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娃娃将篆书转化为简体字。
曾军一看，原来是古人书信的一段，但是曾军很感兴趣。
只见里面写道“某年某月某日，吾友飘然而至，告吾欲远行，不复返矣。吾问其何因。告之曰：真人之求长生哉，盖因天地之灵气，然仙道之索取过甚，令四海灵气皆亡，修道无以为矣。今大能于天外之境求索，得一佳境，欲往之，然所距甚远，不复返，特来告予。言罢泪零，转身即逝。今吾求长生而不得，盖此因也，天命将归，告吾后人。
原来这养性长生录的作者一样是修真之人，他的朋友应该是古代修真大门派人，地球灵气枯竭之时，派的前辈高人在宇宙遥远的去处找到了灵气充沛的地方，举派搬了过去。由于过于遥远，他的朋友自认为不可能再回来与他相见，但两人的关系却十分好，所以生死离别，这个作者也因为地球灵气枯竭，修为再没有提升，终于到了老死的一天，写下日记告诉后代缘由。
原来修真门派并没有真正的消失，只是搬离地球而已，能够经行星际穿梭，说明哪些门派的高手之利害，可见一斑。那时候应该没有说明星际飞船，要有也是法力炼制的道器罢了。
这段记载让曾军不由得感觉到自己的渺小了，练气期的修为，在那时根本就是不入门的状况，至少也要到筑基期才算真正入门，到了金丹期才算是如流，但真正成为修士真人至少也要元婴期以后。以自己练气期的能力，估计真正都起来未必是古代练气期的对手，自己的攻击手段太有限，而那些玉符恐怕对他们没有多大的威胁。如果真的有一天，这些人重回地球，举手之间就可以将自己灭了。所以还是要抓紧壮大自己，才有可能真正掌握自己的命运。
在上古阵法集注里，娃娃又找出了一段，这是关于奴役阵法的：布衣之于帝者，蝼蚁哉；然帝之于仙者，亦蝼蚁耳。奴役之阵出，帝亦犬伏于足下，生杀皆一念耳，然仙人不常出之阵，盖因布衣无助哉。不然，有朋告之曰，天道。布衣命如蝼蚁，亦是天道。阵而奴之，背道而行，一饮一啄皆有因果。奴之甚也，终有反焉。长生之道，盖乎天道。背其道者，何以长生。奴役上背乎天，下违于情，莫之常用。练气者，不过数千；筑基，不过数万；金丹之后，奴阵几无用也。
这里面就是奴役阵的确是强大的，君王在修真者的眼里不过是与平民百姓一般的蝼蚁罢了，但是奴役阵的使用确实也违天和的，寻求长生实际上就是寻找天道，而不是某些人认为的逆天而行，天道是不可违背的，否则长生就无从说起。不管是什么修为，天道之下，不过蝼蚁，所以奴役阵好用，但是后果却不那么容易承受，只是古代修士们很少用的原因之一，所以这个阵法在正道修士基本看不到，上古阵法集注也不过是简单的提了一下。
即使使用奴役阵，也是要有严格的数量限制，按照古代修士的经验，练气期的修士可以奴役数千人，筑基期修士奴役的数量也不过数万，所以奴役阵也不是一阵之出，天下皆服的神器，否则就会落于魔道，终身长生无望了。而在金丹之后，即使能够奴役更多的凡人，又有什么用呢？对他的修炼没有任何的帮助。
曾军看了不由得一阵后怕，自己也奴役了两千多人了，差不多也是极限，也幸好时自己有所节制，不然后果不堪设想。曾军当然对修真有着很大的希望，不过是现在修炼停滞不动，暂时将所有的精力放在了研究之上，但是每日的修炼还是基本坚持的。
看来，自身的强大还是非常迫切的，不能总是依赖奴役阵来解决一切问题，还是要提高自己的能力，不断扩展自己的势力才是真正的王道。
