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目标用人，当走进入明清之后直至民国，江湖势力得到了前所未有的发展进入其极盛期，尤其是在清代和民国，江湖秘密组织分为以天地会系统为核心的江湖秘密帮会和以白莲教系统为核心的民间秘密宗教组织，它们构成一张无形的大网覆盖着中国大片土地直至海外，几乎等于与正统社会相对的另一个地下王国，江湖的名声和威势在这时达到了极致。收藏*顶点小说网
在清代唯一能与天地会洪门系统分庭起抗礼的江湖帮会是青帮，到民国时青洪两帮呈合流趋势共同主宰着江湖王国，例如我们所熟悉的旧上海滩的三大亨黄金荣、杜月笙、张啸林就是这个帮派的大佬，他们盛极时与当时的国民政府总统蒋介石先生可以称兄道弟，其势力可见不一般。
但不管什么样的帮会和宗教它们做为江湖组织，都具有以下几个共同的结构要素：一是宗旨，二是仪式，三是职位和辈份的规定，四是帮规戒条，五是联络手段，六是谋生手段。
近代江湖帮派所从事的特种行业有如下几方面：一是烟毒保险，二是迷信诈财，三是贩卖人口，四是占码头，五是开码头，六是收陋规，就是收保护费；七是包揽事件，八是包做人，就是包办杀人。
而我们所讲的江湖人物都有江湖道义的，即所谓盗亦有道，盗亦有道的道这个成语还是出自于盗匪的祖师爷柳下跖，据说当年孔子去见他亦被其骂为伪君子，孔子无奈，在他的威势之下**尿流而逃了。
柳下跖曾对其手下兄弟道：天下哪里没有道义原则？对我们江湖人来说能猜出敌人藏在哪儿？这叫英明；攻击时带头往里冲舍身忘死，这叫勇敢；撤退时主动断后掩护同伴敢于冒险，这叫义气；能看出成功的把握有几层不盲目蛮干，这叫明智；分配东西时务求平均轻财重义，这叫仁义；不具备上面这五点却想成为一个合格的江湖人物？天下决不会有这种事！
所以说盗亦有道表明江湖人物也有自己的道义原则，它是江湖人物立身行事的基本准则，也是江湖组织抱成一团的基本凝聚力量，而一般人们熟悉的江湖上的共同原则就是：朋友义气。
在三国演义和水浒传中都是以一种形象的方式，表达了义气这一最高的江湖精神，例如桃园结义的故事就是人人皆知的，而水浒传则将结义的范围扩大到一百零八个人的身上了。
所以，从古到今大英雄大豪杰非常讲义气，把朋友的事儿放在第一位，牺牲生命财产都在所不惜。
在江湖帮会供奉的众多神灵中，最具有代表性的就是关羽了，江湖上把关帝圣君作为忠义的化身，江湖人物供奉关公是因他的重义轻利忠诚不二的品格，这是江湖精神的精义所在，故义气仍然是帮会最基本的凝聚力，即使在佛教中关公亦被奉为神，是佛教众神中唯一的中国籍的护法天王，他和韦驼一样同是护法天王之首。
另江湖上还有很多的语言，人们称黑话或切口，一般外人是听不懂的，只有属于江湖人物或本帮会的人才能听明白并交流。
例如按江湖“春点”看，做官的他们叫“冷子点”好色的人他们叫“臭子点”**她们叫“库果”哥哥他们叫“上排琴”刀叫“青子”枪叫“喷子”空子是“江湖人以外人”而江湖人他们则叫“老海”等等。
江湖隐语对江湖组织来说亦是十分重要的，例如天地会的隐语，入会叫“入圈”会员叫“香”青菜叫“青苗”借钱叫“力助”去叫“游”和尚叫“念三”等等。
就拿现在香港的三合会来讲，它依然沿用了大量天地会的隐语并形成了自己的一套黑话，例如鞋叫“踩街”枪叫“狗”电话叫“轮”刀叫“青”黑社会人物叫“羊牯、老衬”警探叫“车”流血叫“爆江”坐牢叫“受把”打架叫“开片”入狱叫“入册”出狱叫“出册”一万元叫“一盘或一坟”等等。
提到江湖，人们自然想起目前社会上广泛流传的一种特殊文学形式，我们称其是成年人的童话，它就是武侠小说，金庸大侠的巨作、古龙先生的大作、梁羽生的杰作我看了好几遍了，不光消磨了时间还享受了乐趣，更重要的是让我从中学到许多中华文化的精髓。
而武侠小说的历史有四个阶段：一是秦汉游侠传记到隋唐武侠传奇，二是明清公案侠义小说，三是现代旧派武侠小说，四是现代新派武侠小说；举例说按顺序来它们有：游侠列传、虬客传等水浒传、三侠五义等、江湖奇侠传鹰爪王等，龙虎斗京华、白发魔女传、书剑恩仇录、神雕侠侣、侠盗楚留香，绝代双娇等等。
上面所说的就是江湖了，我这只是揭开了江湖的一个小角而已，真正的江湖是深不可测的，哈”海冬青的长篇大谈听得三个兄弟如痴如醉，见海冬青停下来，他们三人异口同声地问道：“冬哥，没了？”
海冬青笑着道：“先讲这儿吧，以后有机会再聊，你们没事时多看看书就会明白许多的事儿。”
