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    116.犍为诗话(一)老年诗话

    我的家乡犍为县,新近成立诗词学会,创办会刊《子云山》,收录本县诗人非诗人们的诗词。

    我为此感到振奋,认为民间诗人们的才具,有了一个极好的去处,诗人非诗人们,有了一个精神的家园。我还认为由于作品审查较正式刊物宽松,就不太会有遗珠之憾,当会淘到民间珍品。我并相信各人作品高下优劣,将来自会有公正评说,目前兼收并蓄,给历史留下一时的风貌,犹如《诗经》之采风,功德无量。

    在这后工业社会智能信息时代的今天,中国的诗词似乎合不上高速旋转的机器的节拍,但坚守才有故事,不至于单纯娱乐导致空洞,事后心慌意乱。

    《子云山》中作者,绝大多数是已退休和将退休的老年人。

    陈继全,中医和书法世家,写出精警美妙如格言警句的作品,造诣高深,但正当到达创作高峰,竟患重症肌无力去世,所以诗词学会同人余厚容赋诗悼念:“画院夭良将,诗坛折栋梁。”

    不久,他的堂弟陈继先也去世,但留下满山遗作——他楷书刻石的许多墓碑。

    陈继全没有儿女,那些格律诗就是他的儿女。

    贺映州,清溪建筑社工人,在改革开放掀开大幕的时候,曾经弄潮,建筑社改制为建筑公司后当过老总。

    他当年身体何等健壮,意气何等风发!现在他是一个小老头,须发皆白,身患癌症,但他食量尚可,谈起诗歌精神百倍。

    他自说曾经纠正某名胜对联,致获免费旅游,又分析郭沫若、老舍题蒲松龄故居联之高下,说得很是中肯有见识。

    他讲,癌症手术时为了让最好的医生给他主刀,遂赠联曰:“慈如佛祖,善似观音”,名医大悦,乃为主刀。

    他继续谈对联,其中批评某对联合掌。见他懂得“合掌”,心直口快如我立指出他赠名医联有合掌问题,尤其“如”、“似”完全同义。刚一说完我就深悔自己改不掉老毛病,直言贾祸啊!

    幸好他并不生气,对于为什么那对联一定要写成那样,也作了合理的解释。

    那天我、他、曾伦元老乡见面,要谈的很多,他却一个上午,除了谈对联还是谈对联。不管什么事情,要入迷到这个程度,才会有所成就吧?曾伦元有诗《赞斗癌勇士贺映州》:“腹中几首诗,牌桌玩春秋。誓与癌争斗,阎王不敢收。”此诗尝经陈鋭修改。

    贺映州初中毕业,自学成才,撰联颇丰,一切对联由陈锐书写。

    陈锐,清溪镇筒车村人,得中学时代校长邓思敏书法真传。

    邓思敏,多才多艺,书、画、音乐、戏剧,样样拿得起。初为家父杜承雯手下教师、得力班主任,时家父长犍为师范,为第一任校长。

    吾父原本承祧两房之地主少爷,幼年起饱读诗书,却于十五岁离家出走,“不吃剥削阶级的饭”,步行至河口,自河口沿李白“夜发清溪向三峡”的路,步行到新民教书。次年,十六岁,步行至几百里外之省城,考省立师范,成绩全省第一,荣光桑梓。他成为当时共产党书记车耀先的

    高足,毕业后在任犍为师范校长前还当过别的学校的校长,他命学校礼堂悬挂国共两党抗日将领肖像,说是“凡是抗日的,都应该挂”,其时他两个弟弟都在国军,一个黄埔军校,一个青年远征军。

    吾父在那上世纪四十年代抗战期间,组织师生排演话剧《棠棣之花》:“愿将一己命,救彼苍生起”;邓思敏校长于六十年代学雷锋高潮组织师生排演话剧《雷锋》:“学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党”。

    邓思敏校长为吾父堂内弟,我母和邓校长都出生长成于县城北街邓家大院。

    吾父为地方培养出第一批科班出身的教师,又促成地方办了第一所幼稚园,知识分子思想改造运动后免职,调进修校函授部,负责面授进修教师,身背绿色邮包,手拿红色油纸伞,全靠步行,十年间一遍遍走遍犍为区乡各面授点。退休后他还为供销社青年职工文化补习班讲课。吾母出身贫民家庭,学费来之不易,便学得特别刻苦,以致多才多艺,任清溪镇中心校校长时语、数、图、音、体,任一科老师请假都能代课,还亲绘壁画,办板报,制作地球仪等教具,亲自辅导学生排练节日歌舞,退休后办清溪文化站,以帮教失足青年,办文化茶园和训练女子龙灯队闻名,把清溪文化站办成省先进文化站,引来当时轰动全国的作家周克芹参观访问。

    据徐大庭老师在追悼会上发言,吾父乃犍为“四大才子”之首。他一介文弱书生,运动期间,在五七干校从头学习挑粪种菜,喂鱼养牛,晚上站在食堂的饭桌上挨斗争;母亲也在建筑工地劳动。他们科班出身,行家里手,筚路蓝缕开辟地方教育,却都一度被剥夺了教书权利。... -->>

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