰悯罢了。他们不时送给悲惨的苦修者一点食物，从窗洞口看一看他是否还活着，从不过问其姓名，也不清楚他奄奄待毙已经多少年头了。
石窟中部还有一块没有条纹的石壁，在凿痕纵横的壁面中显得很特别，这块近似长方形的石壁色彩斑澜，乍看有如一幅天然壁画，细看果然宛若“秋色图。：秋意演染的山林，徽派风格的古民居，意境冷峻悠远，笔墨深邃凝重，新安画派的风格呼之
很多人也许会为这一结论深感失望。那么实际情况同这里所估计的会有多大差异？上面的讨论中有许多不确定因素。每颗单星周围都有行星吗？生命是否只能在地球这样的环境下诞生？还有，实际上我们并不知道一种智慧生物到底能生存多久，他们能一直生存下去吗？这些问题恐怕在相当长时间内还无法作出明确的回答。然而原始人又何尝想到今天的大型客机、彩色电视、快电子计算机和登月飞行呢？只要人类能在和平繁荣的环境中一直生活下去，科学的展会逐步回答这些问题。不过就目前来看。外星人即使存在，我们也暂时无法同他们进行有效的联系。把不明飞行物同天外来客的宇宙飞船联系在一起恐怕是不可信的，因为不明飞行物也好，天外来客的宇宙飞船也罢。都属于我们人类所居住的同一个地球，只因我们人类并非真正了解这个地球。
“关于河络族的传说，我已听你说过很多遍了，可我们所过之处，似乎并没有现河络族的遗物”或许是李雪不同意他的说法。或者刚才那句话，只是心血来潮的问了下，现在已经后悔了。
李雪的话。让吕涛有些涣散的精神也不由得一振。李雪问得不错，至下天坑以来。所经历的事物确实不少了，上至几万年前的洪荒年代下至汉代人的遗址遗物，就是没见到所谓河络族的传说。但他依旧坚信河络族的存在，至于河络族的传说，比起鬼神论要真实的多。
想到这吕涛当下清了清嗓子，继续道：“混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天的劈开。天地初开后，天地不稳。盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地。每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里汰野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石。精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神到下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉，，肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫... -->>
为什么远在罗马的这块方尖碑遭遇雷击。却让埃塞俄比格外揪心呢？原来。这不是一座普通的碑，它来自埃塞俄比亚，是埃塞俄比亚古代文明的代表。这块方尖碑建造于公弘世纪阿克苏姆王朝时期，有着，旭年的历史，重达败炖，有出米高。不论从文物价值还是从历史上产生的深远影响来看。都可谓价值连城。
，叨年，阿克苏姆方尖碑被墨索里尼下令从埃塞俄比亚掠走。从那时起，历届埃塞俄比亚政府均要求意大利归还这块石碑。叨年，意大利与联合国达成协议。同意将方尖碑返还给埃塞俄比亚。吧年，意大利答应将方尖碑空运回埃塞俄比亚。
力田年。月，具有历史意义的一刻终于来临，运送重达，皮炖的方尖碑的工程正式启动。由于力卫年的雷击事件，为了减少对方尖碑的破坏，意大利有关方面在文物的表面涂上了特殊的碳元素涂料和树脂，方尖碑共被切割成了三部分，随着一块高7米、重4炖的花岗岩石块平稳地落地，离家的多年的阿克苏姆方尖碑，终于迈出了回家的第一步，
眼前的一切，停留在远古哪一个时期。由于吕涛对于远古历史仅限于盗墓之用，无法找到确凿的记载，而他们的文明又都早已中断和被人遗忘，今天这些遗迹重新出现在他面前时，所以往往谁也无法准确地解释他们的兴亡之谜。只能对着这一片远古时代遗留的废墟，留下无穷的感慨。