三个人听了都不好意思的挠了挠头嘿嘿直傻笑。
蜗牛笑过后直问海冬青：“冬哥，俺上个月看了一本书，上面提到“痞子”这个词，今天听你讲江湖人物中也没这种人物，那痞子算什么呢？
海冬青点起一支烟抽了一口略一思索后道：“王朔你们知道吧，他的几部小说都有这个痞子气，以及废都、北京人在纽约等亦都是人痞事痞心也痞，充满了痞风痞气，以至于现在老百姓们私下都说先富起来的人大部分是痞子。因中国的经济并不完善法制并没有完全建立起来；而痞子胆大故先发了。
“痞子”一词出于元曲，其意思是顽皮诡巧甚至欺诈之意，作为日用方言湖南湖北人最喜欢用痞字了。
痞子是在春秋末年至战国时代出现的，只不过那时叫赖民，受**之辱的韩信在汉书卷34中记录的就是一个痞子无赖的行径。
当然还有许多经奋斗后从一布衣做了帝王的人物，年青时都是痞子，如南朝开国皇帝刘裕曾在赌场大耍流氓手段痞气十足。
后来在盛康时代痞子们开始有了自觉的社会角色认同意识，他们以无业为荣以无赖为荣，贪图享受进而巧取豪夺等。
从那时起痞子们开始纹身刺字了，表示一不怕官二不怕死，反映了与社会秩序势不两立的顽痞气概，但恶痞们如碰上真正的江湖人物也往往变成缩头乌龟了。
所以说所谓的痞子就是人们所说的坊间恶少，他们并不属于真正的江湖人物，也配不上江湖客这个称号。
可以说中国古代社会发展到宋朝时，基本已形成了一个以流氓闲人为主的痞子阶层了，例如水浒中的高毬就是这么一个人，到了元代不光有一般痞子还出现了兵痞，他们更恶劣。
痞子们谋财的手段往往是骗诈为主。
但是到了明朝痞子们可倒霉了，由于朱元璋的经历故他建国后全力打击痞子们，导致痞子们的凶横气焰得到了一定的抑制。
可是从清朝起痞子流氓活动又猖獗了，尤其是鸦片战争后痞子们更是活跃，一直至民国时，如鲁迅笔下的阿q就是一个标准的痞子。
在中华历史上以流痞出身而终成帝王者，恐怕只有汉高祖刘邦的表现最突出了，另后面的梁太祖朱温后周太祖郭威宋朝开国皇帝赵匡瀛早年也是很有无赖痞气的。
历史上也有相当一部分将帅原来就是无赖流痞，例如金朝代的完颜白撒，宋朝的王伦等等。
至于太监痞子则太多了，例如号称九千岁的明朝大太监魏忠贤高采等。
另外痞子与**乞丐神巫都有关联的，尤其是那种地痞流氓与官衙威权相结合的豪强光棍，更是茶毒民众最惨烈的一种恶势力。
李宗吾先生在厚黑学中讲的许多人及事大部分都是痞子的行为，对于厚黑学我认为李宗吾先生讲的是实话，但我们在实际中运用不时不能全部照他们说的那样去做，而应分人分事分情况，要有自己的原则，否则就是一个痞子了。
江湖客与痞子的区别是江湖客讲的是“义”而痞子讲的是“利”江湖客有原则，而痞子无原则。各个地方对痞子的称呼都不一样，苏州人称其是为“赖皮”上海人称其是“白相人”天津人称“混混儿”这个“混混儿”原是清代的一个哥老会帮会的支派，后来才堕落成为痞子了。
从古到今痞子们就是爱玩，什么正事都不干，这亦是与江湖人物不同之处。
痞是一种传统是从上面传下来的，而贯串中国历史两千年的痞子文化内涵是渎圣情结
总之一句话，江湖里可能有痞子，但痞子不是真正的江湖客，所以痞子不属于江湖人物。”
蜗牛听到这儿，点点头道：“俺明白了。”
猩猿问道：“冬哥，关于世界方面我们可不可以这样理解，现在的各种政党其实就像以前各个朝代的姓氏统治者一样，而基地组织，其实就是像以前的秘密宗教组织，至于现在所谓的黑社会，根本就是以前江湖帮派的传承，对吗？”
海冬青点头笑道：“是的。”
藏熬也问道：“冬哥，我是这样理解江湖人物和痞子的，江湖人物是在饭店吃了饭付了款给了小费后还礼貌地对服务员说声谢谢，而痞子们则在饭店吃了饭不付款还打骂服务员整个无赖的脸，按现在流行的话讲，江湖人物是黑社会而痞子最多算个恶势力吧！对不对？”
海冬青听了哈哈大笑道：“兄弟，你比喻的很形象呀！以前的江湖人物有的已名留青史了，现在的江湖人物还生存着，以后的江湖人物也不会断绝了。阎锡山不是说过：存在的就是真理的话吗！所以说我们现在的这些社会人，我不知别的地方怎么称江湖人？但在我们这地区是叫社会人的，就是所谓的江湖人。
而作为一个江湖人就应该向关公学习，这样才能称得上一个江湖客，被现在的人尊敬被后人敬仰，一个男人一生如此还有什么可求的呢？”
蜗牛微笑问道：“冬哥，俺们平时所说的土话动不动就讲“混”啊“混”的，这个“混”字该怎么理解呢？”
