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“回忆过去啊……”巴比特顺势就坐到了向山旁边的地面上：“大侠你有很多过去么？”
向山扫了他一眼：“不是什么大不了的事情。”
现在还没有到“宣告武神再次更生”的时候。向山并不打算暴露自己的真实身份。
点亮“舞台”的时点不是现在。
巴比特道：“是啊是啊，我可喜欢听故事了。我每天都在寻找故事。如果您愿意讲讲你过去的故事，我就不用烦恼今天播什么了，大侠。”
“呵呵。”向山笑了笑：“你会烦恼这个吗？欧·亨利和莫泊桑都是短篇小说的巨匠。在他们之后还有福楼拜——旧世代的文学家很多，用不完的。”
“但旧时代的故事总归是旧时代的故事。”巴比特说道：“我们这个时代的故事太少了。”
向山再次抬起头，看向那一轮残月。
新时代的故事太少了，因为“文化”被摧毁了。
人们依旧被允许在网络上写东西。他们可以自由的保留自己留下的文字记录。但是“文学活动”本身的意义被剥夺了，因为“文化”被抹去了。现在的居民很多都觉得，用文字记录“非真实”的故事，缺乏实际的意义。
更别说，这文字大融合之后的时代，还没有磨砺出“所有人都能接受的语言之美”——并非是这种语言本身丑陋，而是它没有机会形成美的形式。
升华战争至今的212年，是文学几乎完全空白的212年。
至于为什么说“几乎”，是因为口口相传的集体创作从未断绝过。
就向山所知，这个巴比特讲述的少数长篇故事之中，就包括了“武神们的传说”。这是武祖人格覆面们故事经过集体的艺术加工之后得到的呈现。
除开蛰伏至死、未能化龙的第八武神之外，所有武神都在太阳系上做出了轰轰烈烈的业绩。就连第八武神，死亡的时候也惊动了整个世界。这些“不是向山的向山”，在世界上留下了足迹。这些足迹被有心人收集了起来，然后用艺术加工的方式串联成完整的演义式故事。
这节目是面向江湖人或者有志踏入江湖的少年人的。对于一般人来说，武神也只是虚无缥缈之物，是“哦，好像听过”的东西。但江湖人却很熟悉这一段故事。不管从哪一段开始听，他们都能明白前因后果。
就好像《三国》可以单独拆出“定军山”“战长沙”，《西游》可以只讲“大闹天宫”“三打白骨精”一样。
当然，某些选段在向山听来，还挺……挺羞耻的。
不过这武神传说的故事也不能总讲。这有一定概率引来官府打击的。虽然戴森原则之下百无禁忌，但是讲述武神的故事就等若是宣扬武祖的想法，是传播侠义——在官府的逻辑里这“可以被定义为反人类”。
不然巴比特也不用烦恼每天播什么了。
“如果是要讲新时代的故事，那么你为什么不讲自己的故事呢？”
向山如此问道。
“我的故事……”巴比特很错愕，“您是说我自己的事情？我自己有没有什么轰轰烈烈的经历，这怎么好讲？”
“莫泊桑先生即没有和一个叫羊脂球的妇女同坐一辆马车，也没有一个叫做于勒的叔叔。”向山道：“你觉得他们是怎么想出那些故事的呢？”
巴比特沉吟片刻：“我完全没有想过这个问题。但是我就是觉得……我自己的故事，可能没有过去的故事好。”
向山道：“你觉得写故事又是怎么一回事呢？”
巴比特想了想，还是摇摇头。
向山换了个方式询问：“那么，‘发生在这个时代的事情’之中，有哪一件是让你觉得‘恨不得所有人都知道才好’的？”
巴比特眼前一亮，道：“您知道的啊大侠。就三年之前那个。”
向山一摊手：“你再讲讲啊。”
“三年之前，有一名大侠，在戒备森严的科研骑士团刺杀了一位团长阁下。他在撤离的时候，一个叫做老螃蟹的歌手为了帮助他撤退，主动前往松鹰城周围，去广播松鹰城军队的动向，好让那位大侠有所准备。”
“老螃蟹先生在官府的打击之下，被一发中近程战术导弹打中了。但是，他的牺牲绝对没有白费……应该没有吧？我听说，追击那位大侠的庇护者老爷也在阵中被斩杀了。”
向山一摊手：“你看，一个好故事的底子就有了不是吗？”
巴比特有些为难：“可是，这也太短了吧，才百把个字，一两分钟就讲完了。”
向山抱着手：“这个故事当中，有什么部分是你不知道的吗？”
巴比特挠了挠头：“我根本不认识老螃蟹先生，完全不知道他是什么样的人。网上还有一些他广播的录音资料，但是也不全。我只能知道到，他是一个喜欢唱歌的好人。”
“这就够了。”向山道：“其他的东西，你可以自己添上。”
巴比特很困惑：“但是，我并不知道这个老螃蟹先生他具体……”
“用别人的故事，用你自己的经历，甚至用你自己想出来的故事。”向山道：“这些都是自由的。”
“但是这对老螃蟹先生是不是有点……冒犯？”
“我哟库不是要你去编一个故事，然后向世人宣称‘这就是老螃蟹的过去’。”向山摇摇头，“你用那一幕讲一个故事，然后告诉他人，你故事里有老螃蟹这个人的影子。”
“啊这……”巴比特如同被打开了新世界的大门一样，怔住了。
向山摇了摇头。
这样的对话在他看来其实是不可思议的。任何受过基本的教育的人都应该知道什么叫“虚构”，顶多是不懂得如何用精炼的语言来描述这个过程而已。>