此时说不清道不明的昌涛，忽然又想起四川盆地的地理历史，这四川盆地地处祖国西部或西南，是中国黄河、长江两条大河上游的交汇处。也是东、西方人类文明的交汇处，还是远古云南元谋人、陕西兰田人、广西柳州人、重庆巫山人等的交汇处。如果一万至五千年前四川盆地因地球局部地质大灾变，曾经形成过盆塞海堰塞湖的扩张版，古梁州有过山塞城邦文明和海洋文明，那么说明五千年以后的东、西人类的海洋文明。已在五千年以前的四川盆塞海演习过了几千年。即如果最后一次大冰期结束时的一万年前至五千年前。是四川上古盆塞海现象的海洋文明和山寨城邦文明，那么在这一段上古四川盆地盆塞海干泪前的多次盆开和盆塞的变故时期，就有可能迫使这段时期那里产生的人类顶尖文明，随着有人向西方和我国中原及东部地区迁徙而最终转移。作为这种文明整体的分裂，就是人类文明的大爆炸。这也是世界古文明为什么都大致形成于，万年至千年的原因。
面对出现石器时代的洞穴的这一侧，应给被称为地下长廊，洞窟呈狭长走势，入洞是近千平方米的中央大道，数十根石柱错落有致地撑起一道长廊，很有曲径通幽的清雅。在石窟中段，开凿的石壁上长着一截钟乳石，这截堪称“时光使者”的钟乳石为着力解谜的人们开启了一道曙光，让石窟的开凿之谜初现吕涛按书本上的推理来分析，从石钟乳生长情况推断出洞窟开凿时期应在，万年至八千年年左右。
在优美的地方。如果没有阳光的照射，如地狱就不会有两种区别。如果仅是几个人生活在这里，给人的感觉是一间堵死并围着栅栏的屋，里面有今生灵日夜在祈祷。自愿在某种无休无止的悲叹之中，在某种莫大的悔罪之中度过一生。这种介乎房屋与坟墓、市区与墓地之间类似中间环节的可怕小屋。这个隔绝于人世、生如同死的活人，这盏在黑暗中耗尽最后一滴油的灯，这线摇曳在墓穴里的余生之光，这石匣里的呼吸声、说话声和无休无止的祷告声，这张永远朝向冥间的脸孔，这双已被另一个太阳照亮的眼睛，这对紧贴着墓壁的耳朵，这禁锢在躯壳中的灵魂，这禁锢在囚牢里的躯壳，这紧裹在躯壳与花岗岩双重压迫下的痛苦灵魂的呻吟，所有这一切离奇古怪的现象在今天可以引起我们各种各样的思考，而在当时却丝毫也不为群众所觉察。
那个时代。人们虔诚有余，却缺乏推理和洞察力，对于一件信教行为，是不会顾及这么多方面的。他们笼统看待事物，对牺牲大力颂扬，敬仰之至，必要时还奉为神圣，但对这牺牲所忍受的痛苦，却从不加分析，只是微不足道地表示一点恰悯罢了。他们不时送给悲惨的苦修者一点食物，从窗洞口看一看他是否还活着，从不过问其姓名，也不清楚他奄奄待毙已经多少年头了。
石窟中部还有一块没有条纹的石壁，在凿痕纵横的壁面中显得很特别，这块近似长方形的石壁色彩斑澜，乍看有如一幅天然壁画，细看果然宛若“秋色图。：秋意演染的山林，徽派风格的古民居，意境冷峻悠远，笔墨深邃凝重，新安画派的风格呼之
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“关于河络族的传说，我已听你说过很多遍了，可我们所过之处，似乎并没有现河络族的遗物”或许是李雪不同意他的说法。或者刚才那句话，只是心血来潮的问了下，现在已经后悔了。
李雪的话。让吕涛有些涣散的精神也不由得一振。李雪问得不错，至下天坑以来。所经历的事物确实不少了，上至几万年前的洪荒年代下至汉代人的遗址遗物，就是没见到所谓河络族的传说。但他依旧坚信河络族的存在，至于河络族的传说，比起鬼神论要真实的多。
想到这吕涛当下清了清嗓子，继续道：“混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天的劈开。天地初开后，天地不稳。盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地。每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里汰野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石。精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神到下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉，，肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫... -->>
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