海冬青微笑道：“是的，我们在大牢聊天时，常常顺口就说我出去后还要“混”而且一定比以前混的更好，关于这个“混”字在这里并不是一个不好的字服，如果这个字从一个地痞、流氓、无赖的嘴里说出来意思就烂了，像他们那样的人不能算是个社会人或江湖客，他们是我们所称的烂人。
在这里我们不提这些烂人，就说这个所谓的“混”字吧！我个人是这样理解和认为的，这个“混”字应该是干事业的意思，按正规语言讲就是一个人有思想、有目标、有计划干一翻事业的意思。
中华5000年历史到如今，在许多行业涌现出许多的杰出的人物，后人评他们为“家”例如军事家、思想家、政治家等，而我们这些新时代的江湖客应该通过自己努力，从而把自己塑造成一个优秀的“混家”绝不是只做一个什么混混。
我们天天挂在口头上的“混”并不是像那些烂人一样干那些烂事，他们做人做事根本没有一点原则性，而“混家”做人处事原则性是十分强的，做为一个“混家”许多为人不齿的事都不能去做的，例如偷、抢、**、骗人、害人等，这些事不是一个“混家”所为，做为一个“混家”对这些事是根本不能沾边的，就是与做这样的事的人都要拉开距离不能打交道的。
我们都是穷人家的孩子，咱们仨个的父母都是一生的老实的工人，他们辛苦地干了一辈子，从牙缝里省下每一分钱，好不容易才将咱们抚养**，而蜗牛你就更惨了，你的父母都是生活极惨的农民，你是农民的儿子更是穷人家的孩子，在这个社会里，像咱们这样家中无钱、无权、无势的穷人家的孩子能有什么机会呢？何况咱们现在都坐大牢了，论学历没有论技术不会论长相达不到做鸭子的程度，并岁数也不小了，最主要的是咱们坐过大牢了，像咱们这样的人，从大牢走到社会上后更没有任何的机会，就是咱想找一个出苦力扛麻袋的活儿也找不到呀！现在是科技时代什么都是机器在工作，并不是30年代的上海那样，还有机会让咱们这样的人扛扛麻袋拉拉黄包车出点苦力挣钱养家糊口。
再则，咱出去后想到一个单位找一个打扫卫生的或看看大门的活干干，人家还不一定要咱呢？因为咱坐过大牢呀，人家怕咱们偷东西！这些都弄不成，咱想自己开个小店挣点小钱，可是咱懂什么管理怎么会经营好？再说启动资金从哪儿来？等等的事实证明像咱们这样坐过大牢的穷人家的孩子机会是很少的甚至是没有的，在这样的情况下咱们怎么办？难道出去后还得让因咱们坐大牢已替咱碎了心的亲人们再操下心去吗？难道咱们每天喝二两小酒打打麻将调戏个妇女，回家再和亲人们发脾气吗？若是这样的话咱们从大牢走出后不也是个烂人吗？自己无所作为别人看不起还使亲人伤心，如果这样还不如坐在大牢里别出去了。
我所讲的都是事实，虽然听起来不舒服但绝对是最真实的话！你们看看，中国最不缺的就是人，十几亿呐！你们瞧瞧大街上人来人往的潮流，每个人都要吃好喝好穿好住好，竞争能不残酷吗？你们再瞅瞅那些充满阳光青春活力的刚从大学毕业的大学生们，他们左手玩着电脑右手拿着毕业证，嘴里念叨着的是“yes、no”在到处找工作还找不到呢。
而我们这样的人与人家那样的人相比有什么资格想过安安稳稳的日子呢？看看我们身处的这个社会，看看我们周围的环境，再看看我们的实际情况，我们该怎么办？
如果你选择了做一个烂人那什么也不说了，如果你想克服种种困难找到一条很现实很实际的自己应该走的人生之路，通过自己和团队的共同努力做一个成功者！从而使自己这一生不白活有了意义有了价值，令别人尊敬你不敢小瞧你令我们的亲人自豪，让亲人们过上幸福的好生活，使我们的后代有了一个比我们小时候更好的生活环境，如果想达到上面所说的一切，我们就应该寻找出一条路来走！
这条路！
我个人认为就是依据我们自身的情况走的最现实的路，这就是我们平时所说的“混”也就是老师们教我们的长大后要干一翻事业的意思。
人生有许多条路有许多个行，有句俗话不是叫女怕嫁错郎，男怕入错行吗？我们若是心存幻想走了一条不适合我们这样穷人家孩子的路？我想后面的一切并不乐观，我们应该选一条我们自己的路！你们要记住所有的路都是人走出来的，并不是这个世界上天生就有许多的路。
我们该怎么“混”呢？怎么做一个“混家”呢？
我个人认为首先要应确定目标方向，只有确定了这一点才能使人清醒地知道自己该干什么，这即是已经找到了自己的路。
其次是组建或加入团队，因现在世界上个人的力量是越来越渺小了，而团队组织的威力是强大的！在团队中如自己有能力就做领导，带领这个团队去创大业，若自己不具备领导的才能，则要寻找一个杰出的领导，从而辅助领导和团队共同开创伟业！
所以说，在一个团队组织中领导是十分重要的，当然现在世界称的领导可能不止一个人而是由班子组成的，这就是这个团队的最高领导层了。