“回忆过去啊……”巴比特顺势就坐到了向山旁边的地面上：“大侠你有很多过去么？”
向山扫了他一眼：“不是什么大不了的事情。”
现在还没有到“宣告武神再次更生”的时候。向山并不打算暴露自己的真实身份。
点亮“舞台”的时点不是现在。
巴比特道：“是啊是啊，我可喜欢听故事了。我每天都在寻找故事。如果您愿意讲讲你过去的故事，我就不用烦恼今天播什么了，大侠。”
“呵呵。”向山笑了笑：“你会烦恼这个吗？欧·亨利和莫泊桑都是短篇小说的巨匠。在他们之后还有福楼拜——旧世代的文学家很多，用不完的。”
“但旧时代的故事总归是旧时代的故事。”巴比特说道：“我们这个时代的故事太少了。”
向山再次抬起头，看向那一轮残月。
新时代的故事太少了，因为“文化”被摧毁了。
人们依旧被允许在网络上写东西。他们可以自由的保留自己留下的文字记录。但是“文学活动”本身的意义被剥夺了，因为“文化”被抹去了。现在的居民很多都觉得，用文字记录“非真实”的故事，缺乏实际的意义。
更别说，这文字大融合之后的时代，还没有磨砺出“所有人都能接受的语言之美”——并非是这种语言本身丑陋，而是它没有机会形成美的形式。
升华战争至今的212年，是文学几乎完全空白的212年。
至于为什么说“几乎”，是因为口口相传的集体创作从未断绝过。
就向山所知，这个巴比特讲述的少数长篇故事之中，就包括了“武神们的传说”。这是武祖人格覆面们故事经过集体的艺术加工之后得到的呈现。
除开蛰伏至死、未能化龙的第八武神之外，所有武神都在太阳系上做出了轰轰烈烈的业绩。就连第八武神，死亡的时候也惊动了整个世界。这些“不是向山的向山”，在世界上留下了足迹。这些足迹被有心人收集了起来，然后用艺术加工的方式串联成完整的演义式故事。
这节目是面向江湖人或者有志踏入江湖的少年人的。对于一般人来说，武神也只是虚无缥缈之物，是“哦，好像听过”的东西。但江湖人却很熟悉这一段故事。不管从哪一段开始听，他们都能明白前因后果。
就好像《三国》可以单独拆出“定军山”“战长沙”，《西游》可以只讲“大闹天宫”“三打白骨精”一样。
当然，某些选段在向山听来，还挺……挺羞耻的。
不过这武神传说的故事也不能总讲。这有一定概率引来官府打击的。虽然戴森原则之下百无禁忌，但是讲述武神的故事就等若是宣扬武祖的想法，是传播侠义——在官府的逻辑里这“可以被定义为反人类”。
不然巴比特也不用烦恼每天播什么了。
“如果是要讲新时代的故事，那么你为什么不讲自己的故事呢？”
向山如此问道。
“我的故事……”巴比特很错愕，“您是说我自己的事情？我自己有没有什么轰轰烈烈的经历，这怎么好讲？”
“莫泊桑先生即没有和一个叫羊脂球的妇女同坐一辆马车，也没有一个叫做于勒的叔叔。”向山道：“你觉得他们是怎么想出那些故事的呢？”
巴比特沉吟片刻：“我完全没有想过这个问题。但是我就是觉得……我自己的故事，可能没有过去的故事好。”
向山道：“你觉得写故事又是怎么一回事呢？”
巴比特想了想，还是摇摇头。
向山换了个方式询问：“那么，‘发生在这个时代的事情’之中，有哪一件是让你觉得‘恨不得所有人都知道才好’的？”
巴比特眼前一亮，道：“您知道的啊大侠。就三年之前那个。”
向山一摊手：“你再讲讲啊。”
“三年之前，有一名大侠，在戒备森严的科研骑士团刺杀了一位团长阁下。他在撤离的时候，一个叫做老螃蟹的歌手为了帮助他撤退，主动前往松鹰城周围，去广播松鹰城军队的动向，好让那位大侠有所准备。”
“老螃蟹先生在官府的打击之下，被一发中近程战术导弹打中了。但是，他的牺牲绝对没有白费……应该没有吧？我听说，追击那位大侠的庇护者老爷也在阵中被斩杀了。”
向山一摊手：“你看，一个好故事的底子就有了不是吗？”
巴比特有些为难：“可是，这也太短了吧，才百把个字，一两分钟就讲完了。”
向山抱着手：“这个故事当中，有什么部分是你不知道的吗？”
巴比特挠了挠头：“我根本不认识老螃蟹先生，完全不知道他是什么样的人。网上还有一些他广播的录音资料，但是也不全。我只能知道到，他是一个喜欢唱歌的好人。”
“这就够了。”向山道：“其他的东西，你可以自己添上。”
巴比特很困惑：“但是，我并不知道这个老螃蟹先生他具体……”
“用别人的故事，用你自己的经历，甚至用你自己想出来的故事。”向山道：“这些都是自由的。”
“但是这对老螃蟹先生是不是有点……冒犯？”
“我哟库不是要你去编一个故事，然后向世人宣称‘这就是老螃蟹的过去’。”向山摇摇头，“你用那一幕讲一个故事，然后告诉他人，你故事里有老螃蟹这个人的影子。”
“啊这……”巴比特如同被打开了新世界的大门一样，怔住了。
向山摇了摇头。
这样的对话在他看来其实是不可思议的。任何受过基本的教育的人都应该知道什么叫“虚构”，顶多是不懂得如何用精炼的语言来描述这个过程而已。
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