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林随风和天狼星离开那个打斗的地方后找了一个安全隐蔽的树林停了下来。在心源力的强大再生能力下他很快就治好了身上的伤。如果让人看到他治伤时候的样子肯定会被吓到的。只见他被飞剑贯穿的身体部分以肉眼可见的速度生长的，最后全长好后连块伤疤都没有。
现在林随风想到要决定的就是去留问题了。先前自己只是想随便找个深山老林或者偏僻的乡村躲上个一年半载，这段时间集中力量修炼。等差不多了就去萧家要人或者干脆去找司马家的麻烦。不过经过这次后他知道了司马家在这个普通人的社会也有很大的势力，而且深山里又说不定有什么修真者存在，毕竟没有人的干扰的环境更适合修真者修炼，再怎么说司马家是修真界的大家族，在修真界有很大影响，如果碰到什么修真者并把自己的消息泄露给司马家的话那么下次的追杀可就没这么简单了。左想又想也没什么安全的地方，只要有修真者的地方都不太安全。
“等等，没有修真者的地方。”想到这里他不禁微微一笑。他想到有一个相当不错的地方正适合自己。
西藏自治区地处中国西南边疆，是青藏高原的主体部分，平均海拔高度在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。
西藏的民间文化因其地域的辽阔和生态环境的多样而呈现出罕见的丰富性，同时也因为地理的特殊以及种种历史因缘，显示出无与伦比的独特性和神秘性。在这片被称为世界屋脊的广袤大地上，智慧、爱美、朴实而有灵性的西藏人民在漫长的历史长河中创造出了一个又一个令人难以置信的奇迹，他们的民居建筑、服饰、饮食、婚姻家庭、禁忌和丧葬，以及无数的节庆活动，以及渗透在人们血脉里的传说、史诗和歌舞，以及仿佛是其天性的艺术创造力，无不闪耀着迷人的光彩，宛如夏夜的星空。七世纪前后，佛教从中原、印度和尼泊尔传入西藏。吐蕃赞普松赞干布修建大、小昭寺，并迎请俱萨罗、向达尔及大天寿和尚译出少量经典。赤松德赞时从印度请来寂护和莲花生，兴建桑耶寺，度僧出家，建立僧伽制度，翻译经典。佛教在吐蕃得到广泛的传播，前后200多年，为西藏佛教的“前宏期”
西藏佛教的“后宏期”始于十世纪后半叶。当时，前后藏的一些吐蕃王孙派人或从甘青藏区（下路弘传）或往印度（上路弘传）寻求佛法，佛教再度兴起。这一时期，在印度波罗王朝盛行的密教无上瑜伽部的经典和法门被大量传译，以密教传承为主要形式的各种藏传佛教教派也逐渐形成。传译工作至13世纪初基本结束。200多年中，印度许多显密兼通的高僧到西藏传法译经，西藏也有大量僧人前往印度、尼泊尔学法，成为著名的译师。双方有名可考的译师达300余人。大量密教无上瑜伽部的经、论、疏释以及中观、因明、声明、医药、历算、工巧等论著被译成藏文，大多数译籍后来都收入甘珠尔和丹珠尔中，对藏族文化，特别是藏传佛教的发展产生了重大的影响。
而其他地方的佛教虽然也是从印度等地传入中国，但是已经行成了自己的特色，并不与藏传佛教相同。所以一般是不互相来往的。这里是林随风躲避修真者的最好地方。
“布达拉”系舟岛，是梵音译，又译作“普陀罗”或“普陀”原指观世音菩萨所居之岛。拉萨布达拉宫俗称第二普陀罗山。
布达拉宫海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，是当今世上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群。
布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世、气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和红幡，交相映辉，红、白黄3种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。而林随风此时正站在布达拉宫前的广场上，看着这雄伟的宫殿感叹不以。自从进入西藏以来自己不知道对于西藏的自然景色赞叹了多少次。不过当来到这个西藏最为宏伟的建筑前的时候自己则深深的被震撼了。整个布达拉宫都散发出一种庄严，肃穆，不可侵犯的气息。这是多么伟大的奇迹。同时使林随风震惊的是他明显的感觉的到从布达拉宫传出一股强大的精神力笼罩在整个宫殿的四周。他能感到这个精神力并不是一个人所具有的，而是有所有布达拉宫的喇嘛们的精神力的整合体。不过这种精神力太强大了，强大到林随风感觉它可以轻易的把自己撞成粉碎。刚开始的时候他曾用心源力来探测这个宫殿，不想在宫殿的外边直接和这股精神力碰到了一起，顿时林随风的元神疯狂的震动了一下，一口血差点喷了出来。强忍住胸口的血气翻涌，他连忙收敛了自己的气息。因为他感觉到刚才在我的心源力与这谷精神力想碰撞后立刻有几个强大的精神体从这个精神力的整合体中分离出来并向他现在的位置扫描过来。