试想二战前德国的纳粹如没有“希特勒”这个领导，它能掌握了德国的统治大权吗？中国的蒋介石如不加入国民党能统治中国几十年吗？从这两个例子我们就能看出领导和组织的重要性。
最后则是具体的创业计划了，就是应依据我们所生存地方的天时地利人和等诸多方面的因素，我们所生活地方的特别之处而列方案去开创大业，随后众兄弟要齐心协力共同努力脚踏实地的一步一个脚印的向我们所选定的目标前进。
这就是我们所讲的“混家”的人生之路。在这条路上，最关键的还是最初的选择，我们在还没有选择好确定下来的时候，就好像在煤矿巷道里不开头顶上的矿灯行走一样，黑暗使我们什么也看不见，但是我们一旦经过三思，选定了我们该走的路后，就好像在煤矿巷道里突然拧亮了头顶上安全帽的矿灯一样，顿时把黑暗的巷道照得亮了起来照出了那条路。
看着那条路我们的心头也亮了，可以抬脚迈步前进了，因有了方向目标，我们走得也有劲了心里也充实了。
至于那些打不开矿灯的烂人们，则还在原地摸黑转悠呢！而我们这个团队在一步步地前进，路上碰到不平坦处我们可以小心迈过，遇到坑了我们可以将它填平后再前进，我们要一步步的朝目的地走去。
而在目的地有我们想要的东西，它们在哪儿等着我们去拿，它们是在等生活中的强者来取！
我们团队在前进的过程中方向不对走歪时，我们可以修正一下再前进，摔倒了我们可以爬起再坚持走下去，我们离目的地是越来越近了！在这期间，可能我们团队中有的人因不质量被淘汰了，当然也可能还有更质量的人加入进来。
总之，我们的团队在一天天的壮大，就是在这样的前进我们还是不去做烂人们所做的烂事，我们做的一切的事情有我们的原则。但是不管是什么路，不可能永远是平坦无风险的！咱们j市不是有句土话说吃大米还往死咽人呢，这句话就是说人在一生中想成就事业达到目的，是没有不冒危险的美事的，我们走的这条路亦是风险同存的。
例如在我们顺着我们所选的这条路前进时，突然被一块大石头挡住了路，我们该怎么办？我个人认为首先我们应该看能不能问问这块大石头，让它给咱们让个路叫咱们过去，如它让路了咱们应感谢它，如它不让路咱也不应恨他。
其次它不让路的话，咱们看能不能从它的左右前后上下几个地方找条小路绕过去继续前进。
最后如果怎么找都找不见能绕过这块大石头的小路，在这样的情况下咱们该怎么办？
我个人认为到这个时候咱不能不走或退回去，如那样样做的话咱就不是男人了！
不好意思，既然这块石头非挡咱们前进的路，它不让咱吃饭，不让咱们亲人过好日子，不让咱们成就大业，那咱们共同动手搬掉它了！等将它搬起扔在万丈悬崖下之后，咱们再共同携手风雨无阻的前进，直到功成名就以及为人类社会的发展做出自己应做的贡献。
蜗牛，你提的这个问题很好，我讲了不少，你们应听明白了，一句话，像我们这样的人没有别的路可走，只有走“混家”这条路，如果你们能找见一条更好的可以走好达到你们目地的路，你们就不要走“混家”这条路，因这条路风险的确很大！但你们也可能听说过一句话吧？这句话就是‘富贵险中求’，哈反正，我个人认为我是无其它路可走，对于我来说只有这条路是最现实最实际的，而且也是最可以成就我一生辉煌的路，我是打定主意要走这条路，并且要运用大脑走好这条路，走向全省、全国、全球，我要干一翻大事业，也就是你们所讲的“混好了”成为一个真正的“混家””同时，还要为j市江湖的发展做出贡献，使j市无数质量的混家走出j市，称雄天下！
蜗牛大喜道：“冬哥，你一讲，俺就通了，俺也打定主意跟你一起干一翻大事业，要成为一个“混家””
海冬青冷笑道：“你想跟我一起混一起干大事业，首先你得把自己磨练打造成一个质量的人，否则的话你是没这个机会混的，我们在大牢反省、学习、思考、计划这只是一个过程，现在我们要走出大牢去开创并面对真正的战场了，所以我们应该干了。
如想也想写也写说也说了后不干的话一切都是零呀！只有在我们开始干时一切才有可能实现，而且在我们干时上天已在暗助我们了，哈”藏獒微笑问道：“冬哥，我们兄弟们已打定主意追随你一生了，但是我老是想不透彻的是怎么混呢？”
海冬青微笑着道：“前面我已说过我们不会偷抢等，因那不是混家所为，我们有我们的路，我们的路走到一定的时候就会显示出了它的势力！
这就是我们的混法。
这个混法就是“势”！即我们要通过大胆创新冒险拼搏闯出一条路从而形成我们的“势”
这个“势”是个看不见的东西，但是它能令所有的人感觉到它强大的威摄力“势”形成后路就好走了，就没有我们办不成的事了而我们离成功也就不远了。... -->>
