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荀笙的性格，用任劳不任怨来形容比较贴切。
当然，以荀笙的心性来说，能让荀笙觉得怨的事情也不多。习武就是修心，当师傅的指导弟子的时候，不太可能不加以言语的刺激。
好在荀笙前世接受义务教育的时候，诸如“你们是我带过最差的一届”，“别的班怎么就不和你们这么皮”之类的话也没少听。所以不管简易怎么出言讽刺打击，荀笙都一副无所谓的样子。
一直这般，到了深冬，长袍都换成了棉装，荀笙对于太虚剑宗基础剑式的修行，总算也有了些成果。起码，现在一个不入品的太虚剑宗弟子，想要把荀笙揍趴下，起码需要五六分钟。
简易今天第十六次将荀笙放倒在地之后，将鸠潜归鞘，然后不无感慨的说道：“也难怪简单会如此看重你，隐忍不发，确实是不错的性子。若是宗内人人都有你这般狠厉之气，我太虚剑宗何至沦落到与其他宵小之辈并列。”
荀笙有些不理解简易的话：“什么狠厉之气？”
简易白了荀笙一眼：“我对你的辱骂绝非常人可以接受的，你的性子我又如何不知，惫懒乖张。若是说你没怨言，我是不信的。君子藏器於身，你心有怨念却隐忍不发，潜龙勿用。天降大任于是人，必有苦劳，若是能将一腔悲愤化作动力，这才是武者应有的心性。我点出来你的心思，不是不许你有怨言，而是赞许你这种想法，你倒跟我装起来了。”
荀笙哈哈笑道：“原来你说的是这啊。”
简易不解荀笙为何发笑，荀笙笑了好一会儿才缓过气来说道：“什么心有怨念，隐忍不发啊。你以为我是哈姆雷特还是希斯克利夫？”
听到两个陌生的人名，简易愣了一下。荀笙摆了摆手说道：“这俩人是我从西域客商那边听来的故事里的人，你不用管……其实你理解错了，对于你的指点……呃，可能你觉得是侮辱，其实我从一开始，就没有半点怨言。”
简易一张脸上浮现出惊讶的表情，而后怔怔的说道：“是了，你的一张嘴那么刁钻，我的话在你身上，是小儿科了些。”
荀笙心道自己难道在这些人眼中除了嘴炮一无所有么？
当然，荀笙犯不着为了这个和简易生气，毕竟简易这段时间真的是尽心尽力的在教导他。荀笙在武道上的天赋极其可怜，就是那种捐了道缘都只能做杂役弟子的货色。简易本身是宗师高手又是大长老，不管是自身的天赋还是手下诸弟子的天赋，都是万里挑一的水准。
让简易教导荀笙，相当于强迫海顿或者肖邦一天听二十遍《学猫叫》，是一种极大的精神污染。当然，这里不是说简易的武道造诣堪比海顿或肖邦，而是说荀笙的天赋连《学猫叫》都远远不如。
简易能够忍耐到现在，花了近两个月的时间教会自己这一套太虚剑宗基础剑式，荀笙对简易的感激之心还是很足的。
荀笙解释道：“我这人挺烦别人没事儿找事儿的，但是你说的那些话都是真的，我何必跟你置气？”
简易一双眼睛瞪的滚圆，脸上最后一点儿仙风道骨之气也消失不见：“我说的是实话没错，但是实话往往不是那么容易就能接受的啊？难道你心境真的到了宠辱不惊的地步？看来我对你误解很深，要不你也尝试着和不信一样修行下君子剑试试……”
荀笙摇摇头：“算了吧，我与儒门无缘。我虽是读书人，但是对早就删改曲解的七零八落的儒门半点儿兴趣没有。至于你说的宠辱不惊的心境，我虽不能至，但心向往之。我所做的，不过是实事求是四个字罢了。”
简易不止一次的听荀笙和简单，甚至杨不信提起过实事求是四个字。出处好像是《汉书》（假装绯红大陆有汉书），意思是从实际出发。做事从实际出发，这是最简单不过的道理了，市井之间也长提此四字，为何到了这几人这里，这四个字就好像有了莫大的力量一样？
看得出来，简易疑惑很深。关于简易的疑惑，荀笙并不惊讶，意识形态总归是和生产力发展水平挂钩的，生长在小农经济的封建社会，简易必然会被唯心主义所影响。他要是脑子里全装满了唯物主义思想，荀笙没准儿会吓一跳。
荀笙说道：“我从前也做过不少错事……嗯，我指的是我在长安生活的时候。”
简易疑惑，荀笙自从被从太虚剑宗送走之后，不就一直在长安生活么。这话听上去，怎么就像荀笙还在别的地方待过一样。
荀笙说道：“我那时候犯了错误，总是要把过错甩到别的因素上。有环境因素，有运气因素，有他人干扰的因素。”
