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讲《西游记》的微博，这也是个修真的人写的。
原来《西游记》作者不是吴承恩，而是道家的一位真人所写，是为了回应佛家讽刺道家写的《封神演义》，后来一位文豪讨厌道家所以让吴承恩当了作者。
于是乔良买来原著看，这一看真是妙啊，标题和那些偈子分明就是修道内容。
再结合吕祖的百字歌，乔良似乎明白了很多。
在一次给家里通电话的时候，得知小妹考上了重点高中，乔良只是叮嘱她不要太拼了，身体比成绩更重要。
“哥，还是你最好了！他们都让我好好努力，争取考上好大学。”
“生活有很多种方式，不一定非要和别人去比、去竞争，不争也许活得更好。”
“嗯嗯，我知道了，哥，你越来越高深了哦！说的话我都快理解不了了。”
“……有时间多看看书吧，很多重要的知识课本里没有。”
“好，那我挂了，哥。”
“嗯，挂吧。”
笔直地坐在电脑桌前，把手机放一边，点开视频音乐，闭上眼睛静静地聆听——
“老君曰：
大道无形，生育天地
大道无情，运行日月
大道无名，长养万物
吾不知其名，强名曰道
夫道者，
有清有浊，有动有静
天清地浊，天动地静
男清女浊，男动女静
降本流末，而生万物
清者浊之源，动者静之基
人能常清静，天地悉皆归
夫人神好清，而心扰之
人心好静，而欲牵之
常能遣其欲，而心自静
澄其心，而神自清
自然六欲不生，三毒消灭
所以不能者为心未澄欲未遣也
能遣之者，内观其心，心无其心
外观其形，形无其形
远观其物，物无其物
三者既悟，唯见于空
观空亦空，空无所空
所空既无，无无亦无
无无既无，湛然常寂
寂无所寂，欲岂能生
欲既不生，即是真静
真常应物，真常得性
常应常静，常清静矣
如此清静，渐入真道
既入真道，名为得道
虽名得道，实无所得
为化众生，名为得道
能悟之者，可传圣道
……”
讲《西游记》的微博，这也是个修真的人写的。
原来《西游记》作者不是吴承恩，而是道家的一位真人所写，是为了回应佛家讽刺道家写的《封神演义》，后来一位文豪讨厌道家所以让吴承恩当了作者。
于是乔良买来原著看，这一看真是妙啊，标题和那些偈子分明就是修道内容。
再结合吕祖的百字歌，乔良似乎明白了很多。
在一次给家里通电话的时候，得知小妹考上了重点高中，乔良只是叮嘱她不要太拼了，身体比成绩更重要。
“哥，还是你最好了！他们都让我好好努力，争取考上好大学。”
“生活有很多种方式，不一定非要和别人去比、去竞争，不争也许活得更好。”
“嗯嗯，我知道了，哥，你越来越高深了哦！说的话我都快理解不了了。”
“……有时间多看看书吧，很多重要的知识课本里没有。”
“好，那我挂了，哥。”
“嗯，挂吧。”
笔直地坐在电脑桌前，把手机放一边，点开视频音乐，闭上眼睛静静地聆听——
“老君曰：
大道无形，生育天地
大道无情，运行日月
大道无名，长养万物
吾不知其名，强名曰道
夫道者，
有清有浊，有动有静
天清地浊，天动地静
男清女浊，男动女静
降本流末，而生万物
清者浊之源，动者静之基
人能常清静，天地悉皆归
夫人神好清，而心扰之
人心好静，而欲牵之
常能遣其欲，而心自静
澄其心，而神自清
自然六欲不生，三毒消灭
所以不能者为心未澄欲未遣也
能遣之者，内观其心，心无其心
外观其形，形无其形
远观其物，物无其物
三者既悟，唯见于空
观空亦空，空无所空
所空既无，无无亦无
无无既无，湛然常寂
寂无所寂，欲岂能生
欲既不生，即是真静
真常应物，真常得性
常应常静，常清静矣
如此清静，渐入真道
既入真道，名为得道
虽名得道，实无所得
为化众生，名为得道
能悟之者，可传圣道
……”