目标用人，当走进入明清之后直至民国，江湖势力得到了前所未有的发展进入其极盛期，尤其是在清代和民国，江湖秘密组织分为以天地会系统为核心的江湖秘密帮会和以白莲教系统为核心的民间秘密宗教组织，它们构成一张无形的大网覆盖着中国大片土地直至海外，几乎等于与正统社会相对的另一个地下王国，江湖的名声和威势在这时达到了极致。收藏*顶点小说网
在清代唯一能与天地会洪门系统分庭起抗礼的江湖帮会是青帮，到民国时青洪两帮呈合流趋势共同主宰着江湖王国，例如我们所熟悉的旧上海滩的三大亨黄金荣、杜月笙、张啸林就是这个帮派的大佬，他们盛极时与当时的国民政府总统蒋介石先生可以称兄道弟，其势力可见不一般。
但不管什么样的帮会和宗教它们做为江湖组织，都具有以下几个共同的结构要素：一是宗旨，二是仪式，三是职位和辈份的规定，四是帮规戒条，五是联络手段，六是谋生手段。
近代江湖帮派所从事的特种行业有如下几方面：一是烟毒保险，二是迷信诈财，三是贩卖人口，四是占码头，五是开码头，六是收陋规，就是收保护费；七是包揽事件，八是包做人，就是包办杀人。
而我们所讲的江湖人物都有江湖道义的，即所谓盗亦有道，盗亦有道的道这个成语还是出自于盗匪的祖师爷柳下跖，据说当年孔子去见他亦被其骂为伪君子，孔子无奈，在他的威势之下**尿流而逃了。
柳下跖曾对其手下兄弟道：天下哪里没有道义原则？对我们江湖人来说能猜出敌人藏在哪儿？这叫英明；攻击时带头往里冲舍身忘死，这叫勇敢；撤退时主动断后掩护同伴敢于冒险，这叫义气；能看出成功的把握有几层不盲目蛮干，这叫明智；分配东西时务求平均轻财重义，这叫仁义；不具备上面这五点却想成为一个合格的江湖人物？天下决不会有这种事！
所以说盗亦有道表明江湖人物也有自己的道义原则，它是江湖人物立身行事的基本准则，也是江湖组织抱成一团的基本凝聚力量，而一般人们熟悉的江湖上的共同原则就是：朋友义气。
在三国演义和水浒传中都是以一种形象的方式，表达了义气这一最高的江湖精神，例如桃园结义的故事就是人人皆知的，而水浒传则将结义的范围扩大到一百零八个人的身上了。
所以，从古到今大英雄大豪杰非常讲义气，把朋友的事儿放在第一位，牺牲生命财产都在所不惜。
在江湖帮会供奉的众多神灵中，最具有代表性的就是关羽了，江湖上把关帝圣君作为忠义的化身，江湖人物供奉关公是因他的重义轻利忠诚不二的品格，这是江湖精神的精义所在，故义气仍然是帮会最基本的凝聚力，即使在佛教中关公亦被奉为神，是佛教众神中唯一的中国籍的护法天王，他和韦驼一样同是护法天王之首。
另江湖上还有很多的语言，人们称黑话或切口，一般外人是听不懂的，只有属于江湖人物或本帮会的人才能听明白并交流。
例如按江湖“春点”看，做官的他们叫“冷子点”好色的人他们叫“臭子点”**她们叫“库果”哥哥他们叫“上排琴”刀叫“青子”枪叫“喷子”空子是“江湖人以外人”而江湖人他们则叫“老海”等等。
江湖隐语对江湖组织来说亦是十分重要的，例如天地会的隐语，入会叫“入圈”会员叫“香”青菜叫“青苗”借钱叫“力助”去叫“游”和尚叫“念三”等等。
就拿现在香港的三合会来讲，它依然沿用了大量天地会的隐语并形成了自己的一套黑话，例如鞋叫“踩街”枪叫“狗”电话叫“轮”刀叫“青”黑社会人物叫“羊牯、老衬”警探叫“车”流血叫“爆江”坐牢叫“受把”打架叫“开片”入狱叫“入册”出狱叫“出册”一万元叫“一盘或一坟”等等。
提到江湖，人们自然想起目前社会上广泛流传的一种特殊文学形式，我们称其是成年人的童话，它就是武侠小说，金庸大侠的巨作、古龙先生的大作、梁羽生的杰作我看了好几遍了，不光消磨了时间还享受了乐趣，更重要的是让我从中学到许多中华文化的精髓。
而武侠小说的历史有四个阶段：一是秦汉游侠传记到隋唐武侠传奇，二是明清公案侠义小说，三是现代旧派武侠小说，四是现代新派武侠小说；举例说按顺序来它们有：游侠列传、虬客传等水浒传、三侠五义等、江湖奇侠传鹰爪王等，龙虎斗京华、白发魔女传、书剑恩仇录、神雕侠侣、侠盗楚留香，绝代双娇等等。
上面所说的就是江湖了，我这只是揭开了江湖的一个小角而已，真正的江湖是深不可测的，哈”海冬青的长篇大谈听得三个兄弟如痴如醉，见海冬青停下来，他们三人异口同声地问道：“冬哥，没了？”
海冬青笑着道：“先讲这儿吧，以后有机会再聊，你们没事时多看看书就会明白许多的事儿。”
三个人听了都不好意思的挠了挠头嘿嘿直傻笑。
蜗牛笑过后直问海冬青：“冬哥，俺上个月看了一本书，上面提到“痞子”这个词，今天听你讲江湖人物中也没这种人物，那痞子算什么呢？