林随风将全身的心源力全部都招回到元神里，一点没留下，这样即使有人用力量探察他的身体也只会感觉他是个普通人。
那股精神力在林随风身上来回扫过了好几次才离开，不过能能感觉到他离开的时候还带有一丝疑惑。
“呼。”林随风长长的出了一口气，幸亏自己的心源力能全部收敛到元神中，自己要是一个修真的话恐怕就被他们发现了。看来以后地小心点了，不能在这么随便的探察了，在这个神秘的土地上有自己太多的所不了解的地方，一不小心树敌的话那是十分糟糕的情况，
本想去布达拉宫参观一下的，不过刚才的那下子实在是让林随风心有余悸，既然人家刚才已经注意到自己了。自己就离的远点吧，省得到时候进去闹出什么误会来那可就吃不了兜着走了。毕竟那股力量太强大了，就是后来分出来探察自己的那几谷力量都比我强大的多。
在市区里找到一家宾馆住了下来，这里的宾馆比起内地的可是差多了，不过还算不错，毕竟这是林随风能找到的最好的宾馆了。麻烦的是这里不让带狗近来。只能让天狼星从窗口跳近来了，而且有人查房的时候还要让它躲起来，对这点天狼星抱怨不已。
林随风自从进入西藏的地界后感觉到这里的天地元气越来越多。等到正式进入西藏地区后这种感觉更加明显。看来这里是个修真者修炼的好地方。林随风想要不是有西藏喇嘛在这的话早就有大批修真者跑到这里来了。不过这对林随风的修炼没什么帮助。他主要是把元神产生的心源力再融合到元神里去，使的元神更加凝固，从而产生更多的心源力，外界的能量变化对他的修炼没什么影响。不过如果是在这里使用法术的话心源力可以聚集更多了天地元气使的法术的效果增加不少。
林随风本想在一直在这里的宾馆修炼，但是虽然他的修炼方法不怕人多吵闹，但是宾馆里人来人往，有时服务生再来问要不要热水什么的，这样总是被打断也不是办法。看来还是地找个偏僻的地方了。没想到自己到头来也地象那些修真者一样钻到大山里去修炼。自嘲的摇摇头。既然准备到山里修炼。林随风就带天狼星到街上买全了个人野外生存用品，虽然他现在不吃不喝也能活，但是他不想学那些修真者每天饿着肚子过日子。这样使他感觉自己更人性化。再说自己本来就对美食有偏好，为什么要放弃这种享受。最后买全东西后林随风简直是背了一座小山一样。看着背上的东西他苦笑了一下，本来只打算买上帐篷和炊具就算了。谁知道吃惯了雪婷做的美食的天狼星在超市... -->>
林随风和天狼星离开那个打斗的地方后找了一个安全隐蔽的树林停了下来。在心源力的强大再生能力下他很快就治好了身上的伤。如果让人看到他治伤时候的样子肯定会被吓到的。只见他被飞剑贯穿的身体部分以肉眼可见的速度生长的，最后全长好后连块伤疤都没有。
现在林随风想到要决定的就是去留问题了。先前自己只是想随便找个深山老林或者偏僻的乡村躲上个一年半载，这段时间集中力量修炼。等差不多了就去萧家要人或者干脆去找司马家的麻烦。不过经过这次后他知道了司马家在这个普通人的社会也有很大的势力，而且深山里又说不定有什么修真者存在，毕竟没有人的干扰的环境更适合修真者修炼，再怎么说司马家是修真界的大家族，在修真界有很大影响，如果碰到什么修真者并把自己的消息泄露给司马家的话那么下次的追杀可就没这么简单了。左想又想也没什么安全的地方，只要有修真者的地方都不太安全。
“等等，没有修真者的地方。”想到这里他不禁微微一笑。他想到有一个相当不错的地方正适合自己。
西藏自治区地处中国西南边疆，是青藏高原的主体部分，平均海拔高度在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。
西藏的民间文化因其地域的辽阔和生态环境的多样而呈现出罕见的丰富性，同时也因为地理的特殊以及种种历史因缘，显示出无与伦比的独特性和神秘性。在这片被称为世界屋脊的广袤大地上，智慧、爱美、朴实而有灵性的西藏人民在漫长的历史长河中创造出了一个又一个令人难以置信的奇迹，他们的民居建筑、服饰、饮食、婚姻家庭、禁忌和丧葬，以及无数的节庆活动，以及渗透在人们血脉里的传说、史诗和歌舞，以及仿佛是其天性的艺术创造力，无不闪耀着迷人的光彩，宛如夏夜的星空。七世纪前后，佛教从中原、印度和尼泊尔传入西藏。吐蕃赞普松赞干布修建大、小昭寺，并迎请俱萨罗、向达尔及大天寿和尚译出少量经典。赤松德赞时从印度请来寂护和莲花生，兴建桑耶寺，度僧出家，建立僧伽制度，翻译经典。佛教在吐蕃得到广泛的传播，前后200多年，为西藏佛教的“前宏期”