娃娃将篆书转化为简体字。
曾军一看，原来是古人书信的一段，但是曾军很感兴趣。
只见里面写道“某年某月某日，吾友飘然而至，告吾欲远行，不复返矣。吾问其何因。告之曰：真人之求长生哉，盖因天地之灵气，然仙道之索取过甚，令四海灵气皆亡，修道无以为矣。今大能于天外之境求索，得一佳境，欲往之，然所距甚远，不复返，特来告予。言罢泪零，转身即逝。今吾求长生而不得，盖此因也，天命将归，告吾后人。
原来这养性长生录的作者一样是修真之人，他的朋友应该是古代修真大门派人，地球灵气枯竭之时，派的前辈高人在宇宙遥远的去处找到了灵气充沛的地方，举派搬了过去。由于过于遥远，他的朋友自认为不可能再回来与他相见，但两人的关系却十分好，所以生死离别，这个作者也因为地球灵气枯竭，修为再没有提升，终于到了老死的一天，写下日记告诉后代缘由。
原来修真门派并没有真正的消失，只是搬离地球而已，能够经行星际穿梭，说明哪些门派的高手之利害，可见一斑。那时候应该没有说明星际飞船，要有也是法力炼制的道器罢了。
这段记载让曾军不由得感觉到自己的渺小了，练气期的修为，在那时根本就是不入门的状况，至少也要到筑基期才算真正入门，到了金丹期才算是如流，但真正成为修士真人至少也要元婴期以后。以自己练气期的能力，估计真正都起来未必是古代练气期的对手，自己的攻击手段太有限，而那些玉符恐怕对他们没有多大的威胁。如果真的有一天，这些人重回地球，举手之间就可以将自己灭了。所以还是要抓紧壮大自己，才有可能真正掌握自己的命运。
在上古阵法集注里，娃娃又找出了一段，这是关于奴役阵法的：布衣之于帝者，蝼蚁哉；然帝之于仙者，亦蝼蚁耳。奴役之阵出，帝亦犬伏于足下，生杀皆一念耳，然仙人不常出之阵，盖因布衣无助哉。不然，有朋告之曰，天道。布衣命如蝼蚁，亦是天道。阵而奴之，背道而行，一饮一啄皆有因果。奴之甚也，终有反焉。长生之道，盖乎天道。背其道者，何以长生。奴役上背乎天，下违于情，莫之常用。练气者，不过数千；筑基，不过数万；金丹之后，奴阵几无用也。
这里面就是奴役阵的确是强大的，君王在修真者的眼里不过是与平民百姓一般的蝼蚁罢了，但是奴役阵的使用确实也违天和的，寻求长生实际上就是寻找天道，而不是某些人认为的逆天而行，天道是不可违背的，否则长生就无从说起。不管是什么修为，天道之下，不过蝼蚁，所以奴役阵好用，但是后果却不那么容易承受，只是古代修士们很少用的原因之一，所以这个阵法在正道修士基本看不到，上古阵法集注也不过是简单的提了一下。
即使使用奴役阵，也是要有严格的数量限制，按照古代修士的经验，练气期的修士可以奴役数千人，筑基期修士奴役的数量也不过数万，所以奴役阵也不是一阵之出，天下皆服的神器，否则就会落于魔道，终身长生无望了。而在金丹之后，即使能够奴役更多的凡人，又有什么用呢？对他的修炼没有任何的帮助。
曾军看了不由得一阵后怕，自己也奴役了两千多人了，差不多也是极限，也幸好时自己有所节制，不然后果不堪设想。曾军当然对修真有着很大的希望，不过是现在修炼停滞不动，暂时将所有的精力放在了研究之上，但是每日的修炼还是基本坚持的。
看来，自身的强大还是非常迫切的，不能总是依赖奴役阵来解决一切问题，还是要提高自己的能力，不断扩展自己的势力才是真正的王道。