海冬青点起一支烟抽了一口略一思索后道：“王朔你们知道吧，他的几部小说都有这个痞子气，以及废都、北京人在纽约等亦都是人痞事痞心也痞，充满了痞风痞气，以至于现在老百姓们私下都说先富起来的人大部分是痞子。因中国的经济并不完善法制并没有完全建立起来；而痞子胆大故先发了。
“痞子”一词出于元曲，其意思是顽皮诡巧甚至欺诈之意，作为日用方言湖南湖北人最喜欢用痞字了。
痞子是在春秋末年至战国时代出现的，只不过那时叫赖民，受**之辱的韩信在汉书卷34中记录的就是一个痞子无赖的行径。
当然还有许多经奋斗后从一布衣做了帝王的人物，年青时都是痞子，如南朝开国皇帝刘裕曾在赌场大耍流氓手段痞气十足。
后来在盛康时代痞子们开始有了自觉的社会角色认同意识，他们以无业为荣以无赖为荣，贪图享受进而巧取豪夺等。
从那时起痞子们开始纹身刺字了，表示一不怕官二不怕死，反映了与社会秩序势不两立的顽痞气概，但恶痞们如碰上真正的江湖人物也往往变成缩头乌龟了。
所以说所谓的痞子就是人们所说的坊间恶少，他们并不属于真正的江湖人物，也配不上江湖客这个称号。
可以说中国古代社会发展到宋朝时，基本已形成了一个以流氓闲人为主的痞子阶层了，例如水浒中的高毬就是这么一个人，到了元代不光有一般痞子还出现了兵痞，他们更恶劣。
痞子们谋财的手段往往是骗诈为主。
但是到了明朝痞子们可倒霉了，由于朱元璋的经历故他建国后全力打击痞子们，导致痞子们的凶横气焰得到了一定的抑制。
可是从清朝起痞子流氓活动又猖獗了，尤其是鸦片战争后痞子们更是活跃，一直至民国时，如鲁迅笔下的阿q就是一个标准的痞子。
在中华历史上以流痞出身而终成帝王者，恐怕只有汉高祖刘邦的表现最突出了，另后面的梁太祖朱温后周太祖郭威宋朝开国皇帝赵匡瀛早年也是很有无赖痞气的。
历史上也有相当一部分将帅原来就是无赖流痞，例如金朝代的完颜白撒，宋朝的王伦等等。
至于太监痞子则太多了，例如号称九千岁的明朝大太监魏忠贤高采等。
另外痞子与**乞丐神巫都有关联的，尤其是那种地痞流氓与官衙威权相结合的豪强光棍，更是茶毒民众最惨烈的一种恶势力。
李宗吾先生在厚黑学中讲的许多人及事大部分都是痞子的行为，对于厚黑学我认为李宗吾先生讲的是实话，但我们在实际中运用不时不能全部照他们说的那样去做，而应分人分事分情况，要有自己的原则，否则就是一个痞子了。
江湖客与痞子的区别是江湖客讲的是“义”而痞子讲的是“利”江湖客有原则，而痞子无原则。各个地方对痞子的称呼都不一样，苏州人称其是为“赖皮”上海人称其是“白相人”天津人称“混混儿”这个“混混儿”原是清代的一个哥老会帮会的支派，后来才堕落成为痞子了。
从古到今痞子们就是爱玩，什么正事都不干，这亦是与江湖人物不同之处。
痞是一种传统是从上面传下来的，而贯串中国历史两千年的痞子文化内涵是渎圣情结
总之一句话，江湖里可能有痞子，但痞子不是真正的江湖客，所以痞子不属于江湖人物。”
蜗牛听到这儿，点点头道：“俺明白了。”
猩猿问道：“冬哥，关于世界方面我们可不可以这样理解，现在的各种政党其实就像以前各个朝代的姓氏统治者一样，而基地组织，其实就是像以前的秘密宗教组织，至于现在所谓的黑社会，根本就是以前江湖帮派的传承，对吗？”
海冬青点头笑道：“是的。”
藏熬也问道：“冬哥，我是这样理解江湖人物和痞子的，江湖人物是在饭店吃了饭付了款给了小费后还礼貌地对服务员说声谢谢，而痞子们则在饭店吃了饭不付款还打骂服务员整个无赖的脸，按现在流行的话讲，江湖人物是黑社会而痞子最多算个恶势力吧！对不对？”
海冬青听了哈哈大笑道：“兄弟，你比喻的很形象呀！以前的江湖人物有的已名留青史了，现在的江湖人物还生存着，以后的江湖人物也不会断绝了。阎锡山不是说过：存在的就是真理的话吗！所以说我们现在的这些社会人，我不知别的地方怎么称江湖人？但在我们这地区是叫社会人的，就是所谓的江湖人。
而作为一个江湖人就应该向关公学习，这样才能称得上一个江湖客，被现在的人尊敬被后人敬仰，一个男人一生如此还有什么可求的呢？”
蜗牛微笑问道：“冬哥，俺们平时所说的土话动不动就讲“混”啊“混”的，这个“混”字该怎么理解呢？”
海冬青微笑道：“是的，我们在大牢聊天时，常常顺口就说我出去后还要“混”而且一定比以前混的更好，关于这个“混”字在这里并不是一个不好的字服，如果这个字从一个地痞、流氓、无赖的嘴里说出来意思就烂了，像他们那样的人不能算是个社会人或江湖客，他们是我们所称的烂人。