说到这里，简易摇摇头，像是一个慈祥前辈一样谆谆教导道：“人犯了错，还是要从自己身上找原因，怪这怪那的有什么用？”
荀笙笑道：“大长老，我后来也是像你一样想的，但是我后来又推翻了我自己的结论。”
这么快就被打脸，简易的脸上有些挂不住，出言训斥道：“你不过弱冠之年，竟然教导起我来了？你可知我……”
荀笙压根没给简易解释的机会，而是径自说道：“大长老，让我们从实事求是的角度出发吧。所谓实事求是，就是不要被自己的情绪影响，在认知事物的时候，一切从事实出发。不因自我环境需要而夸大，不因周身环境排斥而隐匿，反之亦然，这就是实事求是的态度。”
杨不信这种苦读过经书的，抑或简单这种剑心通明的，听荀笙说这些是津津有味的。不过简易是个武夫，即使是修身养性多年的一代宗师，那也是个武夫。简易只觉得这货不说人话，但是碍于自己还想着通过李夙夜和简单拉近关系，也就决心耐着性子听下去了。
荀笙笑着说道：“其实大长老刚才说的没错，人犯了错，总归是要到自己身上找原因的。毕竟人做事的过程，就是和外界交流的过程嘛，任何一环都少不了。但是不能说，一切错误都源于自身，这也不是实事求是。如果我们把一个人抽象化，将我们的学识和修养都独立于这个本我之外来看待，大长老的想法估计才能成立。”
简易知道荀笙嘴刁，在他说完话之前就插嘴与其争辩，实在是自取其辱的行为，于是便一言不发。
荀笙继续说道：“我觉得一个人做事之前，一定要先判断自己有没有这个能力或者必要。一个人一生中百分之九十九的错事，都是抱着不负责任的心态去做才导致的。要是万事都觉得自己有能力做到，做事不图做事本身，只求个自尊，甚至要求别人也认为自己又有自尊又能做事，那是天下一等一的蠢笨想法。”
听到这里，简易还是忍不住出口道：“要是天下人都照你这么想，那寒门再无贵子。世上之人干脆一出生起，就什么也不要想，混吃等死好了。毕竟这个世界上，每天都有郁郁不得志之人大发感慨。”
荀笙眼睛一亮，没想到简易还是个不爽阶级固化的人？有慧根，有慧根啊！
荀笙赶忙说道：“大长老，我这里有一本《正义论》，可解大长老之惑。本宗主可抄... -->>
荀笙的性格，用任劳不任怨来形容比较贴切。
当然，以荀笙的心性来说，能让荀笙觉得怨的事情也不多。习武就是修心，当师傅的指导弟子的时候，不太可能不加以言语的刺激。
好在荀笙前世接受义务教育的时候，诸如“你们是我带过最差的一届”，“别的班怎么就不和你们这么皮”之类的话也没少听。所以不管简易怎么出言讽刺打击，荀笙都一副无所谓的样子。
一直这般，到了深冬，长袍都换成了棉装，荀笙对于太虚剑宗基础剑式的修行，总算也有了些成果。起码，现在一个不入品的太虚剑宗弟子，想要把荀笙揍趴下，起码需要五六分钟。
简易今天第十六次将荀笙放倒在地之后，将鸠潜归鞘，然后不无感慨的说道：“也难怪简单会如此看重你，隐忍不发，确实是不错的性子。若是宗内人人都有你这般狠厉之气，我太虚剑宗何至沦落到与其他宵小之辈并列。”
荀笙有些不理解简易的话：“什么狠厉之气？”
简易白了荀笙一眼：“我对你的辱骂绝非常人可以接受的，你的性子我又如何不知，惫懒乖张。若是说你没怨言，我是不信的。君子藏器於身，你心有怨念却隐忍不发，潜龙勿用。天降大任于是人，必有苦劳，若是能将一腔悲愤化作动力，这才是武者应有的心性。我点出来你的心思，不是不许你有怨言，而是赞许你这种想法，你倒跟我装起来了。”
荀笙哈哈笑道：“原来你说的是这啊。”
简易不解荀笙为何发笑，荀笙笑了好一会儿才缓过气来说道：“什么心有怨念，隐忍不发啊。你以为我是哈姆雷特还是希斯克利夫？”
听到两个陌生的人名，简易愣了一下。荀笙摆了摆手说道：“这俩人是我从西域客商那边听来的故事里的人，你不用管……其实你理解错了，对于你的指点……呃，可能你觉得是侮辱，其实我从一开始，就没有半点怨言。”
简易一张脸上浮现出惊讶的表情，而后怔怔的说道：“是了，你的一张嘴那么刁钻，我的话在你身上，是小儿科了些。”
荀笙心道自己难道在这些人眼中除了嘴炮一无所有么？
当然，荀笙犯不着为了这个和简易生气，毕竟简易这段时间真的是尽心尽力的在教导他。荀笙在武道上的天赋极其可怜，就是那种捐了道缘都只能做杂役弟子的货色。简易本身是宗师高手又是大长老，不管是自身的天赋还是手下诸弟子的天赋，都是万里挑一的水准。
