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瓶上的淡淡金色,把观音的威势提升到了以这个极致。

    这是原料上天然的洒金皮,淡淡的皮色分布下,给人一种古朴的感觉,而这种复古感更是油然而生,招人喜欢更惹人青睐,现在用的更是匠心独具。

    握在手里,给人一种油润顺滑的感觉,触感温凉,精光内蕴,更是有晶莹细腻的感觉,即使不用盘玩油性也非常的明显,在矿灯的映衬下散发出柔和的淡淡光晕。

    虽然这不是羊脂玉,但是这种块头的雕件也并不多见。

    因为在古时候,挖掘开采并没有现在这么容易,那时候基本上都是人工,及其困难。

    这么大的一块籽料直接雕刻成玉观音,之前的主人绝对非富即贵,并且还是大富大贵。

    郑少秋翻看了两眼,没有在玉观音上找到课文刻字,但是从整体的布局和雕工来看的话,应该是明朝中期的物件,总体来说,还是很不错的。

    当然,唯一美中不足的是,沁色有些差强人意。

    一条条手指粗细的褐色线条在背部延伸,非常明显。

    底座的莲花瓣上看上去也有些斑驳,不过却多了一种古朴的气韵。

    除此之外,因为长期泡在水中的缘故,观音像的衣袂上,有着一块白斑,莲足上同样也有一块。

    这种颜色和原本的玉色掺杂在一起,整体多了一种说不清,道不明的味道。

    有云:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”

    观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。

    其救苦救难、普渡众生的事迹,经由一代代人的传诵,形象变得愈来愈丰富饱满。

    而玉与观音的结合,更是妙不可言,

    采玉之灵气,融佛之教文,相得益彰。

    郑少秋拿在手中,默默的注视这,都有一种心灵安宁的感觉。

    放下玉观音后,他点燃一根烟,叼在嘴里,随后又从包裹里摸出一块金牌,上面刻着不少字,他粗略的瞥了两眼,然后就放到了一边。

    第三件是个金印,颜色非常新,灿烂的金光简直要晃瞎人的眼睛,长和宽差不多在五公分左右。

    上纽为卧虎形态,不算太简陋,也没有太让人惊艳,只能说平平无奇。

    手腕一翻,印面用小篆体刻着四个字:襄王之印。

    刻工还算可以,字体清晰,虽然略微有些瑕疵,但是无伤大雅。

    这件襄王之印周身有不少斑点,应该是自然磨损造成的,整体看上去给人一种斑驳古朴的感觉。

    郑少秋目光一凝,眼中闪过一丝异色,能在这里见到这襄王印,令他实在是有些意外。

    华夏古代的诸侯王死后谥号‘襄’王的话,便可以称之为襄王。

    在历史的各朝各代中,有这个称谓的不在少数,唐宋明清皆有,其中最广为人知的几人是:李重茂、李僙、李执中、李煴、赵恒、赵宗愈、爱新觉罗·博穆博果尔、刘官芳等。

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