在这里我们不提这些烂人，就说这个所谓的“混”字吧！我个人是这样理解和认为的，这个“混”字应该是干事业的意思，按正规语言讲就是一个人有思想、有目标、有计划干一翻事业的意思。
中华5000年历史到如今，在许多行业涌现出许多的杰出的人物，后人评他们为“家”例如军事家、思想家、政治家等，而我们这些新时代的江湖客应该通过自己努力，从而把自己塑造成一个优秀的“混家”绝不是只做一个什么混混。
我们天天挂在口头上的“混”并不是像那些烂人一样干那些烂事，他们做人做事根本没有一点原则性，而“混家”做人处事原则性是十分强的，做为一个“混家”许多为人不齿的事都不能去做的，例如偷、抢、**、骗人、害人等，这些事不是一个“混家”所为，做为一个“混家”对这些事是根本不能沾边的，就是与做这样的事的人都要拉开距离不能打交道的。
我们都是穷人家的孩子，咱们仨个的父母都是一生的老实的工人，他们辛苦地干了一辈子，从牙缝里省下每一分钱，好不容易才将咱们抚养**，而蜗牛你就更惨了，你的父母都是生活极惨的农民，你是农民的儿子更是穷人家的孩子，在这个社会里，像咱们这样家中无钱、无权、无势的穷人家的孩子能有什么机会呢？何况咱们现在都坐大牢了，论学历没有论技术不会论长相达不到做鸭子的程度，并岁数也不小了，最主要的是咱们坐过大牢了，像咱们这样的人，从大牢走到社会上后更没有任何的机会，就是咱想找一个出苦力扛麻袋的活儿也找不到呀！现在是科技时代什么都是机器在工作，并不是30年代的上海那样，还有机会让咱们这样的人扛扛麻袋拉拉黄包车出点苦力挣钱养家糊口。
再则，咱出去后想到一个单位找一个打扫卫生的或看看大门的活干干，人家还不一定要咱呢？因为咱坐过大牢呀，人家怕咱们偷东西！这些都弄不成，咱想自己开个小店挣点小钱，可是咱懂什么管理怎么会经营好？再说启动资金从哪儿来？等等的事实证明像咱们这样坐过大牢的穷人家的孩子机会是很少的甚至是没有的，在这样的情况下咱们怎么办？难道出去后还得让因咱们坐大牢已替咱碎了心的亲人们再操下心去吗？难道咱们每天喝二两小酒打打麻将调戏个妇女，回家再和亲人们发脾气吗？若是这样的话咱们从大牢走出后不也是个烂人吗？自己无所作为别人看不起还使亲人伤心，如果这样还不如坐在大牢里别出去了。
我所讲的都是事实，虽然听起来不舒服但绝对是最真实的话！你们看看，中国最不缺的就是人，十几亿呐！你们瞧瞧大街上人来人往的潮流，每个人都要吃好喝好穿好住好，竞争能不残酷吗？你们再瞅瞅那些充满阳光青春活力的刚从大学毕业的大学生们，他们左手玩着电脑右手拿着毕业证，嘴里念叨着的是“yes、no”在到处找工作还找不到呢。
而我们这样的人与人家那样的人相比有什么资格想过安安稳稳的日子呢？看看我们身处的这个社会，看看我们周围的环境，再看看我们的实际情况，我们该怎么办？
如果你选择了做一个烂人那什么也不说了，如果你想克服种种困难找到一条很现实很实际的自己应该走的人生之路，通过自己和团队的共同努力做一个成功者！从而使自己这一生不白活有了意义有了价值，令别人尊敬你不敢小瞧你令我们的亲人自豪，让亲人们过上幸福的好生活，使我们的后代有了一个比我们小时候更好的生活环境，如果想达到上面所说的一切，我们就应该寻找出一条路来走！
这条路！
我个人认为就是依据我们自身的情况走的最现实的路，这就是我们平时所说的“混”也就是老师们教我们的长大后要干一翻事业的意思。
人生有许多条路有许多个行，有句俗话不是叫女怕嫁错郎，男怕入错行吗？我们若是心存幻想走了一条不适合我们这样穷人家孩子的路？我想后面的一切并不乐观，我们应该选一条我们自己的路！你们要记住所有的路都是人走出来的，并不是这个世界上天生就有许多的路。
我们该怎么“混”呢？怎么做一个“混家”呢？
我个人认为首先要应确定目标方向，只有确定了这一点才能使人清醒地知道自己该干什么，这即是已经找到了自己的路。
其次是组建或加入团队，因现在世界上个人的力量是越来越渺小了，而团队组织的威力是强大的！在团队中如自己有能力就做领导，带领这个团队去创大业，若自己不具备领导的才能，则要寻找一个杰出的领导，从而辅助领导和团队共同开创伟业！
所以说，在一个团队组织中领导是十分重要的，当然现在世界称的领导可能不止一个人而是由班子组成的，这就是这个团队的最高领导层了。
试想二战前德国的纳粹如没有“希特勒”这个领导，它能掌握了德国的统治大权吗？中国的蒋介石如不加入国民党能统治中国几十年吗？从这两个例子我们就能看出领导和组织的重要性。