让简易教导荀笙，相当于强迫海顿或者肖邦一天听二十遍《学猫叫》，是一种极大的精神污染。当然，这里不是说简易的武道造诣堪比海顿或肖邦，而是说荀笙的天赋连《学猫叫》都远远不如。
简易能够忍耐到现在，花了近两个月的时间教会自己这一套太虚剑宗基础剑式，荀笙对简易的感激之心还是很足的。
荀笙解释道：“我这人挺烦别人没事儿找事儿的，但是你说的那些话都是真的，我何必跟你置气？”
简易一双眼睛瞪的滚圆，脸上最后一点儿仙风道骨之气也消失不见：“我说的是实话没错，但是实话往往不是那么容易就能接受的啊？难道你心境真的到了宠辱不惊的地步？看来我对你误解很深，要不你也尝试着和不信一样修行下君子剑试试……”
荀笙摇摇头：“算了吧，我与儒门无缘。我虽是读书人，但是对早就删改曲解的七零八落的儒门半点儿兴趣没有。至于你说的宠辱不惊的心境，我虽不能至，但心向往之。我所做的，不过是实事求是四个字罢了。”
简易不止一次的听荀笙和简单，甚至杨不信提起过实事求是四个字。出处好像是《汉书》（假装绯红大陆有汉书），意思是从实际出发。做事从实际出发，这是最简单不过的道理了，市井之间也长提此四字，为何到了这几人这里，这四个字就好像有了莫大的力量一样？
看得出来，简易疑惑很深。关于简易的疑惑，荀笙并不惊讶，意识形态总归是和生产力发展水平挂钩的，生长在小农经济的封建社会，简易必然会被唯心主义所影响。他要是脑子里全装满了唯物主义思想，荀笙没准儿会吓一跳。
荀笙说道：“我从前也做过不少错事……嗯，我指的是我在长安生活的时候。”
简易疑惑，荀笙自从被从太虚剑宗送走之后，不就一直在长安生活么。这话听上去，怎么就像荀笙还在别的地方待过一样。
荀笙说道：“我那时候犯了错误，总是要把过错甩到别的因素上。有环境因素，有运气因素，有他人干扰的因素。”
说到这里，简易摇摇头，像是一个慈祥前辈一样谆谆教导道：“人犯了错，还是要从自己身上找原因，怪这怪那的有什么用？”
荀笙笑道：“大长老，我后来也是像你一样想的，但是我后来又推翻了我自己的结论。”
这么快就被打脸，简易的脸上有些挂不住，出言训斥道：“你不过弱冠之年，竟然教导起我来了？你可知我……”
荀笙压根没给简易解释的机会，而是径自说道：“大长老，让我们从实事求是的角度出发吧。所谓实事求是，就是不要被自己的情绪影响，在认知事物的时候，一切从事实出发。不因自我环境需要而夸大，不因周身环境排斥而隐匿，反之亦然，这就是实事求是的态度。”
杨不信这种苦读过经书的，抑或简单这种剑心通明的，听荀笙说这些是津津有味的。不过简易是个武夫，即使是修身养性多年的一代宗师，那也是个武夫。简易只觉得这货不说人话，但是碍于自己还想着通过李夙夜和简单拉近关系，也就决心耐着性子听下去了。
荀笙笑着说道：“其实大长老刚才说的没错，人犯了错，总归是要到自己身上找原因的。毕竟人做事的过程，就是和外界交流的过程嘛，任何一环都少不了。但是不能说，一切错误都源于自身，这也不是实事求是。如果我们把一个人抽象化，将我们的学识和修养都独立于这个本我之外来看待，大长老的想法估计才能成立。”
简易知道荀笙嘴刁，在他说完话之前就插嘴与其争辩，实在是自取其辱的行为，于是便一言不发。
荀笙继续说道：“我觉得一个人做事之前，一定要先判断自己有没有这个能力或者必要。一个人一生中百分之九十九的错事，都是抱着不负责任的心态去做才导致的。要是万事都觉得自己有能力做到，做事不图做事本身，只求个自尊，甚至要求别人也认为自己又有自尊又能做事，那是天下一等一的蠢笨想法。”
听到这里，简易还是忍不住出口道：“要是天下人都照你这么想，那寒门再无贵子。世上之人干脆一出生起，就什么也不要想，混吃等死好了。毕竟这个世界上，每天都有郁郁不得志之人大发感慨。”
荀笙眼睛一亮，没想到简易还是个不爽阶级固化的人？有慧根，有慧根啊！
荀笙赶忙说道：“大长老，我这里有一本《正义论》，可解大长老之惑。本宗主可抄... -->>
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