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笔趣阁 www.biquge2.com,红楼之另有乾坤无错无删减全文免费阅读!

    胤g低垂眼帘,缓缓地吹着茶碗面上飘着的茶叶,饮了一口茶,才斯条慢理地说:“若是他们真的嫖了娼,那他们该领什么责罚就领什么责罚,就是终生不能入仕,也是他们咎由自取,本官绝不包庇。可是,如果他们只是出于文人的技痒好胜之心,去艳红轩与那名妓柳飘飘斗艺而已,实际连柳飘飘的房间都不曾进去,又该如何说呢?”

    王御史吃了一惊,掩饰着哈哈笑道:“不会吧?这世上还真有见色不起心的柳下惠?还一出就是三人?”

    胤g看他那呆样,也沤得笑了,说:“江南才子,还是有几分风骨的。据本官查实,这三名举子连破柳飘飘的四关,最后被柳飘飘延请入室之时却只是丢下一句‘非为美色而来,只为天下须眉争口气罢了’。如此说来,此三人不光不是心怀猥琐、品行不端之徒,反而是才华横溢,光风霁月之人,堪为天下读书人之表率。”

    王御史摇头说:“恐怕只是那三名举子的一面之词吧?”

    胤g说:“此事本官已经落实,人证物证全部齐备。确实只是三名举子与艳红轩名妓柳飘飘斗艺,以致众口喧腾,传至京城,顶多算是读书人狂悖不惧世俗,至于品行不端、有违圣人礼法什么的恐怕小题大做了吧,更谈不上治罪杖责了。”

    王御史马上端肃了面色,说:“薛大人,我知道这三名举子乃是您亲自选□□的,不过您可不能因此就存心包庇,废弛朝廷纲纪,为他们开罪啊。要知道,为国抡才,既要取才,更要取德,这三人进了艳红轩,不管最后他们有没有嫖|娼的事实,既然已然传得沸沸扬扬,就已经在世道人心上输了一着,这样的举人,不取也罢!薛大人要是还要一意孤行,执意将此三人作为三甲传报上去,下官以为既有悖圣人礼法,又有玷皇上圣德,窃为大人所不取。还请薛大人三思!”

    胤g玩味地一笑,说:“御史大人口口声声圣人礼法,那我问你,圣人是否也有明言说是‘君子不党’,你不关心事实真相,无视证据确凿,一意制造冤屈,还明着要本官去钻营投靠靖王爷,结党营私,难道是真心遵照圣人礼法之所为吗?”

    王御史拂袖而起,说:“本钦差好意劝你,你反而这般折辱于我!好,我就不说,且看你怎么处理此事!怎么和圣上交差?”

    胤g凛然说:“御史大人此言差矣。御史大人领圣谕而来,彻查此事,怎可袖手旁观,尸位素餐呢?当然是与本官一起将事情的来龙去脉搞清楚,然后上达圣听,还举子们一个清白!”

    王御史没法,只得依着胤g之意坐镇堂上,等他将涉案人等一一传唤了来。

    证人柳飘飘证词:“小女子设下的四关乃是以单弦琴弹奏乐曲、旷世未解之棋局、以多种字体同时书写《滕王阁序》而不突兀,以及在一方锦帕上以‘春风得意马蹄疾,一日看尽长安花’为题作画。三位公子好才华,竟然一一破解,叫小女子好生敬佩,情愿以处子之身相待,不意三位公子俱是高风亮节之人,非小女人这般委身下尘的下贱女子可以挽留。”

    胤g将当日在艳红轩看热闹的人也传唤了十多人来,事实十分清楚,三名举子确实只是斗艺,并未嫖|宿。

    胤g又叫三位举子来将那日破解四关的具体过程一一在堂前演练出来,博得满堂喝彩不说,连王御史亦不免堕了气势,口中还是坚持说道:“倒还真是有几分才学,算是有几分狂生的本钱。不过,不管怎么说,身为举子游荡勾栏风月之地,就是有玷圣人礼法,有污读书人的清誉。”

    胤g微微一笑,说:“王大人是某某年进士?”

    王御史不知他何意,点点头。

    胤g说:“那想必对四书五经是熟而又熟的了?”

    王御史骄傲地说:“那是自然,本官现在都可以倒背如流。”

    胤g说:“那么请教一下,诗经第一首是什么?能不能请御史大人背给我们听听?”

    王御史呆怔了一下,见胤g只是带着鼓励的神情微笑着看着自己,不解何意,还是吟了起来:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……参差荇菜,左右采之,窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右d之,窈窕淑女,钟鼓乐之。”

    胤g鼓掌,说:“御史大人好记性,背得很好。只是这意思太深奥,还请王大人给我们好生解说解说。”

    王御史这时已经回过神来了,薛蟠这是要借《诗经》这部圣人删注的经典来暗讽他刚才口口声声维护的“圣人礼法”。

    王御史脸色尴尬,嗫嚅着说:“这个……”

    胤g有趣地看着他,说:“怎么?御史大人一人得道,就深藏不露,也不肯授教,好叫我们这些后进晚辈得知经典之真义了?”

    王御史只好说:“岂敢?”

    胤g唇角勾出讥讽的弧度,越发显得神采飞扬,说:“岂敢?是岂敢教我?还是岂敢不教我?御史大人你不要模棱两可啊。”

    王御史无法,只得解说起来。

    胤g站起来走到大堂正中,一脸威严地对围观的人群,说:“好了,御史大人说的大家已经够明白了吧。我这里想说一说的就是这圣人礼法。圣人礼法,向来是天下读书人行为之表率。只是,其间的真义,可谓是仁者见仁智者见智,众说纷纭,但是,圣人礼法内在的精要之处却是谁都不能否认的,那就是,‘中庸之道’!何为中庸?天容万物,海纳百川,是为中庸。中庸之道,在于包容。上通天理,下达人情。为什么一般妓院酒肆之中的乡谣俚曲,我们读书人一概斥为不登大雅之堂的下九流玩意儿,而《诗经》中的这些情曲却是个个都倒背如流,心生向往?只因为圣人曾云‘诗三百,一言以蔽之,思... -->>

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