最后则是具体的创业计划了，就是应依据我们所生存地方的天时地利人和等诸多方面的因素，我们所生活地方的特别之处而列方案去开创大业，随后众兄弟要齐心协力共同努力脚踏实地的一步一个脚印的向我们所选定的目标前进。
这就是我们所讲的“混家”的人生之路。在这条路上，最关键的还是最初的选择，我们在还没有选择好确定下来的时候，就好像在煤矿巷道里不开头顶上的矿灯行走一样，黑暗使我们什么也看不见，但是我们一旦经过三思，选定了我们该走的路后，就好像在煤矿巷道里突然拧亮了头顶上安全帽的矿灯一样，顿时把黑暗的巷道照得亮了起来照出了那条路。
看着那条路我们的心头也亮了，可以抬脚迈步前进了，因有了方向目标，我们走得也有劲了心里也充实了。
至于那些打不开矿灯的烂人们，则还在原地摸黑转悠呢！而我们这个团队在一步步地前进，路上碰到不平坦处我们可以小心迈过，遇到坑了我们可以将它填平后再前进，我们要一步步的朝目的地走去。
而在目的地有我们想要的东西，它们在哪儿等着我们去拿，它们是在等生活中的强者来取！
我们团队在前进的过程中方向不对走歪时，我们可以修正一下再前进，摔倒了我们可以爬起再坚持走下去，我们离目的地是越来越近了！在这期间，可能我们团队中有的人因不质量被淘汰了，当然也可能还有更质量的人加入进来。
总之，我们的团队在一天天的壮大，就是在这样的前进我们还是不去做烂人们所做的烂事，我们做的一切的事情有我们的原则。但是不管是什么路，不可能永远是平坦无风险的！咱们j市不是有句土话说吃大米还往死咽人呢，这句话就是说人在一生中想成就事业达到目的，是没有不冒危险的美事的，我们走的这条路亦是风险同存的。
例如在我们顺着我们所选的这条路前进时，突然被一块大石头挡住了路，我们该怎么办？我个人认为首先我们应该看能不能问问这块大石头，让它给咱们让个路叫咱们过去，如它让路了咱们应感谢它，如它不让路咱也不应恨他。
其次它不让路的话，咱们看能不能从它的左右前后上下几个地方找条小路绕过去继续前进。
最后如果怎么找都找不见能绕过这块大石头的小路，在这样的情况下咱们该怎么办？
我个人认为到这个时候咱不能不走或退回去，如那样样做的话咱就不是男人了！
不好意思，既然这块石头非挡咱们前进的路，它不让咱吃饭，不让咱们亲人过好日子，不让咱们成就大业，那咱们共同动手搬掉它了！等将它搬起扔在万丈悬崖下之后，咱们再共同携手风雨无阻的前进，直到功成名就以及为人类社会的发展做出自己应做的贡献。
蜗牛，你提的这个问题很好，我讲了不少，你们应听明白了，一句话，像我们这样的人没有别的路可走，只有走“混家”这条路，如果你们能找见一条更好的可以走好达到你们目地的路，你们就不要走“混家”这条路，因这条路风险的确很大！但你们也可能听说过一句话吧？这句话就是‘富贵险中求’，哈反正，我个人认为我是无其它路可走，对于我来说只有这条路是最现实最实际的，而且也是最可以成就我一生辉煌的路，我是打定主意要走这条路，并且要运用大脑走好这条路，走向全省、全国、全球，我要干一翻大事业，也就是你们所讲的“混好了”成为一个真正的“混家””同时，还要为j市江湖的发展做出贡献，使j市无数质量的混家走出j市，称雄天下！
蜗牛大喜道：“冬哥，你一讲，俺就通了，俺也打定主意跟你一起干一翻大事业，要成为一个“混家””
海冬青冷笑道：“你想跟我一起混一起干大事业，首先你得把自己磨练打造成一个质量的人，否则的话你是没这个机会混的，我们在大牢反省、学习、思考、计划这只是一个过程，现在我们要走出大牢去开创并面对真正的战场了，所以我们应该干了。
如想也想写也写说也说了后不干的话一切都是零呀！只有在我们开始干时一切才有可能实现，而且在我们干时上天已在暗助我们了，哈”藏獒微笑问道：“冬哥，我们兄弟们已打定主意追随你一生了，但是我老是想不透彻的是怎么混呢？”
海冬青微笑着道：“前面我已说过我们不会偷抢等，因那不是混家所为，我们有我们的路，我们的路走到一定的时候就会显示出了它的势力！
这就是我们的混法。
这个混法就是“势”！即我们要通过大胆创新冒险拼搏闯出一条路从而形成我们的“势”
这个“势”是个看不见的东西，但是它能令所有的人感觉到它强大的威摄力“势”形成后路就好走了，就没有我们办不成的事了而我们离成功也就不远了。... -->>
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