西藏佛教的“后宏期”始于十世纪后半叶。当时，前后藏的一些吐蕃王孙派人或从甘青藏区（下路弘传）或往印度（上路弘传）寻求佛法，佛教再度兴起。这一时期，在印度波罗王朝盛行的密教无上瑜伽部的经典和法门被大量传译，以密教传承为主要形式的各种藏传佛教教派也逐渐形成。传译工作至13世纪初基本结束。200多年中，印度许多显密兼通的高僧到西藏传法译经，西藏也有大量僧人前往印度、尼泊尔学法，成为著名的译师。双方有名可考的译师达300余人。大量密教无上瑜伽部的经、论、疏释以及中观、因明、声明、医药、历算、工巧等论著被译成藏文，大多数译籍后来都收入甘珠尔和丹珠尔中，对藏族文化，特别是藏传佛教的发展产生了重大的影响。
而其他地方的佛教虽然也是从印度等地传入中国，但是已经行成了自己的特色，并不与藏传佛教相同。所以一般是不互相来往的。这里是林随风躲避修真者的最好地方。
“布达拉”系舟岛，是梵音译，又译作“普陀罗”或“普陀”原指观世音菩萨所居之岛。拉萨布达拉宫俗称第二普陀罗山。
布达拉宫海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，是当今世上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群。
布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世、气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和红幡，交相映辉，红、白黄3种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。而林随风此时正站在布达拉宫前的广场上，看着这雄伟的宫殿感叹不以。自从进入西藏以来自己不知道对于西藏的自然景色赞叹了多少次。不过当来到这个西藏最为宏伟的建筑前的时候自己则深深的被震撼了。整个布达拉宫都散发出一种庄严，肃穆，不可侵犯的气息。这是多么伟大的奇迹。同时使林随风震惊的是他明显的感觉的到从布达拉宫传出一股强大的精神力笼罩在整个宫殿的四周。他能感到这个精神力并不是一个人所具有的，而是有所有布达拉宫的喇嘛们的精神力的整合体。不过这种精神力太强大了，强大到林随风感觉它可以轻易的把自己撞成粉碎。刚开始的时候他曾用心源力来探测这个宫殿，不想在宫殿的外边直接和这股精神力碰到了一起，顿时林随风的元神疯狂的震动了一下，一口血差点喷了出来。强忍住胸口的血气翻涌，他连忙收敛了自己的气息。因为他感觉到刚才在我的心源力与这谷精神力想碰撞后立刻有几个强大的精神体从这个精神力的整合体中分离出来并向他现在的位置扫描过来。
林随风将全身的心源力全部都招回到元神里，一点没留下，这样即使有人用力量探察他的身体也只会感觉他是个普通人。
那股精神力在林随风身上来回扫过了好几次才离开，不过能能感觉到他离开的时候还带有一丝疑惑。
“呼。”林随风长长的出了一口气，幸亏自己的心源力能全部收敛到元神中，自己要是一个修真的话恐怕就被他们发现了。看来以后地小心点了，不能在这么随便的探察了，在这个神秘的土地上有自己太多的所不了解的地方，一不小心树敌的话那是十分糟糕的情况，
本想去布达拉宫参观一下的，不过刚才的那下子实在是让林随风心有余悸，既然人家刚才已经注意到自己了。自己就离的远点吧，省得到时候进去闹出什么误会来那可就吃不了兜着走了。毕竟那股力量太强大了，就是后来分出来探察自己的那几谷力量都比我强大的多。
在市区里找到一家宾馆住了下来，这里的宾馆比起内地的可是差多了，不过还算不错，毕竟这是林随风能找到的最好的宾馆了。麻烦的是这里不让带狗近来。只能让天狼星从窗口跳近来了，而且有人查房的时候还要让它躲起来，对这点天狼星抱怨不已。
林随风自从进入西藏的地界后感觉到这里的天地元气越来越多。等到正式进入西藏地区后这种感觉更加明显。看来这里是个修真者修炼的好地方。林随风想要不是有西藏喇嘛在这的话早就有大批修真者跑到这里来了。不过这对林随风的修炼没什么帮助。他主要是把元神产生的心源力再融合到元神里去，使的元神更加凝固，从而产生更多的心源力，外界的能量变化对他的修炼没什么影响。不过如果是在这里使用法术的话心源力可以聚集更多了天地元气使的法术的效果增加不少。
林随风本想在一直在这里的宾馆修炼，但是虽然他的修炼方法不怕人多吵闹，但是宾馆里人来人往，有时服务生再来问要不要热水什么的，这样总是被打断也不是办法。看来还是地找个偏僻的地方了。没想到自己到头来也地象那些修真者一样钻到大山里去修炼。自嘲的摇摇头。既然准备到山里修炼。林随风就带天狼星到街上买全了个人野外生存用品，虽然他现在不吃不喝也能活，但是他不想学那些修真者每天饿着肚子过日子。这样使他感觉自己更人性化。再说自己本来就对美食有偏好，为什么要放弃这种享受。最后买全东西后林随风简直是背了一座小山一样。看着背上的东西他苦笑了一下，本来只打算买上帐篷和炊具就算了。谁知道吃惯了雪婷做的美食的天狼星在超市... -->>
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